Urbe<\/strong><\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.18.0″ text_font=\u00bb|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#272727″ header_font_size=\u00bb57px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb min_height=\u00bb71px\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%|4px|0%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] Por Dante Sabatto<\/b> Cambian los personajes, pero la trama se mantiene. Sale Johnson, entra Meloni, \u00bfsale Bolsonaro? Los gobiernos de Hungr\u00eda y Polonia hacen equilibrio ante un Putin que ha pasado a la ofensiva. En Espa\u00f1a, el PP de N\u00fa\u00f1ez Feij\u00f3o intenta tragarse a Vox, del mismo modo en que lo hicieron los Tories de Boris Johnson con las formaciones derechistas de Nigel Farage y sus partidos UKIP y Brexit.<\/span><\/p>\n Fuera de las oficinas gubernamentales y los bureaus partidarios, la radicalizaci\u00f3n, especialmente por derecha, est\u00e1 en el aire<\/b>. Se siente, se huele. No es el \u00fanico componente: hay tendencias de moderaci\u00f3n, hay radicalizaciones por izquierda, hay surgimientos de n<\/span>uevas demandas. No sali\u00f3 de la nada: es solo una nueva fase de un proceso hist\u00f3rico. No est\u00e1 determinado completamente por la edad, el g\u00e9nero, la clase, pero s\u00ed hay un habitus<\/i> de radicalizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n S\u00ed hay algo nuevo. <\/span>Algo nuevo en la derecha<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n Hace un par de a\u00f1os pensaba estas tendencias de radicalizaci\u00f3n <\/span>en cuatro direcciones<\/span><\/a>. Muchas agua ha corrido desde esa nota: Milei, por ejemplo, casi no aparece en la secci\u00f3n sobre Argentina; hoy, es el fen\u00f3meno m\u00e1s analizado de la pol\u00edtica nacional. Pero, m\u00e1s precisamente, <\/span>se ha modificado algo en esas tendencias afectivas, esas corrientes sociales de sentires e ideas que definen la \u00e9poca<\/b>. Quiero pensar estas transformaciones en tres ejes, tal vez los tres determinantes de la pol\u00edtica: <\/span>tiempo, organizaci\u00f3n, acci\u00f3n.<\/b><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Desde comienzos del siglo XXI, las afecciones pol\u00edticas conservadoras enfrentaban un dilema. La detenci\u00f3n del tiempo producto del \u00abfin de la historia\u00bb noventista se hab\u00eda extendido demasiado, y esa extensi\u00f3n era percibible. Como en la \u00abnueva refutaci\u00f3n del tiempo\u00bb borgeana, la contradicci\u00f3n es palpable: si el discurrir del tiempo se ha acabado, \u00bfpor qu\u00e9 se percibe una duraci\u00f3n? <\/span>La sensaci\u00f3n era la de vivir despu\u00e9s del fin de la historia, del fin del mundo<\/b>: en palabras del cr\u00edtico Hal Foster, <\/span>\u00bfqu\u00e9 viene despu\u00e9s de la farsa?<\/span><\/a><\/span><\/p>\n La extensi\u00f3n del <\/span>discurso ambientalista<\/b> en las \u00faltimas d\u00e9cadas debe entenderse en este contexto. No es que no existiera previamente (el mismo Per\u00f3n hab\u00eda dado creciente importancia a este t\u00f3pico hace cinco d\u00e9cadas), sino que se fue configurando de un modo particular, como una <\/span>fenomenolog\u00eda apocal\u00edptica<\/span><\/a>. Este discurso fue especialmente promovido desde la izquierda, contra una derecha que disputaba, muchas veces desde la teor\u00eda conspirativa, la verdad cient\u00edfica del cambio clim\u00e1tico.<\/span><\/span><\/p>\n Sin embargo,<\/span> ni todas las derechas son conspiracionistas ni todas las izquierdas adhieren a los est\u00e1ndares instituidos de la ciencia<\/b>. Y, m\u00e1s all\u00e1 de ello, la cosmovisi\u00f3n del colapso se ha extendido masivamente, atravesando todas las fronteras ideol\u00f3gicas tradicionales. Esto va de la mano con una idea de inevitabilidad y una disputa por qu\u00e9 hacer, no solo en el sentido de qu\u00e9 medidas se pueden tomar para reducir y revertir los efectos del cambio clim\u00e1tico, sino en un sentido m\u00e1s general: \u00bfqu\u00e9 es justo exigir a las ciudadan\u00edas que esperan el colapso? \u00bfC\u00f3mo se distribuyen las responsabilidades, las culpas?