[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.1″ text_font=\u00bbTitillium Web|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#272727″ header_font_size=\u00bb57px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb min_height=\u00bb71px\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%|0px|0%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
O\u00edd mortales, el mito detr\u00e1s del grito sagrado<\/h1>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.1″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||13px|false|false\u00bb border_width_left=\u00bb6px\u00bb border_color_left=\u00bb#033333″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Por Valent\u00edn Pennella<\/b> [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/banner-5.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.1″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column_inner][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] El 28 de mayo de 1813, la <\/span>Marcha Patri\u00f3tica<\/span><\/i>, aquella que reza \u201c<\/span>O\u00edd mortales<\/span><\/i>\u201d y que hab\u00eda sido oficializada por la Asamblea dos semanas atr\u00e1s, <\/span>se toca por primera vez en p\u00fablico<\/b> en el Teatro Coliseo. Este acto implica m\u00e1s que lo que aparenta: no se est\u00e1 estrenando como cualquier otra marcha, sino que est\u00e1 saliendo del \u00e1mbito privado de los salones aristocr\u00e1ticos donde se compuso para pasar a la <\/span>esfera p\u00fablica<\/b>, de donde nunca m\u00e1s saldr\u00e1. A partir de all\u00ed, la canci\u00f3n patri\u00f3tica, que fue pensada por la \u00e9lite revolucionaria como un instrumento pol\u00edtico, conmover\u00e1 gente de distintas clases y geograf\u00edas para convertirse en el \u201c<\/span>s\u00edmbolo absoluto de la utop\u00eda igualitaria de la revoluci\u00f3n americana<\/b>\u201d, como dice Esteban Buch.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n La <\/span>Marcha Patri\u00f3tica<\/span><\/i> de Vicente L\u00f3pez y Blas Parera <\/span>se extiende por el continente, interpelando sujetos dispares<\/b>: la canta San Mart\u00edn en Chacabuco despu\u00e9s de cruzar los Andes, pero tambi\u00e9n un grupo de esclavos paname\u00f1os cientos de kil\u00f3metros m\u00e1s al norte. A\u00fan no conoce de fronteras, pues no exist\u00edan todav\u00eda ni el Estado ni la Naci\u00f3n Argentina, y se buscaba integrar a la mayor cantidad posible de hombres a la Revoluci\u00f3n. Argentina es a\u00fan un concepto difuso: <\/span>el \u201cgran pueblo argentino\u201d no refiere a una realidad sino a un proyecto, que todav\u00eda no tiene l\u00edmites territoriales precisos ni un sentimiento de pertenencia homog\u00e9neo<\/b>. La marcha tambi\u00e9n se canta al otro lado de la cordillera, hasta que en 1819 se encarga un primer himno chileno.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n A partir de la <\/span>Iglesia<\/b> y el <\/span>Ej\u00e9rcito<\/b> la <\/span>Marcha Patri\u00f3tica<\/span><\/i> se difunde y logra mantenerse a pesar de los vaivenes pol\u00edticos de las siguientes d\u00e9cadas. Se conserva un manuscrito de 1847 de Vicente L\u00f3pez, cuya letra es id\u00e9ntica a la de 1813, pero se encuentra un cambio sustancial: <\/span>su t\u00edtulo ahora contiene la palabra \u201chimno\u201d<\/b>. Ese mismo a\u00f1o, <\/span>Juan Pedro Esnaola <\/b>comenzar\u00e1 a componer el arreglo musical que conocemos todos, introduciendo el interludio en tiempo de polka y la compleja melod\u00eda del \u201cvivamos\u201d, que causa dolores de cabeza en cada acto en que se canta.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Screenshot_48.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_48″ _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.1″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Imagen: Partitura del Himno Nacional Argentino arreglado por Esnaola. Luego de d\u00e9cadas de guerras civiles, en 1853 por fin se sanciona la Constituci\u00f3n, que ser\u00e1 firmada por Buenos Aires casi 10 a\u00f1os despu\u00e9s. En 1862, cuando comienzan las \u201cpresidencias hist\u00f3ricas\u201d de Mitre, Sarmiento y Avellaneda, ya se puede hablar de un incipiente Estado Argentino. Sin embargo, <\/span>la nacionalidad argentina a\u00fan no existe como tal y durante las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas el objetivo de la \u00e9lite ser\u00e1 formarla<\/b>. Sus principales herramientas son los <\/span>s\u00edmbolos patrios<\/b> y la <\/span>historia<\/b>, que se difunden a trav\u00e9s de la Escuela.