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Por Santiago Mitnik<\/b>\u00a0| \u00abNo puede ser que no se pueda odiar nada\u00bb, se queja Dante, y escribe un manifiesto en defensa del disgusto. \u00bfSe puede aprender a odiar bien? \u00bfEs posible disfrutar algo sin odiar otras cosas?<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ specialty=\u00bbon\u00bb padding_left_2=\u00bb1%\u00bb padding_top_bottom_link_1=\u00bbfalse\u00bb padding_top_bottom_link_2=\u00bbfalse\u00bb padding_left_right_link_1=\u00bbfalse\u00bb padding_left_right_link_2=\u00bbfalse\u00bb _builder_version=\u00bb4.18.0″ custom_padding=\u00bb0px|0px|0px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb2_3″ specialty_columns=\u00bb2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_row_inner _builder_version=\u00bb4.21.0″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb40px||20px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb12px|0px|12px|0px|true|true\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.18.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ text_font=\u00bbTitillium Web|600|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_layout=\u00bbdark\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||13px|false|false\u00bb border_color_all=\u00bb#FFFFFF\u00bb border_width_left=\u00bb6px\u00bb border_color_left=\u00bb#2F3569″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ text_font=\u00bbTitillium Web|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#272727″ header_font_size=\u00bb57px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb min_height=\u00bb71px\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%|0px|0%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||13px|false|false\u00bb border_width_left=\u00bb6px\u00bb border_color_left=\u00bb#2F3569″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Por Santiago Mitnik<\/b> [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/banner.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column_inner][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] El nombre de esta nota es el mismo que el t\u00edtulo de un gran libro de Alejandro Galliano y Hern\u00e1n Vanoli, que trabaja con perfiles de referentes de las \u00e9lites econ\u00f3micas argentinas y analiza cu\u00e1l es su visi\u00f3n e historia. Aqu\u00ed, tomando prestado el t\u00edtulo, discutiremos a escala global y a largo plazo qu\u00e9 o qui\u00e9nes definen el futuro de la humanidad.<\/span><\/i><\/span><\/p>\n <\/span><\/i><\/span><\/p>\n Si la pol\u00edtica y la ciencia ficci\u00f3n tienen una cosa en com\u00fan, es que su verdadera preocupaci\u00f3n, su esp\u00edritu fundamental, es por la definici\u00f3n del futuro. \u201cTener raz\u00f3n\u201d es, en \u00faltima instancia, secundario a \u201cganar\u201d. La ciencia ficci\u00f3n discute futuros escenarios posibles, alertando sobre riesgos, proyectando problemas del presente. B\u00e1sicamente, usa el futuro como escenario, porque busca discutir que hay que hacer en este presente para dirigirse hacia un futuro preferible. En la pol\u00edtica, en cambio, se suele pecar de quedarse anclado en el pasado, discutiendo lo que sucedi\u00f3 ayer, ocupando un lugar de historiador, en el mejor caso, o de periodista, en el peor. Pero en su expresi\u00f3n m\u00e1s virtuosa,<\/span> la pol\u00edtica es el mecanismo por el que la humanidad decide su futuro com\u00fan<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Pero por \u201cfuturo com\u00fan\u201d no tenemos que inferir una idea necesariamente democr\u00e1tica del proceso hist\u00f3rico, para nada. A lo largo de la historia, muchos de los eventos m\u00e1s importantes fueron causados por clases, grupos o organizaciones, cuando no individuos. El \u201cfuturo com\u00fan de la humanidad\u201d es solo la consecuencia inescapable de ser un \u201canimal pol\u00edtico\u201d. Las decisiones de algunos (y por ende de cada uno) pueden afectar el futuro de todos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Las preguntas entonces pasan por qui\u00e9nes est\u00e1n efectivamente decidiendo el futuro de la humanidad, qui\u00e9nes van a hacerlo en el futuro y (ac\u00e1 entra la pol\u00edtica a fondo) qui\u00e9nes <\/span>deber\u00edan hacerlo<\/span><\/i>. El \u00faltimo es un debate a zanjar por la filosof\u00eda pol\u00edtica, por un lado, y por la realidad del combate pol\u00edtico, por otro, pero en esta nota quiero concentrarme en el an\u00e1lisis de <\/span>qui\u00e9nes parecen ser las fuerzas decisoras del futuro en la actualidad y el futuro cercano<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n La geopol\u00edtica<\/b><\/span><\/p>\n <\/b><\/span><\/p>\n El primer lugar donde buscar qui\u00e9nes definen el futuro es la geopol\u00edtica. Los tiempos de los Estados son largos y apuntan a grandes batallas estrat\u00e9gicas. El control directo o indirecto de territorios, el cambio en las v\u00edas de suministro y la infraestructura y las orientaciones generales de la inversi\u00f3n p\u00fablica a gran escala. El conflicto entre los Estados, o alianzas de Estados, en competencia estrat\u00e9gica entre sistemas rivales, es un factor imposible de soslayar.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Las guerras mundiales son un claro ejemplo de esto. En dos conflictos militares masivos, varias de las \u201copciones estrat\u00e9gicas\u201d terminaron descartadas. Los viejos imperios quedaron destruidos en la primera guerra mundial y en la segunda el nazismo qued\u00f3 totalmente derrotado y solo el liberalismo estadounidense y el comunismo sovietico sobrevivieron como las alternativas en la modernidad. Con el colapso de la URSS, la hegemon\u00eda estadounidense parec\u00eda asegurada, pero en no mucho tiempo aparecieron adversarios, con la Rep\u00fablica Popular China apareciendo como una real posible alternativa a ser primera potencia mundial.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Este r\u00e1pido desfile de potencias de primer nivel en tan poco tiempo lleva a un escenario interesante<\/b>. Si uno agarra cualquier libro de ciencia ficci\u00f3n de hace 40 a\u00f1os (o mas viejo), que intente proyectar la historia de ese momento hacia el futuro, si busca verosimilitud a mediano plazo, siempre aparecen EEUU y la URSS o al menos una buena explicaci\u00f3n sobre por qu\u00e9 no est\u00e1n. Si el libro es de los 90, generalmente la imagen general es de una total hegemon\u00eda de EEUU (o del capitalismo, en el cyberpunk) hacia el futuro, o al menos con un rol reducido pero importante de Rusia o Jap\u00f3n. En cambio, una obra escrita m\u00e1s o menos en los \u00faltimos a\u00f1os que intente proyectar un futuro, debe tener presente a China como actor.<\/span><\/span><\/p>\nLos due\u00f1os del futuro<\/h1>\n
04 de agosto de 2023<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n