UN AN\u00c1LISIS DE LAS PERIFERIAS DE LA HETERONORMA<\/h1>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.24.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||13px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ border_width_left=\u00bb6px\u00bb border_color_left=\u00bb#2F3569″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]
Por Valentina Cavalotti Velasco<\/b> Todes tenemos ese amigue que no es trolx pero casi, \u00bfno? Perd\u00f3n, me corrijo. Todes les trolxs tenemos ese amigue que no es trolx pero casi. El que tiene todos los \u00edtems de la lista excepto el m\u00e1s b\u00e1sico, m\u00e1s importante para ganarse este t\u00edtulo en espec\u00edfico: no ser paki.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Estos personajes representan un subgrupo espec\u00edfico de los ambientes progres, personas que habitan espacios queer sin ser queer elles mismes. Y es este fen\u00f3meno, que resulta cada vez m\u00e1s com\u00fan,\u00a0 el objeto de este an\u00e1lisis.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Cabe aclarar que no me refiero al pibe un poco \u201cafeminado\u201d o la piba que todav\u00eda no se hace cargo que solo chaparse a sus amigas, tambi\u00e9n cuenta como algo.<\/span> Me refiero al amigo que es la primera pareja chab\u00f3n de una piba con alto historial l\u00e9sbico, pero ella dice que realmente es casi lo mismo. Deconstruido, abierto, no le qued\u00f3 un solo amigo heterosexual pero igual no se acerca a una pija ni con un palo de 10 metros. Alternativamente, es la piba poly que solo tiene amigas lesbianas, todas casadas. Prob\u00f3 estar con minas y decidi\u00f3 que al final no era para ella, aunque qued\u00f3 en buenos t\u00e9rminos con todas.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n \u00bfTe suena?<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n De manera general la interseccionalidad entre lo queer y las estructuras no tradicionales es evidente, obvia, y en cierta medida necesaria. S\u00ed, obvio que existe el \u201ctrolo heteronormado\u201d pero es m\u00e1s bien una excepci\u00f3n a la regla, una contradicci\u00f3n en s\u00ed mismos. Nos sorprende y nos despierta el inter\u00e9s cuando nos los cruzamos porque son un ox\u00edmoron. Es el sesgo de la atenci\u00f3n que nos lleva a tener m\u00e1s presente aquello que nos es llamativo, por ser poco com\u00fan. De la misma manera podemos hablar de las lesbianas transfobicas o de personas trans de ideolog\u00edas conservadoras.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Por regla general, como resultado del proceso de aceptaci\u00f3n de la no pertenencia a los canones cis heteros, no es solo la sexualidad lo que se pone en juego. Funciona m\u00e1s bien como el bot\u00f3n de play a un cambio de paradigma. Toda norma se vuelve endeble, y \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00eda de ser as\u00ed? Lo cis-heterosexual representa uno de los pilares base que, nos gritan de todos lados, sostienen nuestra sociedad. Y los espacios queer son el lugar en el que todas estas variaciones y reinterpretaciones de las formas en las que decidimos activamente existir en comunidad, convergen.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Desde la manera en la que construimos v\u00ednculos, hasta la relaci\u00f3n con el dinero y la pol\u00edtica, las nuevas concepciones de lo que es el amor\u00a0 rom\u00e1ntico o no, y las infinitas formas de practicarlo. Desde las etiquetas usadas libremente, las parejas abiertas, hasta el anticonsumo y un escape a la l\u00f3gica de la autoexplotaci\u00f3n. La idea y el entendimiento de que nada es fijo, las definiciones y la gente cambian, y es in\u00fatil, innecesario, y contraproducente reprocharnos o limitarnos de alguna manera por la fluidez que tan duramente aprendimos a aceptar.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Estas pr\u00e1cticas por s\u00ed mismas no son queer pero el diagrama de Venn, como reci\u00e9n ve\u00edamos, es pr\u00e1cticamente un c\u00edrculo.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n O al menos eso pensamos desde estos espacios, guiades por nuestras experiencias y subjetividad. Pero el caso es que el rechazo a los c\u00e1nones sociales del mundo patriarcal y cristiano no son algo nuevo ni mucho menos, ni son dependientes de los avances del movimiento LGBTQ+ , o de forma m\u00e1s general, de las experiencias disidentes de sexualidad y g\u00e9nero. Las personas se encuentran por fuera de esos c\u00e1nones por un sinf\u00edn de razones, pero el principal motivo parece ser que las mismas reglas de pertenencia son excluyentes, casi por definici\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Si fuiste un ni\u00f1o sensible\u00a0 o una ni\u00f1a a la que le gustaba\u00a0 el deporte, una persona que no quiere tener hijes o que decide por su sanidad, cortar con los lazos familiares, se hace evidente que es m\u00e1s f\u00e1cil quedar afuera que estar adentro.