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Vicente Fidel L\u00f3pez, hijo del escritor del himno, fue, junto con Mitre, uno de los principales difusores de una \u201chistoria oficial\u201d, que ten\u00eda como objetivo la <\/span>creaci\u00f3n de la identidad nacional<\/b>. Esta historia se encarg\u00f3 de <\/span>mitificar los sucesos de la Revoluci\u00f3n de Mayo<\/b> para instalarlos en la memoria colectiva. Esta misma suerte corri\u00f3 el himno. Lucio Vicente L\u00f3pez, hijo de Vicente Fidel, escribi\u00f3 en 1884 un relato <\/span>romantizando el momento en que su abuelo escribi\u00f3 la letra del himno<\/b>: \u201c<\/span>Por la calle, L\u00f3pez, con paso acelerado, procuraba llegar pronto a su casa porque las estrofas, una detr\u00e1s de las otras, se presentaban a sus labios, se amontonaban y desparramaban buscando la hoja de papel en que deb\u00edan vaciarse. Lleg\u00f3 a su casa a las diez de la noche, encendi\u00f3 la luz, la familia dorm\u00eda, y all\u00ed sobre la mesa, casi vertiginosamente, cayeron una a una las octavas que un a\u00f1o despu\u00e9s deb\u00edan sonar en todos los ej\u00e9rcitos argentinos y ocho a\u00f1os despu\u00e9s en toda Am\u00e9rica del Sud.<\/span><\/i>\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Cerca del centenario de la Revoluci\u00f3n y con cada vez m\u00e1s flujo migratorio, la tarea de propagar la identidad nacional contin\u00faa. El creador del Museo Hist\u00f3rico Nacional, Adolfo Carranza (no el de la estaci\u00f3n Ministro Carranza, que fue ministro de obras p\u00fablicas de Alfons\u00edn), encarg\u00f3 una pintura que retratara la <\/span>primera vez que se toc\u00f3 el himno en la casa de Mariquita S\u00e1nchez de Thompson<\/b>. No se tiene registro de que la escena haya ocurrido, pero qu\u00e9 m\u00e1s da, si el objetivo de la obra no es atenerse a los hechos sino mitificar un evento de la historia nacional. Quien canta es Remedios de Escalada, que mira a su futuro esposo Jos\u00e9 de San Mart\u00edn, parado tras el sill\u00f3n con una mano en el vientre, como Napole\u00f3n. Acompa\u00f1an Blas Parera al piano y Mariquita S\u00e1nchez en el arpa. <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Screenshot_49.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_49″ _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.1″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Imagen: \u201cEl Himno Nacional en la sala de Mar\u00eda S\u00e1nchez de Thompson, donde se cant\u00f3 por primera vez, 1813\u201d, de Pedro Subercasseux. Poco a poco, el himno se va pareciendo cada vez m\u00e1s al actual, pero falta que sufra un terrible recorte. En el a\u00f1o 1900, el presidente Julio Argentino Roca da la forma definitiva a la letra. Sucede que el original de Vicente L\u00f3pez contaba con 9 estrofas y duraba 20 minutos. <\/span>El recorte de Roca se debi\u00f3 al<\/b> profundo contenido anti espa\u00f1ol de la letra original<\/b>: \u201c<\/span>Buenos Aires se pone a la frente\/ De los pueblos de la \u00ednclita Uni\u00f3n\/ Y con brazos robustos desgarran\/ Al ib\u00e9rico altivo Le\u00f3n<\/span><\/i>\u201d. Este \u201cib\u00e9rico altivo le\u00f3n\u201d desgarrado por los pueblos americanos es ni m\u00e1s ni menos que Espa\u00f1a.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n La letra se hab\u00eda escrito en un contexto de guerra con Espa\u00f1a, pero la situaci\u00f3n a fines del siglo XIX ya era otra. Argentina (ya se le puede decir as\u00ed) ten\u00eda cada vez m\u00e1s <\/span>inmigraci\u00f3n espa\u00f1ola<\/b> e intenciones de mantener <\/span>buenas relaciones diplom\u00e1ticas<\/b> con su antigua metr\u00f3poli. Desde 1865 los embajadores espa\u00f1oles ten\u00edan \u00f3rdenes de retirarse de un acto protocolar en el que se cantara el himno y la comunidad espa\u00f1ola firmaba petitorios para que se suprimieran las partes ofensivas. Si bien en la pr\u00e1ctica no se acostumbraba a cantar las 9 estrofas originales, <\/span>la forma se oficializa con Roca<\/b>. La nueva versi\u00f3n, la que todos conocemos, se compone de los primeros 4 versos de la primera estrofa y de los \u00faltimos 4 de la \u00faltima, m\u00e1s el coro (\u201c<\/span>Sean eternos los laureles\u2026<\/span><\/i>\u201d).