[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ text_font=\u00bbTitillium Web|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#272727″ header_font_size=\u00bb57px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb min_height=\u00bb71px\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%|4px|0%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Hume, Garc\u00eda M\u00e1rquez y Maslat\u00f3n<\/h1>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||13px|false|false\u00bb border_width_left=\u00bb6px\u00bb border_color_left=\u00bb#672C40″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Por Francisco Calatayud<\/b> [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/banner-1.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column_inner][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \u201cY uno de los \u00faltimos que abandona el pueblo, dice: \u2018Que no venga la desgracia a caer sobre lo que queda de nuestra casa\u2019, y entonces la incendia y otros incendian tambi\u00e9n sus casas. Huyen en un tremendo y verdadero p\u00e1nico, como en un \u00e9xodo de guerra, y en medio de ellos va la se\u00f1ora que tuvo el presagio que le dice a su hijo que est\u00e1 a su lado: \u2018\u00bfViste, mi hijo, que algo muy grave iba a suceder en este pueblo?\u2019\u201d<\/span><\/span><\/p>\n Algo muy grave va a suceder en este pueblo<\/span><\/i>, Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, 1970.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n El ser humano siempre quiso conocer. Para Freud uno de los factores constituyentes del psiquismo es la pulsi\u00f3n de saber, que lleva al ni\u00f1o a formular distintas teor\u00edas sobre su origen y a analizar su propio cuerpo. El hombre necesita objetivar, quiere desesperadamente decir algo, nombrar cosas. No importa tanto que conozcamos sobre lo que hablamos, a veces ni siquiera importa la mera posibilidad de ese conocimiento, siempre y cuando podamos nombrarlo, podremos tranquilizarnos bajo una ciega sensaci\u00f3n de dominio. \u00bfQu\u00e9 me importa si nunca lo vi a Dios? El Se\u00f1or es mi pastor, y nada me puede faltar, y con eso alcanza. Pareciera que lo importante nunca fue tanto aprender, sino m\u00e1s bien saber, y si saber es nombrar, entonces sabemos y mucho. <\/span>Pero hubo una \u00e9poca en la que los fundamentos de ese saber fueron todos llevados a prueba<\/b>: la recepci\u00f3n del escepticismo en la filosof\u00eda, la ruptura del Renacimiento, el surgimiento de la burgues\u00eda y del estado moderno, todos contribuyeron al caldo de cultivo filos\u00f3fico que fue la modernidad temprana europea.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n David Hume<\/b> fue uno de los fil\u00f3sofos m\u00e1s importantes de la modernidad. El tipo era empirista, lo que significa que cre\u00eda que todo el conocimiento deb\u00eda provenir necesariamente de la experiencia. La gran discusi\u00f3n de la \u00e9poca se daba entre empiristas y racionalistas, quienes cre\u00edan que el material de nuestro pensar eran las ideas, y que mediante ellas conoc\u00edamos las cosas, por lo que el conocimiento surg\u00eda en \u00faltima instancia de la mente. La pelea era sobre gnoseolog\u00eda: <\/span>hab\u00eda que descubrir cu\u00e1l era el origen de nuestras idea<\/b>s, y con eso conocer cu\u00e1l es el l\u00edmite de nuestro entendimiento y cu\u00e1les son las cuestiones sobre las cuales podemos debatir leg\u00edtimamente, y con ello hacer ciencia. Entonces Hume, junto a otros fil\u00f3sofos brit\u00e1nicos como Berkeley y Locke, debi\u00f3 encontrar la mejor estrategia para desacreditar a sus adversarios, entre ellos Descartes, Spinoza y Leibniz. Y lo hizo de muy buena manera en su \u201cInvestigaci\u00f3n sobre el Entendimiento Humano.