Pol\u00edticas culturales para el futuro del peronismo<\/h1>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.26.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
Federico Escribal propone una serie de lineamientos para una pol\u00edtica cultural que tenga como sujeto al Pueblo argentino, en lugar de orientarse s\u00f3lo al colectivo art\u00edstico. La democracia cultural, los derechos y la diversidad pueden ser los ejes de una propuesta transformadora, que tiene prop\u00f3sitos claros: convencer al Pueblo de su condici\u00f3n, recuperar la visi\u00f3n de un territorio integrado y solidario y frenar la desagregaci\u00f3n\u00a0nacional.<\/p>\n
<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.25.2″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||13px|false|false\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] Por Federico Escribal<\/b> En un momento donde pareciera que la \u00fanica forma de entrar en el debate pol\u00edtico es de manera patol\u00f3gica, en los \u00faltimos meses ocurri\u00f3 algo que quienes nos dedicamos a los cruces entre cultura y poder, anhel\u00e1bamos hace tiempo. Ahora bien, la forma en la que la cultura en tanto objeto de la pol\u00edtica p\u00fablica entr\u00f3 al debate mainstream, nos recuerda -una vez m\u00e1s- que a veces debemos temer a la concreci\u00f3n de nuestros deseos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La cultura en el discurso pol\u00edtico del momento<\/b><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En el marco de la marcada degradaci\u00f3n del debate p\u00fablico, incluyendo una particular sa\u00f1a contra cualquier discurso que valore el bienestar colectivo o la felicidad, el requerimiento de \u201cesfuerzos fiscales\u201d para atender la cultura y las artes pareciera haber tomado el sentido de una aberraci\u00f3n para un sector (\u00bfmayoritario?) de nuestra sociedad.<\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Un primer coqueteo en este sentido, tibio e inf\u00e9rtil, se hab\u00eda dado a inicios de la pandemia. Cuando el Gobierno nacional incluy\u00f3 a los trabajadores del sector en posiblemente la primera pol\u00edtica de sostenimiento del ingreso anunciada. Detr\u00e1s de un pu\u00f1ado de trayectorias exitosas, encumbradas en el <\/span>star system<\/span><\/i> dise\u00f1ado por las corporaciones de la industria cultural occidental, ganando millonadas y ostent\u00e1ndolas, se esconde un iceberg masivo, caracterizado por la precarizaci\u00f3n y la falta de ingresos recurrentes. Y ahora, adem\u00e1s, se intensifica ese cuestionamiento disfrazado de piedad, la pregunt\u00e1 del porqu\u00e9 la decisi\u00f3n por la vocaci\u00f3n art\u00edstica, percibida como una pulsi\u00f3n adolescente que debiera haber sido abandonada oportunamente. Carga con el pecado de ser percibida no solo como improductiva (el \u00fanico pecado capital vigente en el siglo XXI), sino incluso un lastre econ\u00f3mico, y -en consecuencia- social (\u201cte voy a dar con la guitarra en la cabeza\u201d).<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En 2020, con el lanzamiento de las Becas Sostener Cultura instrumentadas por el Fondo Nacional de las Artes, hubo un ensayo en redes sociales por parte de los \u201cefectores comunicacionales\u201d que han masterizado el dominio del term\u00f3metro de las redes sociales (si, los @Juan86783647023654 de la no-vida) buscando homologar a las y los artistas con esa categor\u00eda instalada para el bastardeo del \u201cplanero\u201d. El otorgamiento de $20.000 a artistas en \u201csituaci\u00f3n de vulnerabilidad, que pertenezcan mayormente a sectores de la econom\u00eda informal\u201d intent\u00f3 presentarse a la sociedad como una inmoralidad, un berret\u00edn de mantenidos sin ning\u00fan tipo de funci\u00f3n social. Si bien fue un intento ef\u00edmero, que se desinfl\u00f3 r\u00e1pidamente, y no logr\u00f3 prender m\u00e1s all\u00e1 de algunas cuentas radicalizadas, conten\u00eda en potencia el n\u00facleo de lo que terminar\u00e1 siendo el discurso de la pol\u00edtica cultural oficial en el Gobierno de Milei: acoso medi\u00e1tico y raz\u00f3n economicista de la cultura.