{"id":9342,"date":"2024-03-13T14:51:52","date_gmt":"2024-03-13T14:51:52","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=9342"},"modified":"2024-03-13T15:01:01","modified_gmt":"2024-03-13T15:01:01","slug":"metafisica-de-la-costa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/metafisica-de-la-costa\/","title":{"rendered":"Metaf\u00edsica de la Costa"},"content":{"rendered":"

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Por Alejo Bernhardt<\/b>\u00a0| \u00bfEst\u00e1 loco Milei? Esta nota <\/span>intenta responder a estas y otras preguntas sobre el proyecto libertario. Adem\u00e1s, busca algunas claves para desarrollar estrategias m\u00e1s eficaces para enfrentarlo.<\/span><\/p>\n

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Metaf\u00edsica de la costa<\/h1>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.24.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||13px|false|false\u00bb border_width_left=\u00bb6px\u00bb border_color_left=\u00bb#672C40″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Por Agust\u00edn Jofre<\/b>
13 de marzo de 2024<\/span><\/p>\n

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<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb width=\u00bb100%\u00bb width_tablet=\u00bb\u00bb width_phone=\u00bb100%\u00bb width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_tablet=\u00bb\u00bb max_width_phone=\u00bb\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb module_alignment=\u00bbright\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb module_alignment_tablet=\u00bb\u00bb module_alignment_phone=\u00bbcenter\u00bb module_alignment_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner _builder_version=\u00bb4.18.0″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_padding=\u00bb0px||3px|0px||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.24.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
<\/blockquote>\n

El soporte inconsciente de la pampa comienza en el borde de sus costas. El contorno <\/span>costero es el flujo mismo de su intimidad, una atm\u00f3sfera despojada que nuestros <\/span>sentidos deben atravesar si queremos explorar este paisaje.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

I. Percepci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo prefigurar una comunidad en la inmensidad de la costa y sus acantilados?<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Si intentamos responder, pampa y costa<\/em> se volver\u00edan as\u00ed una doble aventura <\/span>metaf\u00edsica. En la tradici\u00f3n ensay\u00edstica nacional subyace una reflexi\u00f3n permanente <\/span>sobre el v\u00ednculo entre pensamiento y paisaje, entre po\u00e9tica y espacio. Los escritos de <\/span>Sarmiento, Lugones y Mart\u00ednez Estada son los restos m\u00e1s llamativos de esta obsesi\u00f3n <\/span>argentina: encontrar una cierta continuidad entre geograf\u00eda y sociedad, que nos <\/span>permita dar cuenta de nuestra personalidad<\/em>.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La literatura design\u00f3 a la pampa<\/em> como el primer paisaje nacional, en un conjunto de <\/span>relatos id\u00edlicos que dieron forma a una manera de pensar nuestro pa\u00eds, tan rom\u00e1ntica <\/span>como cruel. Ella absorbe en su horizonte -f\u00edsico e imaginario- a todos los bordes del <\/span>suelo nacional: los senderos de la cordillera de Los Andes, la aridez del Valle <\/span>Calchaqu\u00ed, los humedales del Delta del Paran\u00e1, la Estepa patag\u00f3nica, los grandes <\/span>lagos del sur y hasta las orillas de nuestra ciudad, que crece sin planificaci\u00f3n hacia lo <\/span>rid\u00edculo de lo imposible. En las bibliotecas del pa\u00eds literario<\/em>, la pampa se revela como <\/span>una madre que engendra y define todos los rincones del paisaje nacional.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Lucio Mansilla en Excursi\u00f3n a los indios ranqueles<\/em>, escribe con certeza que \u201cel paisaje <\/em><\/span>ideal de la pampa, que yo llamar\u00eda, para ser m\u00e1s exacto, pampas, en plural, y el <\/span>paisaje real, son dos perspectivas completamente distintas. Vivimos en la ignorancia <\/span>hasta de la fisonom\u00eda de nuestra patria.\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