<\/span><\/span><\/p>\n Los reclamos anti-\u00e9lite global realizados desde la derecha son, es ya un clich\u00e9 decirlo, deformaciones paranoides de un reclamo, en esencia, justo: <\/span>\u00bfpor qu\u00e9 tenemos que sufrir? <\/b>\u00bfPor qu\u00e9 no puedo usar pajitas de pl\u00e1stico, por qu\u00e9 debo reducir mi consumo de carne, cuando cualquier jet privado de un multibillonario produce m\u00e1s emisiones en un solo viaje que las que yo voy a poder generar en toda mi vida? Por supuesto, la respuesta no pasa por una organizaci\u00f3n internacional secreta que controla los hilos, sino por las estructuras impersonales del capitalismo global.<\/span><\/span><\/p>\n Pero lo importante, aqu\u00ed, es <\/span>la negativa de la derecha a ceder en su reclamo en el marco del colapso por venir<\/b>. Las nociones de un mundo ordenado en jerarqu\u00edas est\u00e1ticas firmes son particularmente atractivas ante una perspectiva apocal\u00edptica, y lo es m\u00e1s la elaboraci\u00f3n de una ideolog\u00eda ultracoherente e hipersimple, capaz de explicarlo todo. Nadie quiere matices. Es m\u00e1s: <\/span>nosotrxs, de la vereda de enfrente, tampoco<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n Pero esta concepci\u00f3n<\/span> colapsista<\/span><\/i> es, a priori e indefectiblemente, una cosmovisi\u00f3n de un pesimismo extremo. Sangra entonces por una herida secreta: su efectividad puede convertirse en una debilidad extrema en el punto en que tenga que ofrecer respuestas, afecciones positivas, cualquier cosa que combata al des\u00e1nimo. <\/span>Mientras persista en su pulsi\u00f3n de muerte, los caminos a los que lleva son esencialmente oscuros y tienden no a extender el tiempo sino a gatillarlo.<\/b><\/span><\/p>\n Y las nuevas subjetividades de la derecha se forman en este caldo de cultivo. La negatividad puede ser altamente productiva, sin duda. Pero quien espera colapsos produce colapsos.<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/DKS_600x600_CUBO-3D-01.png\u00bb alt=\u00bbYPF\u00bb url=\u00bbhttps:\/\/www.ypf.com\/Paginas\/home.aspx\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.16.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb min_height=\u00bb248.1px\u00bb custom_margin=\u00bb14.3%||14.3%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb||50px|||\u00bb global_module=\u00bb5777″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Screenshot_14.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_14″ disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.18.0″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] <\/span><\/span><\/p>\n En un momento, Donald Trump y Boris Johnson condujeron al un\u00edsono los destinos de Estados Unidos y el Reino Unido, y los memes sobre peinados rubios fueron insoportables. <\/span>Ese tiempo ya no es el nuestro<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n Sin duda las derechas siguen ganando elecciones, incluso (\u00bfsobre todo?) las radicalizadas. Dec\u00edamos al inicio de la nota que los elencos siempre se renuevan pero nunca cesan. <\/span>No se trata de un fin de ciclo<\/b>, en el sentido de que haya pasado un momento derechista en pos de uno centrista o progresista. Lo que parece estar cambiando, m\u00e1s bien, es el momento populista de las nuevas derechas.<\/span><\/span><\/p>\n Se trata de un momento signado por<\/span> la representaci\u00f3n, por la confianza, por un lazo establecido en dos ejes: ligando entre s\u00ed a un colectivo, y conect\u00e1ndolo quien ejerce el liderazgo<\/b>. Es un v\u00ednculo que, desde Laclau, no podemos entender como unidireccional: si la representaci\u00f3n resulta de las voluntades de lxs representadxs, tambi\u00e9n es posible que en ciertos casos necesite ser cronol\u00f3gicamente anterior, que solo cuando aparezca el liderazgo pueda un grupo reconocerse a s\u00ed mismo como tal.<\/span><\/span><\/p>\n La representaci\u00f3n es un acto de fe<\/b>, y el momento populista, como momento de consolidaci\u00f3n de un colectivo en pos de una determinaci\u00f3n entre ellxs\/nosotrxs, es una inflexi\u00f3n particular de esta fe. Pero nada de todo esto es particular de las derechas, las izquierdas, los centros, ni nada por el estilo, sino com\u00fan a la pol\u00edtica.<\/span><\/span><\/p>\n Si queremos pasar al nuevo momento populista de la derecha en los \u00faltimos a\u00f1os, tenemos que ver <\/span>su modo particular de relaci\u00f3n con las \u00e9lites, un modo contradictorio por el que se es parte del sistema y outsider a la vez.