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Por la b\u00fasqueda del pertenecer, por un instinto de auto supervivencia tan humano como comer, muchos son y somos les que reprimen partes de su individualidad y se adaptan para ser miembros (mayormente) bien ajustados de la sociedad. Esto es sabido. Servir a la <\/span>polis <\/span><\/i>por sobre todo y etc\u00e9tera. Plat\u00f3n estar\u00eda orgulloso.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Pero tambi\u00e9n somos muches les que nos encontramos incapaces de hacer ese trueque, no por falta de intentarlo, les que descubrimos que nadie compra la farsa que vendemos, que seguimos sin ser parte, que nos tienen, de alguna manera, identificades. Inconscientemente, de piel, es muchas veces la cosa. Una vibra y eso es todo, quedamos afuera. El aparato social procesa y escupe sin miramientos, y les escupides, incapaces de volver, se juntan y construyen algo.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Ese algo puede ser uno de los ejemplos del principio de la nota, pero tambi\u00e9n puede ser una madre soltera que cr\u00eda a un hijo que trata bien a sus compa\u00f1eritas de escuela. Puede ser un hombre que invierte tiempo y terapia en sentirse c\u00f3modo con su cuerpo. O que se queda en la casa cuidando a los pibes. O una mujer que no quiere tener ni hijes ni pareja. O que le gusta mucho, mucho, mucho jugar al f\u00fatbol.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Y s\u00ed, a veces estas personas redescubren en s\u00ed mismes que al final s\u00ed eran queer queer, y nunca hab\u00edan tenido el tiempo o la energ\u00eda para tramitarlo. Una parte de por que me inclino a pensar que los espacios queer deber\u00edan estar abiertos a personas no queer es porque son lugares seguros de experimentaci\u00f3n donde aquelles que no est\u00e1n convencides, pueden hacerse preguntas que en otros lugares ser\u00edan terribles, y aca, solo son.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Es que al final la homosexualidad s\u00ed era un poquito contagiosa, de la misma manera que la felicidad lo es.<\/b><\/span><\/p>\n <\/b><\/span><\/p>\n Pero tambien puede ser que eso nunca suceda, que la persona siga siendo\u00a0 firmemente, sin lugar a dudas, completamente cis heterosexual. Sin embargo se seguir\u00e1n sintiendo atra\u00eddes a esos espacios en los que se hallaron c\u00f3modes y esto se debe, sencillamente, a la superposici\u00f3n, la coincidencia de experiencias que los llevaron all\u00ed en primer lugar.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n No propongo que ampliemos el t\u00e9rmino queer para incluirles, como he le\u00eddo en algunos lugares. Por m\u00e1s de que haya surgido como una palabra para definir lo no normal, lo extra\u00f1o, considero ya est\u00e1 levantando suficiente peso en el lugar en el que se encuentra hoy, como un t\u00e9rmino abarcativo que agrupa toda disidencia en tanto sexualidad o g\u00e9nero (al menos as\u00ed fue usado a lo largo de esta pieza de opini\u00f3n). Pero s\u00ed pienso que deber\u00eda haber alg\u00fan nombre, o al menos deber\u00edamos reconocer la existencia de este subgrupo, queer adyacente, queer simpatizante y queer aliade. No tengo respuestas pero tampoco tengo dudas de que si este fen\u00f3meno sigue creciendo, como parece ser el caso, el lenguaje proveer\u00e1.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n De las cenizas de otro significado renacer\u00e1 una palabra y se escribir\u00e1n notas de an\u00e1lisis sobre cu\u00e1les son sus l\u00edmites,\u00a0 a quienes agrupa, quienes tienen derecho a llamarse as\u00ed y quienes no, hasta que se vuelva el vern\u00e1culo m\u00e1s com\u00fan y silvestre de todos. Mientras tanto me tendr\u00e9 que conformar con un \u201ccasi trolx\u201d.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.24.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#272727″ background_color=\u00bb#f2f2f2″ custom_margin=\u00bb112px|||||\u00bb custom_padding=\u00bb14px|14px|14px|14px|true|true\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]Valentina Cavalotti Velasco<\/strong><\/span>\n\n\u00bfTe gust\u00f3 la nota? Seguila en sus redes 👇\n\n@valencavalotti<\/a> @valentinacavalottivelasco<\/a>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/banner-escritores-copy.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner escritores copy\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb15%||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-03-13-at-16.37.45.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp Image 2023-03-13 at 16.37.45″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
11 de marzo de 2024<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/banner-web.png\u00bb title_text=\u00bbbanner-web\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.24.0″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column_inner][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/blockquote>\n
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