\u201d\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Vamos a hacer un breve repaso. Todo el material de nuestro conocimiento proviene de la experiencia, y esto se funda con el principio de la copia: las ideas que tengo son copia de y derivan de impresiones sensibles, y al conceptualizarlas es como obtengo cosas sobre las cuales pensar. Si puedo pensar en Dios, es porque puedo pensar en un ser bueno, poderoso, y presente, y llevar esas cualidades al infinito. Si puedo pensar en el sabor de una fruta que nunca prob\u00e9, es porque alguna vez prob\u00e9 otras, y por analog\u00eda puedo imaginar c\u00f3mo ser\u00eda. Una persona ciega desde su nacimiento, por ejemplo, nunca podr\u00eda tener una idea de color, ya que no tuvo nunca una impresi\u00f3n sensible de nada que se le parezca. Lo que importa ac\u00e1 entonces no es tanto la verdad efectiva de las ideas que pensamos, si no su origen. No pasa nada si pens\u00e1s en un drag\u00f3n, aunque no exista, porque pod\u00e9s explicar de d\u00f3nde viene ya que viste lagartos, animales con alas, y viste fuego, y la Investigaci\u00f3n no tiene por objetivo descubrir qu\u00e9 ideas son verdaderas, sino entender el funcionamiento por el que se originan. <\/span>Pero hay algo que Hume encuentra que no puede ser tan f\u00e1cilmente explicado, y es el origen de la idea que tenemos de causalidad.<\/b><\/span><\/p>\n <\/b><\/span><\/p>\n El ingl\u00e9s ve que nuestra cabeza se rige por ciertas leyes de asociaci\u00f3n de ideas, y que as\u00ed como vemos que la naturaleza se puede estudiar con las leyes de la f\u00edsica, la mente puede observarse con estas. Estas son tres: <\/span>la semejanza, la contig\u00fcidad y la causalidad<\/b>. Por la primera asociamos cosas parecidas, por la segunda cosas que est\u00e1n contiguas y con la tercera las que tienen una relaci\u00f3n de causa y efecto. El problema surge entonces especialmente con la \u00faltima, \u00bfde d\u00f3nde sacamos la idea de conexi\u00f3n necesaria? Cuando vemos cosas en la naturaleza no la obtenemos, pero tampoco cuando analizamos nuestras capacidades humanas. Lo \u00fanico que puedo ver son conjunciones constantes de cosas, y como son constantes y creemos fuertemente en que la naturaleza es regular, pensamos que sabemos sobre causas. <\/span>No tenemos manera de saber que el sol va a salir ma\u00f1ana o que todos los hombres son mortales, solo podemos asegurarlo porque en el pasado esto siempre sucedi\u00f3 as\u00ed.<\/b> Tampoco sabemos c\u00f3mo es que querer mover un brazo hace que efectivamente lo hagamos, solo vemos que regularmente eso sucede.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n La idea de conexi\u00f3n necesaria surge entonces de un mecanismo instintivo e involuntario, natural, que nos hace proyectar al futuro lo que pas\u00f3 en el pasado, y a este mecanismo le llama <\/span>costumbre<\/span><\/i>. Nadie tiene idea de c\u00f3mo se ve, como huele o como se siente una causa, si no que esta solo puede ser una creencia. Pero como todos los seres funcionamos gracias a este mecanismo, hasta los animales y los ni\u00f1os, esto no puede ser obtenido con un razonamiento, si no que entonces debe ser un instinto natural, una manera de ser del entendimiento en general que tiene que tener, por eso, validez. O sea que <\/span>una causa no es algo que est\u00e9 en la naturaleza y podamos observar, sino que es una creencia que nosotros le imponemos a la realidad involuntariamente<\/b>, y sin la cual no podr\u00edamos entenderla ni sobrevivir en ella. No obtenemos su idea con experimentos ni tampoco con razonamientos.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Screenshot_13.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_13″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Imagen: David Hume, fil\u00f3sofo empirista.<\/span><\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/300×300.jpg\u00bb alt=\u00bbYPF\u00bb title_text=\u00bb300×300″ url=\u00bbhttps:\/\/www.ypf.com\/Paginas\/home.aspx\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb min_height=\u00bb248.1px\u00bb custom_margin=\u00bb14.3%||14.3%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb||50px|||\u00bb global_module=\u00bb5777″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Hume explica en la secci\u00f3n ocho del libro lo importante que es este mecanismo para el estudio de las ciencias sociales y para el comportamiento humano en general: todos, siempre, actuamos teniendo en cuenta que hay otro que responde a esas acciones. As\u00ed es como los mercaderes producen cosas esperando que alguien las vaya a comprar, y confiando en que no se las van a robar porque hay una polic\u00eda que, en