[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ text_font=\u00bbTitillium Web|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#272727″ header_font_size=\u00bb57px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb min_height=\u00bb71px\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%|4px|0%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Modulaciones Conservadoras<\/h1>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||13px|false|false\u00bb border_width_left=\u00bb6px\u00bb border_color_left=\u00bb#2F3569″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Por Nicol\u00e1s Fava<\/b> [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/miniatura-2.jpg\u00bb title_text=\u00bbminiatura\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column_inner][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] Entramos a una \u00e9poca de modulaciones conservadoras. De m\u00faltiples movimientos pendulares, un saldo innegable de inclinaci\u00f3n hacia la derecha del tablero pol\u00edtico que al tiempo que da lugar a fuerzas, discursos y candidatos impensados, absorbe al resto hacia el mismo cuadrante. Lo vemos en la cultura, la militancia, los cierres de listas y el renombramiento de coaliciones. \u00bfC\u00f3mo interpretarlo fuera de la indignaci\u00f3n o el cinismo? Borges a\u00f1oraba la \u00e9poca en la que los conservadores ten\u00edan la decencia de llamarse conservadores. Es un buen momento para ser borgeano, porque lo es para el conservadurismo. Anotaciones para pensar antes de lo que hay que cambiar, lo que vale la pena conservar.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00bfEl conservadurismo se volvi\u00f3 de izquierda?<\/b> El libro de Pablo Stefanoni -\u00bfLa rebeld\u00eda se volvi\u00f3 de derecha?- sintetiz\u00f3 el panorama de las alt-rights: gente que tiene una idea de <\/span>statu-quo<\/span><\/i> y pretende transformarlo radicalmente. Transgresores, antisistema, revolucionarios. Del otro lado s\u00f3lo qued\u00f3 la correcci\u00f3n pol\u00edtica, la defensa de instituciones longevas o la promoci\u00f3n de agendas identitarias.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Asumamos las consecuencias pr\u00e1cticas de esa tesis: los movimientos populares tienen que v\u00e9rselas con el conservadurismo: repensarse creativamente en t\u00e9rminos conservadores, si se permite el ox\u00edmoron, para retomar un lugar ganador que d\u00e9 respuestas a las necesidades de las mayor\u00edas.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Tal vez, as\u00ed como est\u00e1n las cosas, el conservadurismo se vuelva de izquierda: \u201cEl pueblo nunca puede revelarse si no es conservador, al menos lo bastante para haber conservado una raz\u00f3n para rebelarse\u201d, dej\u00f3 dicho Chesterton en uno de sus mejores libros de ensayos. Walter Benjamin hizo un apunte en este mismo sentido cuando, pensando a contrapelo del progresismo, se refiri\u00f3 al socialismo como \u201cfreno de mano\u201d de la historia.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Los movimientos populares siempre tienen una fibra conservadora. Entre otras cosas porque Revoluci\u00f3n, t\u00e9cnicamente, significa un giro sobre un eje (una certeza, un orden). Ning\u00fan cuerpo puede girar al mismo tiempo en todos los planos. Ante la realidad nos podemos enojar, asumirla inmutable, o sacarle la ficha para hacerla jugar otro juego.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Ideas b\u00e1rbaras<\/b>. La chica con la que estaba saliendo pregunt\u00f3 qui\u00e9n es el personaje del <\/span>sticker<\/span><\/i> en la compu. El de los pelos parados y ondulados. Se llama Antonio Gramsci, le dije. C\u00f3mo te explico, no puede ser que no lo conozcas, te muestro unos videos. Entro a Youtube, busco. Miramos algunas cosas. No hubo pr\u00f3xima cita pero al menos ca\u00ed en la cuenta de algo interesante: los mejores contenidos en espa\u00f1ol que hay sobre Gramsci son de intelectuales de derecha: h\u00e1biles <\/span>influencers <\/span><\/i>liberales, te\u00f3logos cat\u00f3licos. Toda gente de la cual el cabez\u00f3n sardo fue y es enemigo.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Es curioso que el sector m\u00e1s intransigente del liberalismo se denomine a s\u00ed mismo libertario, categor\u00eda que hist\u00f3ricamente design\u00f3 a los movimientos de esp\u00edritu \u00e1crata. Antonio dec\u00eda que en la dial\u00e9ctica hist\u00f3rica, el anarquismo es una proyecci\u00f3n del liberalismo y no una superaci\u00f3n del socialismo. Lo fascinante de su figura es que instal\u00f3 en la conciencia militante que las grandes victorias pol\u00edticas son precedidas por un cambio social y cultural.