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Si en ese momento no prendi\u00f3, en este, Laligate mediante, los ac\u00f3litos del espacio gobernante han logrado construir una pol\u00e9mica en torno a la pertinencia del financiamiento p\u00fablico de las artes. Alineados a la estrategia de \u201cguerras culturales\u201d -craneadas en el contexto norteamericano, y fuertemente instrumentalizadas por Jair Mes\u00edas Bolsonaro en su per\u00edodo como presidente del Brasil- la propuesta anarcocapitalista promueve una asociaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica art\u00edstica con la vagancia, y -de ah\u00ed, por autopista- abonar a profundizar la patologizaci\u00f3n de todos quienes se interesen en alg\u00fan sentido de la vida que exceda el de ganar dinero.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Existen diferentes argumentos para justificar el financiamiento de la cultura y las artes por parte del\u00a0 Estado, estableciendo acciones sostenidas en el tiempo a cuya dimensi\u00f3n estrat\u00e9gica, en el \u00faltimo medio siglo, se ha llamado <\/span>pol\u00edtica cultural<\/span><\/i>. Cierta historiograf\u00eda oficial pone el punto cero en la Francia de posguerra, y valora como fundacional la gesti\u00f3n del escritor Andr\u00e9 Malraux. El proyecto cultural de De Gaulle se orientaba a la reconstrucci\u00f3n del autoestima nacional de un pueblo orgulloso pero vencido, e indudablemente ciertas innovaciones en torno a c\u00f3mo asumi\u00f3 la cultura como responsabilidad del sector p\u00fablico influyeron en diferentes lugares del mundo por d\u00e9cadas. Pero hoy debemos comprender el sesgo colonial de esta narrativa. Procesos como el de las <\/span>misiones culturales<\/span><\/i> ideadas por Vasconcelos a inicios del siglo pasado -m\u00e1s cercano a la educaci\u00f3n sarmientina, en su esp\u00edritu occidentalizador, buscando configurar una sociedad moderna que acompa\u00f1e el proyecto de pa\u00eds alineado a los valores euroc\u00e9ntricos de las oligarqu\u00edas locales-, o la extraordinaria gesti\u00f3n del \u201cTanque\u201d Vel\u00e1zquez en la Comisi\u00f3n de Bibliotecas Populares en el peronismo cl\u00e1sico, multiplicando exponencialmente el acceso al libro, tanto por v\u00eda de la distribuci\u00f3n directa como por medio de la apertura de bibliotecas en todo el pa\u00eds, incluyendo sindicatos y \u00e1mbitos de las Fuerzas Armadas, sugieren que la incidencia sobre el campo de lo simb\u00f3lico por parte del Estado no es una fantas\u00eda de progresistas \/ populistas.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Adicionalmente, como ya se ha dicho, en la segunda mitad del siglo XX y con las Naciones Unidas como marco, la sociedad global acord\u00f3 incluir la cultura como una de las dimensiones constitutivas de los Derechos Humanos. Su garant\u00eda incluye, necesariamente, la observancia de una serie de Derechos Culturales, bien tipificados (a la identidad cultural, a la formaci\u00f3n art\u00edstica, a la diversidad cultural y el multiling\u00fcismo, etc\u00e9tera). En nuestro pa\u00eds, por designio de la reforma constitucional de 1994, estos derechos est\u00e1n instaurados con rango constitucional, por ser parte de instrumentos internacionales ratificados por la Argentina. Esto implica, al menos en el marco de la Rep\u00fablica, que quien pretenda desafiarlos debiera construir un soporte de poder suficiente