A principios del siglo pasado, Ortega y Gasset esboz\u00f3 una teor\u00eda peculiar: la esencia <\/span>de lo que llamamos pampa<\/em> se encuentra en sus confines, no en sus primeros planos. <\/span>Para percibir qu\u00e9 es lo que oculta este paisaje la vista debe posarse all\u00e1 lejos<\/em>. No en <\/span>los elementos que nos aparecen delante, sino en esa atracci\u00f3n irrefrenable que nos <\/span>produce el lejano horizonte. La pampa se mira comenzando por su fin\u2026 esa zona de <\/span>promesas.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Un criollo, de apellido Fierro<\/em>, lo dijo m\u00e1s simple: la pampa es una inmensid\u00e1<\/em>.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span>II. Paisaje<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Si invirtieramos los t\u00e9rminos con los que se percibi\u00f3 geogr\u00e1ficamente el pa\u00eds, y por un <\/span>momento nos di\u00e9ramos vuelta para mirar el otro horizonte, que est\u00e1 detr\u00e1s nuestro, <\/span>aparecer\u00eda una revelaci\u00f3n: el argentino vive y sue\u00f1a de espaldas al mar. <\/span>Entender\u00edamos as\u00ed que las playas, los acantilados, las mareas, el musgo y los <\/span>pe\u00f1ascos de la costa a\u00fan son figuras sin definir. Signos ocultos, sin retrato. Apenas <\/span>algunas menciones marginales de la literatura contempor\u00e1nea -Bioy, Ocampo, Forn- <\/span>no alcanzaron para darle una entidad.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Los elementos de la costa no pueden ser tratados igual que la pampa. Hay <\/span>coincidencias en la vastedad de sus cielos, la voracidad de las tormentas y las amplias <\/span>regiones deshabitadas. Sin embargo, la percepci\u00f3n de este paisaje nos exige otra <\/span>mirada. Lo que en la tradici\u00f3n metaf\u00edsica argentina es descriptivo, en la proyecci\u00f3n <\/span>continental hacia el mar debe volverse program\u00e1tico.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El lenguaje antecede al pensamiento y el pensamiento le otorga plasticidad a su <\/span>arquitectura: el estilismo californiano<\/em> asumi\u00f3 el car\u00e1cter \u00e1spero y tel\u00farico de la costa. <\/span>En su variante pintoresquista, represent\u00f3 la manera argentina de castellanizar el chalet <\/em><\/span>americano<\/em> durante la d\u00e9cada del cuarenta. Edificando un neocolonial compacto con <\/span>tejas terracota, muros de piedra y ladrillo visto, galer\u00eda con arcadas, r\u00edtmica en las <\/span>aberturas y postigos, jardines florecidos y hogar a le\u00f1a como coraz\u00f3n de la unidad, <\/span>que otorgan una c\u00e1lida rusticidad a las estampas del paisaje.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Otras arquitecturas que patrimonian el atl\u00e1ntico, como el conjunto monumental de la <\/span>rambla de Bustillo, las terrazas residenciales de Bonet, las ruinas del parador Ariston <\/span>de Breuer y la casa del arroyo de Amancio Williams, son huellas de una modernidad <\/span>perif\u00e9rica, que se proyectan internacionalmente. Referencias pioneras que dieron <\/span>forma mestiza a la costa atl\u00e1ntica y propusieron una original manera de habitar el <\/span>espacio, a partir de construcciones perennes, que m\u00e1s all\u00e1 de la funci\u00f3n tradicional de <\/span>contenedor, lograron vincular sus tect\u00f3nicas con el alma del territorio.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

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<\/blockquote>\n

III. Mito<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se piensa a s\u00ed misma una Naci\u00f3n que emprende su mirada hacia el horizonte <\/span>oc\u00e9anico?<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Para esta tarea precisamos de una metaf\u00edsica<\/em> de la misma manera que necesitamos <\/span>de una planificaci\u00f3n territorial.<\/em> En un punto, representar a la costa debe asumir la <\/span>disposici\u00f3n de buscar el rev\u00e9s de trama<\/em> oculto en su paisaje. Toda idea de naci\u00f3n <\/span>resulta incompleta sin un esfuerzo intuitivo, sin trazar la labor pol\u00edtica desde una <\/span>tradici\u00f3n ontol\u00f3gica apropiada.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Como escribe Carlos Astrada en Metaf\u00edsica de la Pampa<\/em>, la existencia argentina es <\/span>\u201cuna sombra errante en la extensi\u00f3n inh\u00f3spita, tratemos de iluminarla un momento, <\/span>para sorprender su borrosa trama, su escurridiza inestabilidad\u201d.<\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La mirada comprende mejor que la inteligencia. S\u00f3lo posando la vista en ese otro <\/span>horizonte es que podremos descifrar las primeras runas de esta inc\u00f3gnita. Mart\u00ednez <\/span>Estada en Radiograf\u00eda de la Pampa<\/em>, caracteriza tres geograf\u00edas argentinas <\/span>fundamentales: cordillera, desierto y llanura. Es evidente la cantidad de paisajes <\/span>t\u00edpicos que deja afuera, pero un olvido deliberado es el que nos interesa. Un signo que <\/span>no se encuentra en las viejas literaturas ya eclipsadas o abandonadas. Y el que viene <\/span>a completar un nuevo panorama geopol\u00edtico que estamos cartografiando: el Mar <\/span>Argentino.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Infinitas son las derivaciones crom\u00e1ticas, sonoras y morfol\u00f3gicas que comunican esta <\/span>espacialidad monumental. El mar argentino<\/em> es un enigma: no sabemos con precisi\u00f3n <\/span>la riqueza cautiva que atesora, en su errante hacienda cimarrona de recursos ict\u00edcolas, <\/span>hidrocarbur\u00edferos y ambientales.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Lo que nos proponemos es poner en primera plana a un s\u00edmbolo que se rebela frente <\/span>a su ausencia, tanto en la tradici\u00f3n literaria, como lo que es a\u00fan peor, en el <\/span>pensamiento pol\u00edtico. Doscientos a\u00f1os de percibir y representar un mismo paisaje, la <\/span>pampa, nos llev\u00f3 a una encrucijada: el ocultamiento de nuestros espacios mar\u00edtimos.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el programa que gu\u00eda el accionar de una comunidad que mira hacia su costa, <\/span>pero no tiene en claro qu\u00e9 decir, qu\u00e9 imaginar, ni qu\u00e9 soberan\u00eda defender?<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La vinculaci\u00f3n profunda que queremos trazar con el agua<\/em> como elemento ordenador <\/span>de una nueva mitolog\u00eda nacional del siglo XXI, nos proyecta a miles de kil\u00f3metros de <\/span>distancia hacia un destino bicontinental. Atravesando todo l\u00edmite: territorial, fluvial, <\/span>mar\u00edtimo, insular y ant\u00e1rtico.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Juan Terranova, en un texto inspirador, dice: \u201cnuestro pa\u00eds, por su situaci\u00f3n geogr\u00e1fica <\/em><\/span>y natural, industrial y econ\u00f3mica (…) est\u00e1 sin duda llamado tambi\u00e9n a tener un destino <\/span>mar\u00edtimo, mediante el cual pueda realizar sus posibilidades de vida.\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