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Si algo ha entendido el neoliberalismo desde los 70\u00b4s, cuando su programa se empez\u00f3 a internacionalizar, es la necesidad de intervenir en la cultura: conferencias, <\/span>Think Tanks<\/span><\/i>, libros, documentales, influencers y entronamiento televisivo de candidatos presidenciales.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n La propaganda libertaria representa para la econom\u00eda lo que el terraplanismo frente a la astronom\u00eda. Su divulgaci\u00f3n deja de ser simp\u00e1tica cuando efectivamente se cuela y condiciona las instituciones, como si el terraplanismo comenzara a tener poder de decisi\u00f3n sobre los asuntos en los que reconocer la forma ovoide del planeta es fundamental.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n No inventaron nada. S\u00f3lo convirtieron la sociedad de mercado realmente existente, que deja a un mont\u00f3n de gente afuera de sus ecuaciones, en un ideal ut\u00f3pico para llevar a cabo hasta las \u00faltimas consecuencias. Algo as\u00ed como hacer de la realidad una ideolog\u00eda, hipertrofiando la gravitaci\u00f3n del ejercicio del derecho econ\u00f3mico \u201cde\u201d (y no \u201ca\u201d) la propiedad sobre el conjunto del sistema de derechos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Entre las formulaciones con las que se podr\u00eda sintetizar la particularidad de nuestra especie, las de animal pol\u00edtico o narrativo son las m\u00e1s benevolentes. Tambi\u00e9n somos la \u00fanica especie genocida del reino animal. La historia puede pensarse como el largo ejercicio de invenci\u00f3n de todo tipo de instituciones y truquitos sociales para hacerle zancadillas a esa pulsi\u00f3n tan\u00e1tica consustancial. Lo que llamamos tradiciones no son m\u00e1s que las fotos de diversas molestias que en cada momento hist\u00f3rico hemos dise\u00f1ado para la barbarie.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El liberalismo es una de esas grandes fotos y contribuy\u00f3 a moldear buena parte de nuestros Estados, que en su mayor\u00eda adoptan un sistema econ\u00f3mico capitalista de acumulaci\u00f3n privada, pero en el marco de una estructura de derechos (creada por la presi\u00f3n de los grandes movimientos democr\u00e1ticos) que le pone l\u00edmites a la voracidad propietaria.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n De aquellos barros, estos lodos.<\/b> As\u00ed se llama la pel\u00edcula. Al menos en la parte occidental del mundo, y <\/span>grosso modo<\/span><\/i>, en la actualidad, las aguas se dividen entre un gran frente neoliberal y un gran frente populista que vienen a actualizar la antigua tensi\u00f3n irresuelta entre la foto liberal y la foto democr\u00e1tica. Neoliberalismo y populismo no ser\u00edan versiones desviadas o deformes, sino la manera en que se nos presenta esa vieja disputa hoy. Si bien nadie habla de partidos internacionales con mandos un\u00edvocos y la pluralidad de cada bloque puede ser confusa, inc\u00f3moda y hasta desconcertante, para quien quiera ver es notoria la coordinaci\u00f3n que existe al interior de estos grandes polos.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n No son etiquetas que buscan ser abrazadas e incluso son rechazadas como categor\u00edas por sus mismos cultores. Ning\u00fan partido llevar\u00eda en su nombre alguna de esas palabras. No es un problema de preferencias, ni el resultado de un certamen de sommeliers de ideolog\u00edas. Es lo que hay. El neoliberalismo como la adecuaci\u00f3n globalizada del programa liberal y el populismo como la formulaci\u00f3n contempor\u00e1nea de todo movimiento democr\u00e1tico.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Aunque hoy pueda sonar extra\u00f1o, democracia es uno de los conceptos m\u00e1s malditos de la historia de las ideas pol\u00edticas. Sin ir m\u00e1s lejos, el liberalismo vino al mundo chorreando demofobia y encontr\u00f3 en los dem\u00f3cratas radicales de la ilustraci\u00f3n como Robespierre, sus m\u00e1s feroces contrincantes.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Fue reci\u00e9n despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, cuando el liberalismo pudo homologar los totalitarismos nazi-fascistas y estalinistas para crear el mito demoliberal de fin de la historia, que la palabra democracia, casi vaciada de su contenido, pudo empezar a considerarse una buena palabra, pasando a proponerse como sin\u00f3nimo de econom\u00eda de mercado.