<\/b> Donald Trump no rompi\u00f3 el sistema bipartidista estadounidense, pero cop\u00f3 y transform\u00f3 marcadamente el Partido Republicano a su imagen y semejanza. Bolsonaro fue diputado durante d\u00e9cadas, y estableci\u00f3 claras alianzas con las agrupaciones cl\u00e1sicas del vapuleado sistema de partidos brasilero. M\u00e1s lejos ha ido Orb\u00e1n en Hungr\u00eda, e incluso Duda en Polonia, pero sin avanzar hacia un autoritarismo pleno.<\/span><\/span><\/p>\n Decir que este momento populista est\u00e1 mostrando atisbos de transformaci\u00f3n no quiere decir que la derecha vaya a dejar de ganar elecciones<\/b>. Quiere decir que ya no se juega all\u00ed, plenamente, su destino, del mismo modo en que ocurr\u00eda hace un tiempo. Durante a\u00f1os, hubo una importante carga puesta sobre la confusa relaci\u00f3n entre la nueva derecha y la institucionalidad liberal occidental: hoy, esto se ha rutinizado, ya no <\/span>produce sentido<\/span><\/i> del mismo modo en que antes lo hac\u00eda. Bolsonaro y Macri muestran, en modo similar a lo ocurrido con Trump en EEUU, que las derechas siguen galvanizando importantes bases sociales aun en la derrota. Pero <\/span>ya no se percibe que la victoria electoral sea condici\u00f3n <\/b>sine qua non <\/i><\/b>para su momentum<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n Estamos <\/span>movi\u00e9ndonos hacia una fase de car\u00e1cter m\u00e1s mesi\u00e1nico,<\/b> producto del desencanto con los tiempos lentos e imprecisos de la pol\u00edtica institucional cl\u00e1sica. El mesianismo es un modo particular de vivir la relaci\u00f3n entre el presente y el futuro, que se caracteriza por el llamado a vivir el ma\u00f1ana hoy, a abrir el presente para que el futuro caiga aceleradamente sobre \u00e9l. Esto no elimina la pol\u00edtica partidaria y electoral, sino que la mediatiza de un nuevo modo: <\/span>se trata ahora de producir las condiciones para el advenimiento de ese futuro que, recordemos, toma f\u00e1cilmente la forma de un colapso<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n Es un momento, tambi\u00e9n, m\u00e1s solitario<\/b>. Porque es un momento de espera, y, como sab\u00eda Scalabrini Ortiz, no hay nada m\u00e1s solitario que la espera. Los lazos se relajan, se deslizan un poco en el surgir de nuevas diferencias internas, nuevas divisiones, hasta que alg\u00fan discurso unificador vuelva a surgir.<\/span><\/span><\/p>\n Una vez m\u00e1s, por las dudas: <\/span>esto es solo un aspecto m\u00e1s, que se une a las muchas formas de intervenci\u00f3n pol\u00edtica que tienen las derechas.<\/b> Pero para pasar a ellas, debemos considerar m\u00e1s precisamente la cuesti\u00f3n de la acci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 se hace mientras dura la espera del Colapso, qu\u00e9 se hace para acelerar la llegada del ma\u00f1ana?<\/span><\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Screenshot_15.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_15″ disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.18.0″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.18.0″ text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb1749.1px\u00bb custom_margin=\u00bb-0.3%|0%|-0.3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb33px||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] 3. La acci\u00f3n: de la cultura a la violencia<\/span><\/strong><\/p>\n Por m\u00e1s que se burlen de <\/span>los progres<\/span><\/i>, t\u00e9rmino que en ingl\u00e9s se pronuncia <\/span>woke<\/span><\/i>, <\/span>la derecha estuvo en las \u00faltimas d\u00e9cadas tan preocupada por la batalla cultural como el resto de los mortales<\/b>. Podr\u00edamos decir, incluso, que sigue est\u00e1ndolo, sobre todo a trav\u00e9s de su participaci\u00f3n en el debate sobre la \u00abcultura de la cancelaci\u00f3n\u00bb, tal vez uno de los m\u00e1s insulsos de la historia humana.<\/span><\/span><\/p>\n En t\u00e9rminos m\u00e1s generales, las derechas trabajaron discursivamente la cuesti\u00f3n identitaria desde los mismos \u00e1ngulos que las izquierdas: reafirmaci\u00f3n de un biologicismo inerte contra la \u00abagenda LGBT\u00bb, de los valores familiares tradicionales contra el feminismo, de la identificaci\u00f3n \u00e9tnico-nacional contra el multiculturalismo liberal, etc\u00e9tera.