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<\/blockquote>\n

IV. Enso\u00f1aci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 nos toca habitar este suelo y este mar? \u00bfCu\u00e1les son sus principios y sus <\/span>causas?<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En sus Doce Lineamientos<\/em>, Javier Fern\u00e1ndez Castro nos plantea que la construcci\u00f3n <\/span>del h\u00e1bitat<\/em> en t\u00e9rminos sist\u00e9micos, es un circuito permanente de producci\u00f3n<\/em> y <\/span>apropiaci\u00f3n<\/em>. En su dial\u00e9ctica, operan las tensiones que act\u00faan como l\u00edmites y <\/span>posibilidades para rediscutir la organizaci\u00f3n del territorio federal.<\/span><\/p>\n

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Revertir el patr\u00f3n urbano macrocef\u00e1lico y fragmentario de nuestro pa\u00eds, requiere no <\/span>s\u00f3lo pol\u00edticas sectoriales, sino una lectura contempor\u00e1nea de nuestra memoria <\/span>hist\u00f3rica. Elaborar proyectos<\/em> que se anclen en el tiempo presente, contemplando <\/span>contextualidades y nuevas geograf\u00edas, implica representar de manera m\u00e1s original lo <\/span>que hasta hoy entendemos por desarrollo, por inclusi\u00f3n y por justicia.<\/span><\/p>\n

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Pensar a la apropiaci\u00f3n<\/em> como capacidad de una comunidad de ser con el proyecto, en <\/span>un sentido autopoi\u00e9tico<\/em>, nos permite posicionarnos dentro de ese todo<\/em>, en la intrincada <\/span>quiromancia del territorio. Esta cualidad vital es uno de los elementos centrales que <\/span>configuran lo que llamamos infraestructuras de la vida cotidiana<\/em>. Basamento del flujo <\/span>social y simb\u00f3lico, que junto a los soportes materiales y tecnol\u00f3gicos, permiten <\/span>resignificar nuestro mundo, darle otro sentido al pasado, a partir de anhelos m\u00e1s <\/span>actuales.<\/span><\/p>\n

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La apropiaci\u00f3n como celebraci\u00f3n, en tanto potencia de afectar y ser afectado, nos <\/span>recuerda Yag\u00fce, es lo que siente el cuerpo cuando la vitalidad se experimenta <\/span>afectivamente. La apropiaci\u00f3n vivida es una presencia cargada de sentido: cada <\/span>elemento repercute como una huella, y cada cosa nos llama por nuestro nombre, <\/span>aunque no nos conozca.<\/span><\/p>\n

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En una era donde estamos recubiertos por la interfaz virtual, recordemos la noci\u00f3n de <\/span>materialismo enso\u00f1ado<\/em> que propuso Le\u00f3n Rozitchner: es el afecto<\/em> lo que sostiene el <\/span>sentido. El afecto es el enlace creador que incluye lo disperso y constituye la originaria <\/span>s\u00edntesis de lo m\u00faltiple, la unidad de lo diverso.<\/span><\/p>\n