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n As\u00ed se empez\u00f3 a desbaratar el Estado benefactor y pasamos de sociedades <\/span>con<\/span><\/i> mercado a sociedades <\/span>de<\/span><\/i> mercado. La operaci\u00f3n fue tempranamente denunciada por la Escuela de Frankfurt: de la amenaza del<\/span> totalitarismo pol\u00edtico<\/span><\/i>, incuestionablemente violento, arbitrario y aplastante de la dignidad humana pero potencialmente cuestionable y superable pol\u00edticamente, a la imposici\u00f3n de un <\/span>totalitarismo de mercado<\/span><\/i> impersonal, sin rostro, ingobernable e incuestionable con consecuencias en calidades de opresi\u00f3n y miserabilizaci\u00f3n de la vida humana no menos importantes.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n El sistema es el otro. <\/b>Son presentados como <\/span>outsiders<\/span><\/i> antisistema. Como si fueran un peligro para un supuesto <\/span>statu quo<\/span><\/i> o una hegemon\u00eda pro-social asfixiante y despontenciadora del agenciamiento individual. Bolsonaro lleg\u00f3 a decir que la ONU es comunista y Milei se despega de Juntos por el Cambio asegurando que es una fuerza socialdem\u00f3crata que tiende a un socialismo con buenos modales.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Antisistemas de un sistema de derechos que a los ponchazos y con muchas limitaciones se fue abriendo paso hace s\u00f3lo un suspiro hist\u00f3rico. Un orden mundial, s\u00ed, que lejos est\u00e1 de haberse consolidado y pende de un hilo. Este sistema potencial, que mal har\u00edamos en tirar por la borda junto al agua sucia por su insuficiencia, es precisamente lo que garantiza la libertad material de millones de seres humanos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Podr\u00edamos resumirlo como la aspiraci\u00f3n de un Estado social y democr\u00e1tico de derecho, que a\u00fan convive con arcaicas restricciones impuestas por viejas fuerzas de genealog\u00eda feudal. Si ese sistema, ambivalente, limitado, eminentemente superestructural, de matriz liberal pero con rasgos sociales no hubiera existido, con la pandemia todes hubi\u00e9ramos muerto.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n De hecho, los autodenominados liberales necesitan romper las propias reglas decimon\u00f3nicas de la matriz de los Estados modernos, ya sea para imponer sus planes econ\u00f3micos como para reprimir a los pueblos y perseguir a sus liderazgos cuando esos planes acaban mal.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Una de las cosas m\u00e1s interesantes del derecho es que puede decir cualquier cosa pero lo que va determinar que algo suceda o no estar\u00e1 dado por factores que no tienen que ver con la bondad de las leyes escritas. Hay leyes no escritas tan o m\u00e1s poderosas que las que se votan y son las que se producen microf\u00edsicamente de manera colectiva, cotidianamente. Los juristas hablan de \u201cconstituci\u00f3n material\u201d.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El sistema socio-cultural en que vivimos sigue signado estructuralmente por el patriarcado, el capitalismo y el colonialismo, aunque icemos la bandera, cobremos aguinaldo o las personas gestantes puedan abortar. No as\u00ed por el Estado social, las pol\u00edticas de g\u00e9neros o la soberan\u00eda nacional, que son incompatibles con y amenazan el orden de hecho en que se asienta gran parte de nuestra vida.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El pasado lleg\u00f3 hace rato. \u201c<\/b>No hay nada nuevo bajo el sol\u201d; \u201cSolo es nuevo lo que hemos olvidado\u201d. La frase est\u00e1 en la Biblia y se le atribuye su primera formulaci\u00f3n al Rey Salom\u00f3n. La versi\u00f3n del olvido que llega hasta ac\u00e1 se dice que fue utilizada por Plat\u00f3n. La misma idea fue retomada por Bacon, Borges y el Indio Solari en el pr\u00f3logo a \u00daltimo bondi a Finisterre.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n El pensamiento cr\u00edtico contempor\u00e1neo parece haber ca\u00eddo dentro de una arena movediza que se llama <\/span>cancelaci\u00f3n del futuro<\/span><\/i>. Casi no hay conferencia que no empiece por alguna cita sobre la incapacidad de imaginar futuros no apocal\u00edpticos. Se dice tanto que se torna sospechoso. Como una profec\u00eda autocumplida: \u00a1No somos capaces de imaginar el futuro! Si se repite suficientemente puede pasar a ser verdad. Como dir\u00eda la Inca, capaz hay que agarrar la pala intelectual.