Artificios<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.25.0″ text_font=\u00bbTitillium Web|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#272727″ header_font_size=\u00bb57px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb min_height=\u00bb71px\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%|0px|0%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] Por B\u00e1rbara Vincenti<\/b> Contar la historia desde los cuerpos de sus protagonistas es la manera de narrar que eligen tanto Nellie Campobello en <\/span>Cartucho<\/span><\/i>, como Claudia Salazar para su novela <\/span>La sangre de la aurora. <\/span><\/i><\/span>\u00bfPueden acaso los cuerpos representar al colectivo que los contiene? Y si hilamos a\u00fan m\u00e1s fino, \u00bfpueden los fragmentos de un cuerpo, sus partes despedazadas, representar al cuerpo como un todo? \u00bfC\u00f3mo se relaciona esta idea con la afirmaci\u00f3n de que el todo es m\u00e1s que la suma de las partes?<\/span> <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Screenshot_37.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_37″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.25.1″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Figura 1. Kiki Smith. A Man. 1990.<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.25.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] Una marea de cuerpos se entrelazan y disgregan entre los relatos de <\/span>Cartucho <\/span><\/i>y <\/span>La sangre de la aurora<\/span><\/i>. En ambos casos, las narradoras son mujeres, una ni\u00f1a en <\/span>Cartucho <\/span><\/i>y tres narradoras adultas: Melanie, Marcela y Modesta, en <\/span>La sangre de la aurora<\/span><\/i>. En el caso de Campobello, el suceso hist\u00f3rico narrado es el M\u00e9xico post revolucionario, mientras que Salazar sit\u00faa su novela en el Per\u00fa de la d\u00e9cada de los a\u00f1os ochenta. Cuerpos que se interponen entre las luchas armadas son atravesados por la violencia. En <\/span>Cartucho <\/span><\/i>mueren los fusilados, incluso antes de morir, mueren. En <\/span>La sangre de la aurora, <\/span><\/i>son los cuerpos de las mujeres los que resisten el accionar de la violencia, en lugar de desplegarse y fragmentarse como los fusilados de <\/span>Cartucho<\/span><\/i>, se repliegan en un espiral hacia adentro, se vuelven masa, c\u00e9lula madre. Una realidad tan brutal e invasora que revierte el sentido de la realidad, da lugar a la fantasm\u00e1tica del cuerpo, a la proyecci\u00f3n de lo que fue o pudo haber sido.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n En <\/span>Cartucho<\/span><\/i>, la mirada de una ni\u00f1a puesta en los fusilados, casi todos hombres, el detalle de los muertos como una narraci\u00f3n cotidiana. La fragmentaci\u00f3n aparece en aquella mirada, \u00bfqu\u00e9 cohesi\u00f3n tiene un cuerpo sin sistematizaci\u00f3n? A su vez, si pensamos esta idea en la novela de Salazar, el cuerpo da\u00f1ado que se repliega, en lugar de expandirse como los fusilados, las mujeres violentadas se hacen semilla, cuerpo femenino pensado para crear vida, sost\u00e9n familiar, alimento. En palabras de Marcela en <\/span>La sangre de la aurora<\/span><\/i>, mientras describe una escena sexual en su luna de miel, despojada de todo goce: \u201cAh\u00ed vendr\u00edan los hijos. Casa. Cocina. Trabajar tambi\u00e9n, pero sumarle todo lo otro. Me mueve. Se mueve en m\u00ed y empuja dentro pa\u00f1ales, platos, cocina, vestido, maquillaje, por los siglos de los siglos y por siempre jam\u00e1s. Todo dentro.