En principio, los derechos culturales son aquellos que atienden a garant\u00edas ciudadanas -individuales y colectivas- vinculadas a las dimensiones simb\u00f3licas dentro del marco normativo vigente. En la Argentina, la mayor\u00eda ingresaron con rango constitucional despu\u00e9s de la reforma de 1994, y son hijos del desarrollo del Estado de Bienestar a posteriori de la Segunda Guerra Mundial, en momentos en los que se legisl\u00f3 no solo para prevenir excesos de la acci\u00f3n estatal, sino tambi\u00e9n para obligar al Estado a la garant\u00eda de ciertos derechos b\u00e1sicos (como a la educaci\u00f3n o la salud p\u00fablica, por ejemplo).\n<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.4.4″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb14px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb]
En momentos en los que la producci\u00f3n art\u00edstica ha demostrado ser un soporte psicoafectivo primario en los procesos de sociabilidad (desde el consumo masivo de \u201cvivos\u201d y contenidos varios por plataformas digitales<\/a> por parte de la clase media, hasta el refugio en la televisi\u00f3n<\/a> y la radio de aquellos sectores con menos penetraci\u00f3n digital), la realidad es que la fragilidad de los trabajadores de la cultura en t\u00e9rminos econ\u00f3mico-laborales es end\u00e9mica, y poco atribuible a la pandemia, que extrema las carencias estructurales de los sectores art\u00edsticos.<\/p>\n En criollo: los artistas que buscan profesionalizarse (porque tambi\u00e9n hay sectores vocacionales con otras ocupaciones primarias) se cagan de hambre. No buscamos minimizar los aportes del sector p\u00fablico: las principales agencias que operan sobre \u201cBuenos Aires\u201d (Naci\u00f3n, Ciudad y Provincia) han activado l\u00edneas de emergencia<\/a>, en contextos econ\u00f3micos dif\u00edciles de empeorar, y con un nivel de coordinaci\u00f3n in\u00e9dito siendo una composici\u00f3n pol\u00edtica heterog\u00e9nea<\/a>; y en el caso de Naci\u00f3n, puntualmente, el aparato estatal viene vapuleado despu\u00e9s de la experiencia macrista. Pero no tenemos dudas de que los presupuestos disponibles ser\u00e1n insuficientes<\/a>, por un lado, y distribuidos deficitariamente, en tanto habr\u00e1 quienes lo reciban necesit\u00e1ndolo menos que otros. <\/p>\n \u00bfY por qu\u00e9 es esto? \u00bfLos vicios de la pol\u00edtica, cierto? Realmente, no . El problema es que el decisor de la sustentabilidad econ\u00f3mica de las trayectorias art\u00edsticas -en todos los lenguajes- ha sido desde hace varias d\u00e9cadas exclusivamente el mercado, y este -con los medios de comunicaci\u00f3n y la publicidad como dispositivos- ha moldeado los h\u00e1bitos de consumo en su favor. El Estado no pudo, no supo y\/o no quiso (cada momento present\u00f3 combinaciones \u00fanicas que exceden este art\u00edculo ) priorizar los semilleros<\/i>, apostando siempre m\u00e1s a que los legitimados de turno hagan brillar las pol\u00edticas p\u00fablicas, que a la emergencia de nuevos troilos, facios, favios, yupanquis, WOSs, forners, jauretches<\/i>\u2026 etc\u00e9tera. En todo caso, el sistema pol\u00edtico es responsable de no lograr, ni intenar, desarticular un sistema en el que para ser artista (o reconocido como tal, mejor dicho), el mercado, pero m\u00e1s a\u00fan, el dispositivo de la industria cultural concentrada -y maridada con los oligopolios medi\u00e1tico financieros, ya sabemos- es determinante.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|off|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.4.4″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb14px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb] En momentos en los que la producci\u00f3n art\u00edstica ha demostrado ser un soporte psicoafectivo primario en los procesos de sociabilidad (desde el consumo masivo de \u201cvivos\u201d y contenidos varios por plataformas digitales<\/a> por parte de la clase media, hasta el refugio en la televisi\u00f3n<\/a> y la radio de aquellos sectores con menos penetraci\u00f3n digital), la realidad es que la fragilidad de los trabajadores de la cultura en t\u00e9rminos econ\u00f3mico-laborales es end\u00e9mica, y poco atribuible a la pandemia, que extrema las carencias estructurales de los sectores art\u00edsticos.