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La enso\u00f1aci\u00f3n<\/em>, entonces, discurre en el suelo afectivo que emana del cuerpo en cada <\/span>relaci\u00f3n v\u00edvida. Esa disposici\u00f3n enso\u00f1ada es un componente elemental del imaginar<\/em>. Y <\/span>mucho m\u00e1s: es su magma originario.<\/span><\/p>\n

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[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Screenshot_94.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_94″ _builder_version=\u00bb4.24.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.23.1″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

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Para comprender una cultura pol\u00edtica que se ha deformado en la par\u00e1lisis y <\/span>disociaci\u00f3n, escuchemos qu\u00e9 nos dicen la angustia e irritaci\u00f3n que nos genera el <\/span>tiempo presente. Intentemos aproximarnos a los bordes de una \u00e9poca donde incluso la <\/span>materialidad de lo real es puesta en cuesti\u00f3n -irrealismo capitalista-<\/em> para mirar m\u00e1s de <\/span>cerca los territorios en mutaci\u00f3n, de un siglo que pareciera no ser el nuestro.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En tiempos donde la inercia aceleracionista nos propone sacrificar los sentidos y <\/span>experimentar el autismo transhumano, vale la pena seguir las huellas de esos escritos, <\/span>por momento olvidados, que nos ponen frente a lo enso\u00f1ado<\/em> del paisaje, nos <\/span>recuerdan que no hay pol\u00edtica sin esp\u00edritu nacional y nos dan la posibilidad de <\/span>patrimoniar nuestros sentidos como potencia de lo verdadero.<\/span>
<\/span><\/p>\n

Como escribi\u00f3 Bachelard en Po\u00e9tica del Espacio<\/em>: \u00abhay que estar en el presente, en el <\/em><\/span>presente de la imagen\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n

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V. Libertad<\/span><\/strong><\/p>\n

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Llegando al final, nos preguntamos: \u00bfde qu\u00e9 sirve la planificaci\u00f3n urbana sin la actitud <\/span>enso\u00f1ada de proyectar el futuro?<\/span><\/p>\n

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La tarea que tenemos por delante no es narrar un ciclo hist\u00f3rico dram\u00e1tico, que nos <\/span>aprisione en su fatalidad, sino iluminar la presencia del misterio como posibilidad<\/em>. El <\/span>reto es asumir la orfandad de la intemperie, la sencilla desnudez, el desierto que se <\/span>abre ante nosotros. Reconocer la falta de horizonte es el primer paso para poder <\/span>ensayar un renovado contramovimiento que le otorgue sentido a lo que ya no lo tiene, <\/span>desde nuestra propia manera de entender la palabra libertad<\/em>.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span>Volvamos al lugar del que partimos: el Atl\u00e1ntico Sur<\/em> es el subsuelo inconsciente y <\/span>desbordante de la patria, la infraestructura espiritual de una naci\u00f3n en el mar.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La Pampa Azul<\/em> es un misterio\u2026pero tambi\u00e9n nuestro \u00edntimo desaf\u00edo.<\/span><\/p>\n

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[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.24.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#272727″ background_color=\u00bb#f2f2f2″ custom_margin=\u00bb112px|||||\u00bb custom_padding=\u00bb14px|14px|14px|14px|true|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Agust\u00edn Jofre<\/strong><\/span><\/p>\n

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@agustinjofre__<\/a>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/banner-escritores-copy.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner escritores copy\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb15%||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-03-13-at-16.37.45.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp Image 2023-03-13 at 16.37.45″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \"Telam_1_Hora_Mas\" <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \"Descripci\u00f3n <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_blog fullwidth=\u00bboff\u00bb posts_number=\u00bb9″ include_categories=\u00bb7,11,8,9,10″ meta_date=\u00bbj M,Y\u00bb use_manual_excerpt=\u00bboff\u00bb excerpt_length=\u00bb80″ show_author=\u00bboff\u00bb show_categories=\u00bboff\u00bb show_pagination=\u00bboff\u00bb masonry_tile_background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb module_class=\u00bbpa-blog \u00bb _builder_version=\u00bb4.18.0″ header_font=\u00bb|700|||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb header_font_size=\u00bb20px\u00bb body_font=\u00bb|600|||||||\u00bb body_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb meta_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb read_more_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb min_height=\u00bb2595.9px\u00bb custom_margin=\u00bb-9%||1%||false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb0%||||false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb header_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ header_text_shadow_color=\u00bb#000000″ body_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ body_text_shadow_color=\u00bb#000000″ meta_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ meta_text_shadow_color=\u00bb#000000″ border_color_all_image=\u00bb#FFFFFF\u00bb border_width_top_image=\u00bb2px\u00bb text_shadow_style=\u00bbpreset3″ text_shadow_blur_strength=\u00bb0.54em\u00bb text_shadow_color=\u00bb#000000″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_blog][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n