\u201d\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n A su vez, podemos pensar en los cuerpos fusilados de <\/span>Cartucho <\/span><\/i>como un todo m\u00e1s grande, los revolucionarios tal vez, o ir un poco m\u00e1s all\u00e1 y pensarlos como la sociedad mexicana de la revoluci\u00f3n y los a\u00f1os que la sucedieron, el sujeto colectivo conformado por cada uno de esos muertos. La ni\u00f1a como el futuro truncado que ve desfilar los cuerpos y sus fantasmas. \u00bfQu\u00e9 piensa la ni\u00f1a de esos muertos, qu\u00e9 lectura hace de esas muertes, cu\u00e1l es su representaci\u00f3n mental? Escribe Jorge Aguilar Mora en el pr\u00f3logo titulado \u201cEl silencio de Nellie Campobello\u201d, que todos los ni\u00f1os tienen una doble visi\u00f3n de la muerte, \u201cno es culpa de ellos que los adultos hayan olvidado \u2014por pudor moral o por miedo o por ambas cosas\u2014 que la muerte tiene dos caras: una material, brutal, corporal, impersonal (…); y otra cara ideal, virtual, literalmente espiritual y siempre postergada\u201d .\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n \u00bfCu\u00e1ntos cuerpos son?\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n <\/b><\/span><\/p>\n \u00bfCu\u00e1ntos cuerpos son, cu\u00e1ntos cuerpos contamos, los mismos que antes de ser fragmentados? Por ejemplo, \u00bfcuatro orejas remiten a dos cuerpos o a cientos? En <\/span>Cartucho <\/span><\/i>la narradora reconoce la muerte en la cara de los hombres que deambulan, \u201cla ni\u00f1a percibi\u00f3 c\u00f3mo esos personajes, que tal vez no pose\u00edan su vida por completo, s\u00ed asum\u00edan \u00edntegramente su muerte como el recinto inexpugnable de su redenci\u00f3n\u201d. En el relato titulado \u201cEl muerto\u201d, la narradora describe un hombre a caballo que pasa por su casa, un hombre sin una pierna, p\u00e1lido, amarillo seg\u00fan su hermana, \u201cya blanco por el ansia de muerte\u201d. Cierra el relato de la siguiente manera: \u201cA pesar de todo, aquel fusilado no era un vivo, el hombre mocho que pas\u00f3 frente a la casa ya estaba muerto.\u201d La barrera de la muerte en la mirada de una ni\u00f1a parece ser una puerta vaiv\u00e9n a trav\u00e9s de la cual los cuerpos desfilan. Cuerpos torturados, violados, muertos en vida, fragmentados, \u201cCampobello destruye la jerarqu\u00eda del cuerpo social, del <\/span><\/span>cuerpo can\u00f3nico, mediante los cortes violentos que atomizan cada estampa mostrando la imposibilidad de trascendencia o visi\u00f3n teol\u00f3gica de la unicidad. Contra la totalizaci\u00f3n, contra el monopolio de interpretaci\u00f3n\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Las narradoras de <\/span>La sangre de la aurora <\/span><\/i>cuentan tres puntos de vista distintos del conflicto entre Sendero Luminoso y el gobierno peruano. Entre las tres arman el relato, reforzando la idea de que, en estos sucesos hist\u00f3ricos particulares, pareciera que la suma de las partes es m\u00e1s que el todo, porque un todo contado por un \u00fanico testigo nada tiene que ver con el tri\u00e1ngulo que conforman, la visi\u00f3n que pueden entregarnos, estas tres mujeres desde sus distintas perspectivas. Marcela madre de familia y trabajadora de clase media devenida en militante; Modesta, comunera que vive en las afueras de la ciudad y Melanie, fot\u00f3grafa representante de un sector alto de la sociedad peruana.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Cuando Marcela se une a la guerrilla y adquiere su nueva identidad como camarada Marta, narra la metamorfosis que ocurre en su cuerpo \u201cDedos bala. Brazos fusil. Cuerpo rev\u00f3lver\u201d, en contraste con aquella mujer sometida a su destino. El cuerpo cambia con sus decisiones, sus partes cambian, se despliegan en su nueva identidad. Sin embargo, ese mismo cuerpo se repliega frente a las violencias ejercidas cuando es capturada y torturada: \u201ctodo eso dol\u00eda, pero mi pensamiento segu\u00eda firme y junto; no como mis extremidades que estaban descoyuntadas a fuerza de los estirones\u201d. Por otro lado, Modesta, que nada ten\u00eda que ver con el partido, es obligada a utilizar su cuerpo como veh\u00edculo de la voz de otros: \u201ces su voz, no la tuya, aunque el aire de esa voz sale de tus pulmones y hace retumbar tus cuerdas vocales en un grito que no es tuyo. <\/span>\u00a1Qu\u00e9 viva el partido!