<\/p>\n En criollo: los artistas que buscan profesionalizarse (porque tambi\u00e9n hay sectores vocacionales con otras ocupaciones primarias) se cagan de hambre. No buscamos minimizar los aportes del sector p\u00fablico: las principales agencias que operan sobre \u201cBuenos Aires\u201d (Naci\u00f3n, Ciudad y Provincia) han activado l\u00edneas de emergencia<\/a>, en contextos econ\u00f3micos dif\u00edciles de empeorar, y con un nivel de coordinaci\u00f3n in\u00e9dito siendo una composici\u00f3n pol\u00edtica heterog\u00e9nea<\/a>; y en el caso de Naci\u00f3n, puntualmente, el aparato estatal viene vapuleado despu\u00e9s de la experiencia macrista. Pero no tenemos dudas de que los presupuestos disponibles ser\u00e1n insuficientes<\/a>, por un lado, y distribuidos deficitariamente, en tanto habr\u00e1 quienes lo reciban necesit\u00e1ndolo menos que otros. <\/p>\n \u00bfY por qu\u00e9 es esto? \u00bfLos vicios de la pol\u00edtica, cierto? Realmente, no . El problema es que el decisor de la sustentabilidad econ\u00f3mica de las trayectorias art\u00edsticas -en todos los lenguajes- ha sido desde hace varias d\u00e9cadas exclusivamente el mercado, y este -con los medios de comunicaci\u00f3n y la publicidad como dispositivos- ha moldeado los h\u00e1bitos de consumo en su favor. El Estado no pudo, no supo y\/o no quiso (cada momento present\u00f3 combinaciones \u00fanicas que exceden este art\u00edculo ) priorizar los semilleros<\/i>, apostando siempre m\u00e1s a que los legitimados de turno hagan brillar las pol\u00edticas p\u00fablicas, que a la emergencia de nuevos troilos, facios, favios, yupanquis, WOSs, forners, jauretches<\/i>\u2026 etc\u00e9tera. En todo caso, el sistema pol\u00edtico es responsable de no lograr, ni intenar, desarticular un sistema en el que para ser artista (o reconocido como tal, mejor dicho), el mercado, pero m\u00e1s a\u00fan, el dispositivo de la industria cultural concentrada -y maridada con los oligopolios medi\u00e1tico financieros, ya sabemos- es determinante.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.4.4″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb14px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb] En momentos en los que la producci\u00f3n art\u00edstica ha demostrado ser un soporte psicoafectivo primario en los procesos de sociabilidad (desde el consumo masivo de \u201cvivos\u201d y contenidos varios por plataformas digitales<\/a> por parte de la clase media, hasta el refugio en la televisi\u00f3n<\/a> y la radio de aquellos sectores con menos penetraci\u00f3n digital), la realidad es que la fragilidad de los trabajadores de la cultura en t\u00e9rminos econ\u00f3mico-laborales es end\u00e9mica, y poco atribuible a la pandemia, que extrema las carencias estructurales de los sectores art\u00edsticos.<\/p>\n En criollo: los artistas que buscan profesionalizarse (porque tambi\u00e9n hay sectores vocacionales con otras ocupaciones primarias) se cagan de hambre. No buscamos minimizar los aportes del sector p\u00fablico: las principales agencias que operan sobre \u201cBuenos Aires\u201d (Naci\u00f3n, Ciudad y Provincia) han activado l\u00edneas de emergencia<\/a>, en contextos econ\u00f3micos dif\u00edciles de empeorar, y con un nivel de coordinaci\u00f3n in\u00e9dito siendo una composici\u00f3n pol\u00edtica heterog\u00e9nea<\/a>; y en el caso de Naci\u00f3n, puntualmente, el aparato estatal viene vapuleado despu\u00e9s de la experiencia macrista. Pero no tenemos dudas de que los presupuestos disponibles