teor\u00eda, los cuida. Llevamos as\u00ed nuestra vida infiriendo y adivinando cosas de las que no tenemos la m\u00e1s m\u00ednima idea, suponiendo de qu\u00e9 manera van a resolverse cuestiones con la \u00fanica herramienta posible que es el an\u00e1lisis del pasado. Adem\u00e1s, creer que nosotros somos la causa de nuestras acciones es totalmente necesario para poder siquiera pensar en la posibilidad de la moral. Con las cuestiones de probabilidad, esto es hasta m\u00e1s fundamental. <\/span>El mecanismo de la costumbre nos hace creer que lo que tiene mas posibilidades de suceder, suceder\u00e1, y esto solo aumenta el sentimiento de expectativa que tenemos dentro nuestro<\/b>. Para Hume el azar no es nada, es solo el desconocimiento del futuro, que solo podemos prever gracias a un an\u00e1lisis del pasado. Y son muchas las veces en las que este an\u00e1lisis, gracias a esta intensificaci\u00f3n de la expectativa que genera la creencia, resulta ser bastante m\u00e1s que una suposici\u00f3n, y termina siendo la causa misma de los acontecimientos que buscaba adivinar.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Algo muy grave va a suceder en este pueblo<\/span><\/i><\/a> es una genialidad del colombiano Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. Es un cuento cort\u00edsimo, de tan s\u00f3lo dos o tres p\u00e1ginas, que recomiendo mucho tomarse el tiempo de buscar y leer. Pero para los m\u00e1s vagos les resumo: un d\u00eda una se\u00f1ora se despierta y le comenta a sus hijos de que tuvo el presentimiento de que algo muy grave suceder\u00e1 en el pueblo. Los hijos salen, hacen sus actividades normales de todos los d\u00edas, pero al hablar con sus amigos comentan el presentimiento de su madre. As\u00ed es como, en un peque\u00f1o pueblo de esos que tanto le gustaba relatar a Gabito, la noticia se esparce r\u00e1pidamente y genera la creencia segura de que algo terrible ocurrir\u00e1. Al poco tiempo la gente se marcha, llev\u00e1ndose todas sus cosas y quemando lo que queda para asegurarse de que nada peor le pueda suceder a ese pueblo olvidado por Dios. Al final, la se\u00f1ora ni siquiera se asombra, y cierra diciendo \u201c\u00bfViste, mi hijo, que algo muy grave iba a suceder en este pueblo?\u201d<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n El colombiano aqu\u00ed plasma un poco de lo que Hume intentaba marcar.<\/span> Muchas veces las causas de las cosas no est\u00e1n en las cosas en s\u00ed, sino que somos nosotros los que le imponemos al mundo nuestra propia realidad mental<\/b>,<\/span> haci\u00e9ndola efectiva para todos.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n \u00bfCu\u00e1ntas veces nos arruin\u00f3 un plan alg\u00fan pesimista de turno?<\/b> Estar a punto de entrar a un lugar a comer y escuchar a alguno diciendo \u201cMm, no tiene mucha pinta, eh\u201d, o encarar una fiesta con otro diciendo \u201cHoy no s\u00e9 si va a estar tan bueno, no estoy muy manija\u201d. Ni hablar del efecto inverso que se da en <\/span>las c\u00e1balas<\/span><\/a>, donde decir en voz alta que tu equipo va a ganar es casi como empezar el partido con un gol en contra. La pol\u00edtica ha tenido miles de estos casos, y pareciera que el \u00fanico trabajo de la oposici\u00f3n, sin importar bando, es el de avisar constantemente durante cuatro a\u00f1os que se viene el estallido y que todo ir\u00e1 de mal en peor hasta que no tengan ellos el bast\u00f3n presidencial. Y lo peligroso de esto es que, al ser la pol\u00edtica una ciencia social, la actividad de esa misma sociedad y su manera de proceder con respecto a lo que cree es lo que verdaderamente marca el resultado. Algo parecido sucede con la econom\u00eda. Y es en el cruce entre estas disciplinas y con todo este contexto de fondo en el que aparece nuestro personaje estelar: <\/span>Carlos Maslat\u00f3n.