<\/span><\/i>\u201d\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Cuentos verdaderos\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n <\/b><\/span><\/p>\n La dedicatoria de <\/span>Cartucho <\/span><\/i>es fundamental a la hora de pensarla en di\u00e1logo con <\/span>La sangre de la aurora<\/span><\/i>. \u00bfQu\u00e9 son las narraciones de esas tres mujeres sino los cuentos verdaderos de los que habla Campobello?: \u201cA Mam\u00e1, que me regal\u00f3 cuentos verdaderos en un pa\u00eds donde se fabrican leyendas y donde la gente vive adormecida de dolor oy\u00e9ndolas\u201d. Josebe Mart\u00ednez en su texto \u201cCartucho de Nellie Campobello: la revoluci\u00f3n sem\u00e1ntica o el espect\u00e1culo de los \u00f3rganos sin cuerpo\u201d, contrasta la historia \u201coficial\u201d de la revoluci\u00f3n mexicana, la manera usual de contarlo, de lo que hace Campobello \u201cLas novelas sobre la Revoluci\u00f3n se escriben desde la Revoluci\u00f3n institucionalizada(\u2026)\u201d. Dice sobre Campobello en relaci\u00f3n a su pa\u00eds que \u201cun nuevo M\u00e9xico que no dejaba de ser como su novela: producto de la ca\u00f3tica, fragmentada, manipulada, intervenida Revoluci\u00f3n\u201d. Josebe habla tambi\u00e9n de las <\/span><\/span>\u201cestampas de tortura\u201d y relaciona con las artes visuales las descripciones de los fusilados, que el dramatismo en <\/span>Cartucho <\/i>\u201cse crea pl\u00e1sticamente mediante los recursos de la perspectiva vanguardista del enfoque y del color, que ilumina las figuras y las situaciones: sangre roja, ojos amarillos, v\u00edsceras rosadas, cuerpos negros y calcinados\u201d. Escribe adem\u00e1s, sobre \u00f3rganos desplazados de la corporeidad de un ser humano, \u201clas tripas, la mano, la oreja, el ojo, el colmillo de oro, no necesitan del sujeto para desatar toda una cadena de reacciones en el lector (…). De repente nos muestra cruelmente c\u00f3mo la persona se reduce a la combinaci\u00f3n de varios elementos anat\u00f3micos\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La figura de Melanie en <\/span>La sangre de la aurora <\/span><\/i>es interesante en cuanto a los cambios que ocurren en ella, en principio se considera una agente externa a la revoluci\u00f3n, como si fuese posible serlo. Incluso pretende captar con su c\u00e1mara, con objetividad, lo que ocurre. Sin embargo, se va adentrando cada vez m\u00e1s en los sucesos, con la obsesi\u00f3n de fotografiar lo inenarrable, el aroma, el dolor que ella misma termina sufriendo y ese despliegue\/ repliegue de su cuerpo como una v\u00edctima m\u00e1s. \u201cLa c\u00e1mara me pesa m\u00e1s de lo usual. Est\u00e1 bien as\u00ed. Su peso me ancla a la realidad dentro de una situaci\u00f3n fantasmal. \u00bfQu\u00e9 queda despu\u00e9s de todo? No queda nada. Hacia d\u00f3nde voy a mirar ahora. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el objetivo de mi lente? (…) \u00bfQu\u00e9 es mirar? \u00bfC\u00f3mo puedo hacer que el olor se impregne en la foto?\u201d.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n En su art\u00edculo \u201cDe cuerpos y ruinas: an\u00e1lisis de la novela La sangre de la aurora\u201d, Paredes Morales distingue entre cuerpo gozoso, cuerpo disciplinado y cuerpo ruinoso, incluso como instancias de un mismo cuerpo. Esto puede verse a lo largo de la novela, la descripci\u00f3n no es \u00fanicamente acerca de cuerpos que sufren, sino que justamente se crea el contraste entre esos cuerpo que pueden gozar y sin embargo sufren, \u201cla alegor\u00eda del cuerpo evidencia los fragmentos y la ruina de la violencia\u201d. En este sentido, podemos cuestionarnos tambi\u00e9n sobre la fantasm\u00e1tica de los cuerpos, en cuanto proyecci\u00f3n mental. La escena de tortura de Marcela da cuenta de esto, su cuerpo disciplinado, acostumbrado a acatar \u00f3rdenes, primero de la sociedad, luego del partido, acepta resignado la tortura, no as\u00ed \u201cella\u201d, de esta manera lo explicita: \u201cConfiaba en nuestro triunfo a pesar de que mi cuerpo gritaba lo contrario. (…) Habl\u00f3 mi cuerpo, no fui yo\u201d. Su cuerpo quebrado, nunca su voluntad, como si fuera posible separarlos. En una cita a Benjamin, Paredes Morales escribe que el cuerpo violentado y muerto est\u00e1 lejos de toda armon\u00eda cl\u00e1sica de la forma. Continuando con la cita, afirma que \u201ccuando se narran los hechos violentos, el lenguaje falla, no es capaz de graficar el grado de violencia que sufren los personajes; entonces se recurre al fragmento, al resto a la ruina\u201d.