ser\u00e1n insuficientes<\/a>, por un lado, y distribuidos deficitariamente, en tanto habr\u00e1 quienes lo reciban necesit\u00e1ndolo menos que otros. <\/p>\n \u00bfY por qu\u00e9 es esto? \u00bfLos vicios de la pol\u00edtica, cierto? Realmente, no . El problema es que el decisor de la sustentabilidad econ\u00f3mica de las trayectorias art\u00edsticas -en todos los lenguajes- ha sido desde hace varias d\u00e9cadas exclusivamente el mercado, y este -con los medios de comunicaci\u00f3n y la publicidad como dispositivos- ha moldeado los h\u00e1bitos de consumo en su favor. El Estado no pudo, no supo y\/o no quiso (cada momento present\u00f3 combinaciones \u00fanicas que exceden este art\u00edculo ) priorizar los semilleros<\/i>, apostando siempre m\u00e1s a que los legitimados de turno hagan brillar las pol\u00edticas p\u00fablicas, que a la emergencia de nuevos troilos, facios, favios, yupanquis, WOSs, forners, jauretches<\/i>\u2026 etc\u00e9tera. En todo caso, el sistema pol\u00edtico es responsable de no lograr, ni intenar, desarticular un sistema en el que para ser artista (o reconocido como tal, mejor dicho), el mercado, pero m\u00e1s a\u00fan, el dispositivo de la industria cultural concentrada -y maridada con los oligopolios medi\u00e1tico financieros, ya sabemos- es determinante.<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.4.4″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb16px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb14px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb] Fuera de esto, la cultura popular siempre resiste, se actualiza, resurge. Es viva. Tan viva como los indios, cuya asimiliaci\u00f3n y desaparici\u00f3n tan pregonada, fracas\u00f3. Y ac\u00e1 siguen. Somos nosotros, como los negros. Tan parte nuestra como los \u00e1rabes… y los que vinieron en los barcos, obvio. Todo eso somos, y seguiremos siendo m\u00e1s all\u00e1 del Estado (y del mercado). Pero siendo lo mismo, no seremos lo igual. <\/p>\n Porque, en este momento, los centros culturales -que ya ven\u00edan castigados- cierran en todo el pa\u00eds, en el marco de una crisis que le pega especialmente fuerte al sector. Los elencos art\u00edsticos se endeudan y disgregan. Algunas disciplinas, como el teatro, se cuestionan si pueden ser tales con la mediaci\u00f3n digital. En otras, como la m\u00fasica, se evidencian las desigualdades estructurales: muchos vimos un recital global -muy bienintencionado- con figuras internacionales (o sea, sin argentinos); muchos de nosotros no vimos ni escuchamos nada nuevo propio. Una vez m\u00e1s. Y de esos pocos que s\u00ed lo hicimos, la mayor\u00eda -nuevamente- no aportamos econ\u00f3micamente la reproducci\u00f3n de la vida de esas y esos realizadores.<\/p>\n Pero tambi\u00e9n es verdad que cuando estos espacios sobreviv\u00edan, lo que se generaba en su seno siempre tuvo condiciones deficitarias para acceder a las estructuras de difusi\u00f3n y comercializaci\u00f3n. Condenados -contenidos y productores simb\u00f3licos- a jugar en el ascenso eternamente, viendo por tev\u00e9 que otro mundo \u00bfes posible? Este fen\u00f3meno no es nacional. Hay colegas pens\u00e1ndolo en los diferentes pa\u00edses de la regi\u00f3n, y progresivamente tambi\u00e9n a nivel regional. <\/p>\n Existen estrategias de innovaci\u00f3n, como la venta a futuro de bienes y servicios culturales. Hay nuevas discusiones sobre el financiamiento del sector. Lo cierto es que quienes no construyeron comunidad con los consumidores de sus producciones, est\u00e1n particularmente condenados. El nivel de consumo nacional de cultura -que algunos discuten si es alto o bajo y, en definitiva, su cualificaci\u00f3n es subjetiva- est\u00e1 por debajo del necesario para la sustentabilidad del sector. En tanto y en cuanto las pol\u00edticas culturales no asuman esto como su principal desaf\u00edo, y logren proyectarse en el tiempo como pol\u00edticas de Estado, trascendiendo gobiernos y orientaciones de lo p\u00fablico a lo largo de d\u00e9cadas, nuestra capacidad de (re)crearnos, compartiendo horizontes fraternos que nos permitan la solidaridad org\u00e1nica entre con-nacionales (compatriotas latinoamericanos que compartimos una Patria Grande) est\u00e1 condicionada. Y nosotros, colectivamente amenazados.