<\/b>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Sobre \u00e9l no hace falta casi introducci\u00f3n. Pol\u00edtico, economista, inversor, panelista, figura p\u00fablica, abogado, pero creo que la caracter\u00edstica que mejor lo define y en la que m\u00e1s a gusto se siente es la de forista. Carlos, como tanto le encanta decir, sigue atentamente los acontecimientos, y lo hace, al parecer, con inter\u00e9s genuino, pero con la finalidad \u00faltima de poder comentarlos. Esa es quiz\u00e1s su manera m\u00e1s pronunciada de participar en el mundo, hasta se podr\u00eda decir que su esencia. Con esta impronta que tanto lo caracteriza, se asegura de no ser un simple espectador, si no que <\/span>Carlos hace constantemente al mundo que lo rodea y lo moldea seg\u00fan su propia narrativa, la cual comparte con el resto constantemente<\/b>. Esto no significa que falte a la verdad o que comunique tendenciosamente, si no simplemente que entiende que la \u00fanica manera que tiene de entender la realidad que lo atraviesa es con palabras, y que estas tienen una caracter\u00edstica esencial que es la de ser dichas. Es por esto por lo que fue a cuarenta y dos partidos en el Mundial de Qatar, por lo que fue al show de AfterLife y por lo que seguir\u00e1 concurriendo a todo lo que llame a la puerta de su inter\u00e9s: <\/span>si para Berkeley, otro empirista, el ser de las cosas era su ser percibidas, para Maslat\u00f3n es su ser comentadas<\/b>. Pero, \u00bfd\u00f3nde se encuentra con Hume y Garc\u00eda M\u00e1rquez?\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Screenshot_14.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_14″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Imagen: Carlos Maslat\u00f3n, forista liberal.<\/span><\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Para cualquiera que lo siga o que por lo menos lo haya le\u00eddo en twitter, los t\u00e9rminos <\/span>bullish <\/span><\/i>y <\/span>bearish <\/span><\/i>no le ser\u00e1n extra\u00f1os. Estos son conceptos econ\u00f3micos que buscan predecir la tendencia de alg\u00fan activo, y puede ser referido a un pa\u00eds, un artista, un equipo, lo que se te ocurra. <\/span>Bullish <\/span><\/i>indica crecimiento, mientras que <\/span>bearish <\/span><\/i>lo contrario. Y <\/span>Maslat\u00f3n, hace ya a\u00f1os, anuncia que la Argentina est\u00e1 totalmente bullish y para nada bearish, y que lo que se viene a continuaci\u00f3n no es m\u00e1s que un crecimiento mete\u00f3rico del pa\u00eds que nos llevar\u00e1 a la abundancia<\/b>. Para afirmar esto tiene sus m\u00e9todos, claro est\u00e1, de los que lamentablemente no puedo decir mucho ya que no tengo mucha idea de Fibonacci ni de micro o macro econom\u00eda, pero sea cual sea la manera de medir esto, siempre podr\u00eda ser discutida, ya que la econom\u00eda es una ciencia de lo contingente y sus predicciones s\u00f3lo pueden ser explicadas de la manera en la que Hume comprend\u00eda la causalidad.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Inferimos algo en el futuro bas\u00e1ndonos en una situaci\u00f3n parecida del pasado, y por m\u00e1s factores que puedan jugarse en esa inferencia, la forma es siempre la misma. Y, de hecho, las predicciones de nuestro amigo economista son en efecto muy discutidas y rechazadas, llegando al punto de llamarlo mentiroso, operador o delirante. Pero, <\/span>como bien supo resaltar Garc\u00eda M\u00e1rquez en su relato, las predicciones son muchas veces m\u00e1s importantes para el efecto que cualquier otro tipo de contexto.<\/b> El creer en la posibilidad de un hecho futuro nos determina de tal manera que nos condiciona a pensar en ese hecho como uno necesario, casi como si ya hubiera sucedido. Muchos pueden decir que vivieron el Mundial con una extra\u00f1a tranquilidad, como si no hubiera un mundo posible en el que Messi no levante esa Copa. Entonces, teniendo en cuenta la manera en la que Hume descubri\u00f3 que nuestra mente funciona, y usando como ejemplo la genial ficci\u00f3n del otro escritor colombiano, con todo lo que sabemos de Maslat\u00f3n y de su manera de proceder, <\/span>\u00bfno es quiz\u00e1s su predicci\u00f3n un heroico intento de cambiar el rumbo del pa\u00eds de una vez por todas? <\/b>\u00bfNo es acaso una especie de martirio al que se expone, con la simple esperanza de que hacer germinar en el vulgo la tan necesaria idea de que hay luz al final del camino?