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n En 1972, Richard Nixon visit\u00f3 Pek\u00edn para hablar con Zou Enlai. El presidente norteamericano le pregunt\u00f3 al dirigente chino qu\u00e9 pensaba sobre la Revoluci\u00f3n Francesa. \u201cEs demasiado pronto para valorarla\u201d, fue la respuesta. La frase pas\u00f3 a la historia como uno de los momentos de m\u00e1xima ciencia y m\u00e1xima confusi\u00f3n del pensamiento pol\u00edtico chino. Nixon se refer\u00eda a la toma de La Bastilla y Enlai respondi\u00f3 por el mayo del 68. No importa. Lo que dijo fue m\u00e1s interesante que lo que quiso decir. Era demasiado temprano en 1972 para sopesar las resonancias que tuvo la cabeza de Luis XVI rodando sobre Par\u00eds.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Inmediatamente antes del estallido del 68\u00b4, en La hora de los pueblos, Per\u00f3n hac\u00eda un balance provisorio sobre la gran Revoluci\u00f3n Francesa, anticip\u00e1ndose a la pregunta de Nixon:<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u201cHa terminado en el mundo el reinado de la burgues\u00eda. Comienza el gobierno de los pueblos. Con ello, el demoliberalismo, y su consecuencia, el capitalismo, han cerrado su ciclo, el futuro es de los pueblos. Queda el problema de establecer cu\u00e1l es la democracia posible para el hombre de hoy, que concilie la planificaci\u00f3n colectiva que exigen los tiempos con la garant\u00eda de libertad individual que el hombre debe disfrutar inalienablemente.\u201d<\/span><\/i><\/span><\/p>\n <\/span><\/i><\/span><\/p>\n El diagn\u00f3stico no se ha verificado, al menos todav\u00eda, hist\u00f3ricamente. Pero el problema planteado mantiene vigencia. Aunque -y porque-, la Plaza de la Revoluci\u00f3n hoy se llama eufem\u00edsticamente Plaza de la Concordia.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Una \u00faltima im\u00e1gen para ilustrar el concepto. Mientras los candidatos de la oposici\u00f3n en Argentina le ponen turbo a su voluntad arrasadora, sobreactuando una gestualidad retardataria que entienden modernizadora, los l\u00edderes de las dos opciones de Uni\u00f3n por la Patria representan cada uno alguna forma de conservadurismo: una figura asociada al Vaticano, la agroecolog\u00eda, los movimientos sociales y otra vinculada al Departamento de Estado, gobernadores e intendentes peronistas y empresarios nacionales. Modulaciones conservadoras, de eso se trata todo en este instante en el que conservadores somos todes.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/300×300.jpg\u00bb alt=\u00bbYPF\u00bb title_text=\u00bb300×300″ url=\u00bbhttps:\/\/www.ypf.com\/Paginas\/home.aspx\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb min_height=\u00bb248.1px\u00bb custom_margin=\u00bb14.3%||14.3%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb||50px|||\u00bb global_module=\u00bb5777″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#272727″ background_color=\u00bb#f2f2f2″ custom_margin=\u00bb112px|||||\u00bb custom_padding=\u00bb14px|14px|14px|14px|true|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Nicol\u00e1s Fava<\/strong><\/span><\/p>\n \u00bfTe gust\u00f3 la nota? Seguilo en sus redes 👇<\/p>\n @favanico<\/a> Nicol\u00e1s Fava<\/a>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/banner-escritores-copy.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner escritores copy\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb15%||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/300×300.jpg\u00bb alt=\u00bbYPF\u00bb title_text=\u00bb300×300″ url=\u00bbhttps:\/\/app.ypf.com\/\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb force_fullwidth=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|on|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ custom_margin=\u00bb||3%|0%|false|false\u00bb global_module=\u00bb5784″ saved_tabs=\u00bball\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb src__hover_enabled=\u00bboff|desktop\u00bb src__hover=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/PicsArt_05-28-11.17.58.png\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-03-13-at-16.37.45.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp Image 2023-03-13 at 16.37.45″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
08 de agosto de 2023<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
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