para modificar la Constituci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Por ello, las tempranas declaraciones del responsable de la cartera nacional de Cultura, el productor teatral Leonardo Cifelli, quien antes de asumir ya adelantaba que \u201cel Estado va a estar participando en aquello en lo que \u00b4<\/span>salga hecho<\/span><\/i>\u00b4\u201d constituyen, en s\u00ed, adem\u00e1s de un gesto de profunda ignorancia, un curioso adelanto de la vulneraci\u00f3n de derechos colectivos e individuales. A la vez, marida muy bien con la t\u00f3nica de este gobierno que encuentra en la demolici\u00f3n del inter\u00e9s p\u00fablico su principal objetivo.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Por casa<\/b><\/span><\/p>\n <\/b><\/span><\/p>\n Pero aqu\u00ed no nos interesa la observaci\u00f3n sobre este experimento pol\u00edtico; sino m\u00e1s bien una introspecci\u00f3n sobre la responsabilidad del movimiento nacional en relaci\u00f3n a la relevancia de las pol\u00edticas culturales.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Tan curiosa es nuestra actualidad que el ataque de la antipatria a ese becerro de oro que son los artistas populares provoc\u00f3 una reacci\u00f3n en la aletargada dirigencia del campo nacional. Siguiendo el tratamiento de los espacios pol\u00edtico-partidarios a la materia, y atento a la escasa prioridad que le han dado los Gobiernos transformadores a la cultura en la Argentina reciente, la inclusi\u00f3n del t\u00f3pico en\u00a0 el documento del Congreso del Partido Justicialista realizado en marzo en Ferrocarril Oeste, con tanta centralidad, en el inicio del mismo, podr\u00eda producirnos algo similar a la ilusi\u00f3n. La menci\u00f3n recupera del Modelo Argentino enunciado por Per\u00f3n en su tercera presidencia la idea de un nacionalismo cultural en el que la \u201cArgentina es el hogar\u201d. Pero este peronismo groggy, que cuenta los segundos para volver al rinc\u00f3n, recibir un enjuague y ver si en el pr\u00f3ximo round tiene mejor suerte, pareciera estar devolviendo reactivamente el golpe. Nada indica que haya tomado consciencia de lo que tiene para aprender -particularmente en el nivel dirigencial- sobre la cuesti\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La cultura debiera resultar del mayor inter\u00e9s estrat\u00e9gico para un proyecto pol\u00edtico que busque ser disruptivo del orden capturado por intereses ajenos al nacional. Tomando la m\u00e1xima de Gustavo Cirigliano, no puede haber pol\u00edtica cultural sin un proyecto nacional que la contenga y oriente. Para entender qu\u00e9 proponemos que se considere en este terreno, traemos dos miradas sobre lo cultural que arraigan en su funci\u00f3n pol\u00edtica. Una es la idea, recogida por UNESCO en la Conferencia Mundial de Pol\u00edticas Culturales de M\u00e9xico en 1982, de que la cultura son los modos singulares de vida pero -tambi\u00e9n- los <\/span>sistemas de valores<\/span><\/i>. La otra, el aporte geocultural de Rodolfo Kusch cuando sugiere que la cultura es la forma que encuentra una comunidad para <\/span>domiciliarse <\/span><\/i>en el mundo; de volver h\u00e1bitat, hogar, ese entorno que otros pueden percibir hostil o ajeno.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n La cultura aparece, desde este \u00e1ngulo, como algo superador a tener al m\u00fasico taquillero en el festival local de referencia. \u00bfC\u00f3mo buscamos moldear el sistema de valores, no para venerar la estampita del lider de turno, sino para impedir que <\/span>la guita es m\u00e1s que la vida<\/span><\/i> se consolide como sentido com\u00fan? El sistema de valores de nuestro Pueblo tiene que ser acompa\u00f1ado para germinar, trayendo la analog\u00eda de cuando volv\u00eda Per\u00f3n, como se le cante las pelotas. Ahora bien, esto implica desmalezar los yuyos del falso liberalismo, que con la m\u00e1scara del \u201crespeto irrestricto\u201d avanza sin restricciones sobre los derechos y el bienestar. Aqu\u00ed, celebrar -como se hizo hace poco- la <\/span>ausencia de adoctrinamiento <\/span><\/i>de los gobiernos populares es una nueva zoncera. El Estado adoctrina como una derivaci\u00f3n intr\u00ednseca de su constituci\u00f3n (foco de identidad compartida, dir\u00e1 O\u00b4Donnell). El problema es en qu\u00e9 sentido, para qu\u00e9, de qu\u00e9 manera, lo hace.