\n<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.4.4″ hover_enabled=\u00bb0″] *Federico Escribal es gestor cultural<\/p>\n 30 de abril de 2020<\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.4.4″ text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb10px\u00bb] Al menos, no los vicios de \u201cla\u201d pol\u00edtica, sino los de las pol\u00edticas culturales. V\u00e9ase Ciudadan\u00eda cultural, M. Chaui (2015). RGC Ediciones: Buenos Aires, para un an\u00e1lisis detallado.<\/p>\n Para un an\u00e1lisis de las limitaciones de las pol\u00edticas culturales contempor\u00e1neas en Argentina, v\u00e9ase Rumbo y deriva, P. Mendes Calado (2015). RGC Ediciones: Buenos Aires.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Federico Escribal – Ante la irrupci\u00f3n de la pandemia y el confinamiento obligado -saludablemente implementado por el Gobierno nacional en la Argentina con perspectiva humanista y responsablemente recibido por el grueso de la poblaci\u00f3n- nos interesa preguntarnos sobre esa difusa e inasible categor\u00eda Derechos culturales en cuarentenaFederico Escribal*Ante la irrupci\u00f3n de la pandemia y […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1643,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"1080","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-1642","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-notas"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/urbe.com.ar\/wp\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Derechos-culturales-en-cuarentena-200x300.jpg\")
<\/a>Pero los derechos culturales tambi\u00e9n constituyen -en nuestra perspectiva- una categor\u00eda pol\u00edtica, de creciente utilizaci\u00f3n en la narrativa de organizaciones populares <\/a>y militantes sectoriales. Una forma de vincular la cultura con los procesos pol\u00edticos de ampliaci\u00f3n de derechos. En este sentido, la categor\u00eda es mult\u00edvoca: suele tener tantos significados como enunciantes, y se utiliza para fines tan variados como la defensa de las lenguas ind\u00edgenas americanas,<\/a> como para intentar resistir la abolici\u00f3n de las corridas de toros (en Per\u00fa, por ejemplo).<\/a> <\/p>\n<\/a>Pero los derechos culturales tambi\u00e9n constituyen -en nuestra perspectiva- una categor\u00eda pol\u00edtica, de creciente utilizaci\u00f3n en la narrativa de organizaciones populares <\/a>y militantes sectoriales. Una forma de vincular la cultura con los procesos pol\u00edticos de ampliaci\u00f3n de derechos. En este sentido, la categor\u00eda es mult\u00edvoca: suele tener tantos significados como enunciantes, y se utiliza para fines tan variados como la defensa de las lenguas ind\u00edgenas americanas,<\/a> como para intentar resistir la abolici\u00f3n de las corridas de toros (en Per\u00fa, por ejemplo).<\/a> <\/p>\n<\/a>Pero los derechos culturales tambi\u00e9n constituyen -en nuestra perspectiva- una categor\u00eda pol\u00edtica, de creciente utilizaci\u00f3n en la narrativa de organizaciones populares <\/a>y militantes sectoriales. Una forma de vincular la cultura con los procesos pol\u00edticos de ampliaci\u00f3n de derechos. En este sentido, la categor\u00eda es mult\u00edvoca: suele tener tantos significados como enunciantes, y se utiliza para fines tan variados como la defensa de las lenguas ind\u00edgenas americanas,<\/a> como para intentar resistir la abolici\u00f3n de las corridas de toros (en Per\u00fa, por ejemplo).<\/a> <\/p>\n
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