<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n \u00bfPuede la actividad en Twitter de un forero solitario cambiar la suerte de un pa\u00eds sumido en una crisis tan profunda que es casi imposible de explicar? Probablemente no, pero si algo nos ense\u00f1a la historia de la filosof\u00eda es que <\/span>el hombre es, ante todo, no un animal racional, sino uno simb\u00f3lico<\/b>, y que es s\u00f3lo gracias a eso que es capaz de crear el mundo que tiene a su alrededor y moldearlo de maneras que parec\u00edan imposibles. Es dif\u00edcil saber si Carlos tiene en cuenta todo esto o si simplemente conf\u00eda en su criterio de an\u00e1lisis, pero yo prefiero pensar que m\u00e1s que tener la raz\u00f3n, lo que quiere es contribuir al cambio. Si al fin y al cabo la causalidad no es tan independiente de nosotros, y las predicciones que podamos hacer sobre el futuro sirven m\u00e1s para generar creencias sobre el que para obtener un conocimiento fundado, cabe preguntarnos: \u00bfqu\u00e9 importa si Maslat\u00f3n tiene raz\u00f3n?\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#272727″ background_color=\u00bb#f2f2f2″ custom_margin=\u00bb112px|||||\u00bb custom_padding=\u00bb14px|14px|14px|14px|true|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Francisco Calatayud<\/strong><\/span><\/p>\n \u00bfTe gust\u00f3 la nota? Seguilo en sus redes 👇<\/p>\n @fcalata<\/a> @francalata<\/a>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/banner-escritores-copy.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner escritores copy\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb15%||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/300×300.jpg\u00bb alt=\u00bbYPF\u00bb title_text=\u00bb300×300″ url=\u00bbhttps:\/\/app.ypf.com\/\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb force_fullwidth=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|on|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ custom_margin=\u00bb||3%|0%|false|false\u00bb global_module=\u00bb5784″ saved_tabs=\u00bball\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb src__hover_enabled=\u00bboff|desktop\u00bb src__hover=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/PicsArt_05-28-11.17.58.png\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-03-13-at-16.37.45.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp Image 2023-03-13 at 16.37.45″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]
05 de agosto de 2023<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
<\/blockquote>\n
<\/blockquote>\n
![\"Provincia_Agosto\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/imgur.com\/RorcZGp.gif?w=1080&ssl=1\")
<\/a>[\/et_pb_code][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] ![\"Telam_1_Hora_Mas\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/imgur.com\/0UEzdQQ.gif?w=1080&ssl=1\")
<\/a>[\/et_pb_code][et_pb_blog fullwidth=\u00bboff\u00bb posts_number=\u00bb9″ include_categories=\u00bb7,11,8,9,10″ meta_date=\u00bbj M,Y\u00bb use_manual_excerpt=\u00bboff\u00bb excerpt_length=\u00bb80″ show_author=\u00bboff\u00bb show_categories=\u00bboff\u00bb show_pagination=\u00bboff\u00bb masonry_tile_background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb module_class=\u00bbpa-blog \u00bb _builder_version=\u00bb4.18.0″ header_font=\u00bb|700|||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb header_font_size=\u00bb20px\u00bb body_font=\u00bb|600|||||||\u00bb body_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb meta_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb read_more_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb min_height=\u00bb2595.9px\u00bb custom_margin=\u00bb-9%||1%||false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb0%||||false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb header_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ header_text_shadow_color=\u00bb#000000″ body_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ body_text_shadow_color=\u00bb#000000″ meta_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ meta_text_shadow_color=\u00bb#000000″ border_color_all_image=\u00bb#FFFFFF\u00bb border_width_top_image=\u00bb2px\u00bb text_shadow_style=\u00bbpreset3″ text_shadow_blur_strength=\u00bb0.54em\u00bb text_shadow_color=\u00bb#000000″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_blog][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n