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Al pedir consideraci\u00f3n para la agenda cultural no pedimos limosna a la dirigencia pol\u00edtica, o a la militancia. No se trata de extender la piedad buenista del progresismo puertas adentro, para contener a los \u201ccumpas a los que le gusta el arte\u201d. Es al vesre: si no hay pol\u00edtica cultural sin proyecto nacional, tampoco hay condiciones de sostenibilidad para un proyecto nacional popular de justicia social sin una pol\u00edtica cultural atrevida. Entendamoslo porque se hace tarde: las transformaciones pol\u00edticas acumulan en la cultura, o se desvanecen como gigante de sal vadeando un r\u00edo (\u00bfse acuerdan c\u00f3mo nos maravillamos horrorizados en marzo de 2016 con la velocidad del desguace macrista del Estado? Envidia del mejor desarmadero de autos del conurbano).\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Proponemos incluir, entonces, en el proyecto pol\u00edtico un componente audaz en pol\u00edtica cultural. Que se olvide de disputar los c\u00e1nones de legitimaci\u00f3n y coso con los circuitos art\u00edsticos establecidos (por qui\u00e9n y para qu\u00e9 \u00a1una vez pregunt\u00e1telo!, maestro) y busque intervenir severamente en los quilombos reales que atraviesa nuestra sociedad. Quiz\u00e1 hayan notado un incremento de la ludopat\u00eda digital en la juventud argentina. Quiz\u00e1 sepan que la accidentolog\u00eda vial es la principal causa de muerte sostenida a\u00f1o tras a\u00f1o en este hermoso pa\u00eds. Con un esfuerzo austero podemos llegar a encontrar algunos rasgos impuestos sobre las subjetividades que aportan a estos fen\u00f3menos\u2026 \u00bfCu\u00e1ndo se va a hacer cargo el Estado de trabajar estas agendas desde la cultura?<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Lamentablemente, la f\u00f3rmula de convocar alg\u00fan artista medianamente conocido, e ideol\u00f3gicamente af\u00edn, multiplicando las contrataciones art\u00edsticas y esparci\u00e9ndolas cual siembra a granel por el territorio nacional no pareciera haber contribuido de una manera determinante a la consolidaci\u00f3n de un proyecto de Naci\u00f3n compartido. Quiz\u00e1 sea momento de ir por otro lado.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El problema no es el adoctrinamiento. Es la autocelebraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Conciliemos<\/b><\/span><\/p>\n <\/b><\/span><\/p>\n Este diagn\u00f3stico no implica desconocer aquello que los gobiernos populares de la Argentina reciente tienen en la columna del haber. Aciertos fundantes, entre los que destaca la con-memoraci\u00f3n del Bicentenario de la Revoluci\u00f3n de Mayo, la creaci\u00f3n de medios audiovisuales para distribuir narrativas de disputa (Paka Paka, a la cabeza), un incremento sensible de la inversi\u00f3n p\u00fablica en cultura (pasando de algo m\u00e1s de $160 millones en 2008 a $1462 millones en 2014)), y el desarrollo de una extensa y federalmente distribuida infraestructura cultural\u00b9<\/span><\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Pero el principal problema -de varios- que han tenido estas pol\u00edticas es que intentaron ser un hijo sano del modelo civilizatorio