<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Screenshot_50.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_50″ _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.1″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Imagen: Escudo Nacional de Espa\u00f1a. Mezcla elementos de los reinos de Castilla, Arag\u00f3n, Granada, Navarra y Le\u00f3n. De este \u00faltimo se toma la simbolog\u00eda del le\u00f3n ib\u00e9rico, al cual hace referencia la letra. Una vez establecida la versi\u00f3n definitiva, el himno no dej\u00f3 de despertar pasiones. En 1927, bajo la presidencia de Alvear, se busca canonizar la m\u00fasica, para <\/span>unificar las numerosas variantes en circulaci\u00f3n<\/b>. La comisi\u00f3n que se crea con este prop\u00f3sito dice haber encontrado un manuscrito original de Blas Parera y tras meses de trabajo presentan la nueva versi\u00f3n: el tempo se acelera dr\u00e1sticamente, se quita buena parte de la introducci\u00f3n y se cambia la melod\u00eda del \u201c<\/span>Libertad, libertad, libertad<\/span><\/i>\u201d por una con un intervalo de oncena, raro en la m\u00fasica y muy dif\u00edcil de cantar. El diario conservador La Prensa inicia una <\/span>campa\u00f1a medi\u00e1tica fenomenal contra la nueva versi\u00f3n<\/b>, diciendo que ni San Mart\u00edn habr\u00eda podido cantar ese salto mel\u00f3dico e instalando que un estudiante y un soldado hab\u00edan sido echados de la escuela y el Ej\u00e9rcito por negarse a cantarlo. La presi\u00f3n es tal que el 9 de julio se congrega una multitud en la Plaza de Mayo y la jornada termina, seg\u00fan el diario, con 30 heridos y 20 muertos. Tras la manifestaci\u00f3n y la elaboraci\u00f3n de un informe que decreta que la partitura original de Parera es falsa, Alvear se ve obligado a restaurar la versi\u00f3n de Esnaola, como lo era antes y lo es hoy en d\u00eda.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El himno, entonces, se muestra como <\/span>herramienta pol\u00edtica <\/b>desde sus inicios. En un primer momento se concibe como un instrumento de la Revoluci\u00f3n, luego es utilizada por el Estado para reforzar la conciencia nacional. M\u00e1s tarde se recortan las estrofas para estrechar relaciones con Espa\u00f1a y, ya entrado el siglo XX, es utilizado por el diario La Prensa como excusa para socavar la legitimidad del radicalismo, al cual se le dar\u00e1 un golpe de Estado en 1930, el primero de tantos, en el que el diario tomar\u00e1 un rol activo.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#272727″ background_color=\u00bb#f2f2f2″ custom_margin=\u00bb112px|||||\u00bb custom_padding=\u00bb14px|14px|14px|14px|true|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Valent\u00edn Pennella<\/strong><\/span><\/p>\n \u00bfTe gust\u00f3 la nota? Seguilo en sus redes<\/p>\n @vpennella<\/a> @valentinpennella<\/a>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/banner-escritores-copy.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner escritores copy\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb15%||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/300×300.jpg\u00bb alt=\u00bbYPF\u00bb title_text=\u00bb300×300″ url=\u00bbhttps:\/\/app.ypf.com\/\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb force_fullwidth=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|on|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ custom_margin=\u00bb||3%|0%|false|false\u00bb global_module=\u00bb5784″ saved_tabs=\u00bball\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb src__hover_enabled=\u00bboff|desktop\u00bb src__hover=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/PicsArt_05-28-11.17.58.png\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-03-13-at-16.37.45.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp Image 2023-03-13 at 16.37.45″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.22.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
26 de septiembre de 2023<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
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