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Un bulto sobre el piso\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n <\/b><\/span><\/p>\n Una escena de violaci\u00f3n colectiva se repite tres veces en <\/span>La sangre de la aurora<\/span><\/i>. Las mismas palabras narradas, excepto ciertos detalles que aclaran qui\u00e9n es la v\u00edctima, Melanie, Marcela o Modesta, y qui\u00e9n el victimario, los soldados del gobierno o los revolucionarios. \u201cEra un bulto sobre el piso. Importaba poco el nombre que tuviera, lo que interesaba eran los dos huecos que ten\u00eda. Puro vac\u00edo para ser llenado (…)\u201d. Aqu\u00ed la aproximaci\u00f3n al cuerpo y su fragmentaci\u00f3n es inversa a la que observamos en los fusilados de <\/span>Cartucho<\/span><\/i>, en este caso el cuerpo se vuelve hacia adentro, se hace bulto, en lugar de desplegarse en infinitos fragmentos, es uno solo, homog\u00e9neo, con orificios \u201cpara ser llenados\u201d. La identidad de aquel cuerpo, desdibujada en un vac\u00edo donde otro proyecta su deseo y su frustraci\u00f3n. Cuerpo fantasma, vivo y muerto a la vez. En palabras de Modesta, \u201cmeterte en esa olla y desaparecer. Sancochar con los pollos. Que tu carne se ponga blanca blanca blanca. Ya est\u00e1 blanca. Blanca de muerte\u201d.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n La artista Kiki Smith trabaja de manera visual con la fragmentaci\u00f3n de los cuerpos, un ejemplo es <\/span>A man <\/span><\/i>(Figura 1). Smith, que utiliza entre otras la t\u00e9cnica del arte textil, une y separa partes segmentadas de cuerpos. Podemos leer en el final de <\/span>La sangre de la aurora<\/span><\/i>, esa capacidad de unir historias de las mujeres, mediante el hilado, el tejido, como si existiera una forma de rearmar las partes en un nuevo todo, como si esos cuerpos-ruina pudieran reinventarse, recomponerse en un nuevo cuerpo, imagen fantasm\u00e1tica del que fue, trabajo que puede reconstruirse, adem\u00e1s, de manera colectiva. \u201cA veces detenemos nuestra labor y se nos junta otra mujer m\u00e1s. Una saca lanita y se pone a tejer. Los hilos se entrecruzan y la tela crece. Ellas diciendo cosas. (…) Otro hilo. Nuestras voces tejiendo\u201d. Una reconstrucci\u00f3n similar a la que hace Campobello con los fragmentos que recopila desde la mirada de una ni\u00f1a que se apropia de los muertos, observadora pasiva de aquellos cuerpos que se deshilan y, a su vez, proyecta cada vez m\u00e1s muerte, los cuerpos recreados en contraposici\u00f3n a la realidad a\u00fan m\u00e1s terrible que cualquier imagen mental posible.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_button _builder_version=\u00bb4.25.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_button][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-03-13-at-16.37.45.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp Image 2023-03-13 at 16.37.45″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.25.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#272727″ background_color=\u00bb#f2f2f2″ custom_margin=\u00bb112px|||||\u00bb custom_padding=\u00bb14px|14px|14px|14px|true|true\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]B\u00e1rbara Vicenti<\/strong><\/span>\n\n\u00bfTe gust\u00f3 la nota? 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11 de mayo de 2024<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/banner-web-1.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner-web\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column_inner][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]