occidental hegem\u00f3nico. As\u00ed, la pol\u00edtica cultural sigui\u00f3 presa de los vetustos par\u00e1metros que impusieron nuestras \u00e9lites en su deseo sobreideologizado de convertirnos en una expresi\u00f3n europea en Am\u00e9rica\u00b2<\/span><\/span>. Parece espuma academicista, hasta que se le presta atenci\u00f3n a los argumentos de \u201cllevar la cultura a los barrios\u201d de responsables de programas o articuladores territoriales, devenidos en microsarmientitos que aparentan tener \u201cConflicto y armon\u00edas de las razas en Am\u00e9rica\u201d en la mesa de luz.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Inmediatamente despu\u00e9s, se cede a la tentaci\u00f3n. La \u201cinclusi\u00f3n social\u201d, que tan linda suena y nos inhibe a pensar por qu\u00e9 incluso de este lado se dej\u00f3 de hablar de \u201cjusticia social\u201d nos lleva a buscar las tan loables \u201cinclusiones\u201d, la educativa, la sanitaria\u2026 \u00bfla cultural? Que el Estado busque incluir a alguien en la cultura implica percibirlo como excluido de ella. Nuevamente, parece que de lo que aparec\u00edan excluidos algunos era de los consumos \u201ccultos\u201d de la cultura, pero no del propio sistema de valores, naturalmente. Salvo el caso de Robinson Crusoe, el verdadero excluido cultural. En fin\u2026<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Sin jam\u00e1s prestar suficiente atenci\u00f3n a la necesidad acuciante de un marco normativo integral, y arm\u00f3nico que regule los fen\u00f3menos de la cultura, cada vez m\u00e1s determinados globalmente y desde una l\u00f3gica economicista, nuestros organigramas, pol\u00edticas, programas y acciones han repetido una\u00a0 l\u00f3gica arte-c\u00e9ntrica, heredada de una geograf\u00eda y un tiempo ajenos. Presos de la colonizaci\u00f3n pedag\u00f3gica que denunciamos, el objetivo es \u201cel acceso\u201d de las mayor\u00edas -percibidas como vulgares- a las producciones v\u00e1lidas. La Cultura. Ya sea por \u201cel circuito\u201d de especialistas, ya sea por la industria cultural y la masividad.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El problema es que esa operaci\u00f3n que se intent\u00f3 sin \u00e9xito en 2020, ahora no solamente es la agenda de Gobierno, sino que presenta argumentos con fuerte soporte social. Si en el retorno a la democracia organizar un recital multitudinario en la 9 de Julio, con nuestros mejores artistas, era la excusa para recuperar el espacio p\u00fablico y reconstruir los v\u00ednculos sociales dinamitados por la cultura del terror, lenta y progresivamente hemos logrado vaciar de sentido, por repitencia, esa herramienta de la pol\u00edtica cultural. El \u00fanico momento donde ese tipo de intervenci\u00f3n volvi\u00f3 a generar \u00e9pica fue en las jornadas del Bicentenario, en las que parec\u00eda que todo ser\u00eda posible para esta generaci\u00f3n de argentinos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Hoy hay que ver que ese <\/span>eventismo<\/span><\/i> exacerbado aparece, a los ojos de las mayor\u00edas sociales, m\u00e1s emparentado al gasto de los depravados fiscales (gran operaci\u00f3n sobre el sentido del Ministerio de la Maldad) que a un goce ciudadano justificable. Aunque sean los mismos vecinos que, durante el a\u00f1o, le miden el aceite al intendente de turno a ver qu\u00e9 n\u00famero pone, comparando la fiesta de este a\u00f1o con las pasadas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
20 de julio de 2024<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/banner-web-2.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner-web\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.0″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
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