\u00a0<\/span><\/p>\n No hay nada nuevo en estos temas. Sin embargo, resulta muy visible <\/span>un cambio en el modo de trabajarlos: un abandono creciente de la primac\u00eda discursiva y un pasaje a articulaciones de otro tipo<\/b>. Son fases correlativas: Donald Trump no ilegaliz\u00f3 el aborto, pero sent\u00f3 las bases (institucionales, adem\u00e1s de discursivas) para que la Corte Suprema de Justicia acabara con la protecci\u00f3n federal a este derecho <\/span>luego de su salida del poder<\/span><\/i>. La avanzada contra los derechos de las personas trans en pa\u00edses como el Reino Unido ha adquirido un matiz de violencia f\u00edsica expl\u00edcita y visiblemente defendida que antes no ten\u00eda.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Esto debe entenderse en el contexto cognitivo que describ\u00edamos: es un momento de reproblematizaci\u00f3n del futuro, de surgimiento de nuevas nociones sobre el colapso. Es un momento menos populista, m\u00e1s mesi\u00e1nico, m\u00e1s solitario.<\/span><\/p>\n Y es un momento de sustancializaci\u00f3n de la violencia.<\/b> Porque, por m\u00e1s retrout\u00f3pico que sea el discurso derechista, por m\u00e1s conservador que sea, por m\u00e1s que alabe a un pasado glorioso al que se retornar\u00e1, tiene cada vez m\u00e1s claro que se trata de construir lo nuevo. Tal vez las \u201cnuevas derechas\u201d den cuenta m\u00e1s bien de la preocupaci\u00f3n de las derechas por lo nuevo. \u00c9l \u00e9nfasis no est\u00e1 en <\/span>Great Again<\/span><\/i> sino en <\/span>Make America<\/span><\/i>. Y la producci\u00f3n de lo nuevo requiere la interrupci\u00f3n del presente y eso requiere <\/span>una idealizaci\u00f3n del acto violento<\/b>. No necesito dar ejemplos.<\/span><\/span><\/p>\n Siempre ha habido <\/span>shooters<\/span><\/i>, amateurs profesionales del atentado pol\u00edtico, desde el asesinato del archiduque Franz Ferdinand en Sarajevo, pasando por el anarcoprimitivista Unabomber, hasta nuestros d\u00edas. Por momentos parecen menos activos, pero siempre vuelven, y con ellos renace ahora un g\u00e9nero literario: el del <\/span>manifiesto pol\u00edtico<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n El rol que ocupa la violencia en el imaginario de la derecha ha cambiado a lo largo de la historia. Entre el ideal militar prusiano, donde orden y jerarqu\u00eda imperan y la coacci\u00f3n es as\u00e9ptica y utilitaria, y el impulso brutal fascista donde la pasi\u00f3n manda, hay una infinidad de grises. <\/span>De lo que se trata, adem\u00e1s, es de descubrir la carga emocional escondida y reprimida tras la m\u00e1scara de esterilidad del soldado, y el amor por el orden firme ocultada bajo el desenfreno del fascista.<\/b><\/span><\/p>\n Pero el punto, en este nuevo momento de las derechas, es el modo en que la violencia completa el tri\u00e1ngulo abierto por la perspectiva del colapso y el momento mesi\u00e1nico. La contradicci\u00f3n entre la seguridad de que el futuro adopta la forma de una nube negra y la pulsi\u00f3n de acelerar el final de un tiempo presente que se vive como muerto se resuelve por recurso a la producci\u00f3n violenta de lo nuevo.<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Screenshot_13.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_13″ disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.18.0″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] <\/i><\/b><\/span><\/p>\n <\/strong><\/span><\/p>\n Hay indicios, huellas y s\u00edntomas. <\/span>Todas estas tendencias se anuncian como potencialidades, como emergencias, no forman un retrato completo del presente<\/b>. Pero parece que estos tres caminos est\u00e1n siendo crecientemente transitados, y lo que es m\u00e1s importante, forman un conjunto l\u00f3gico coherente y cohesionado.<\/span><\/span><\/p>\n Y deber\u00edamos advertir que esta formaci\u00f3n cognitiva no est\u00e1 m\u00e1s desorientada que la de unas izquierdas que afirma el apocalipsis clim\u00e1tico y asegura a la vez poder combatirlo con acciones que fallaron ante enemigos m\u00e1s d\u00e9biles, o la de un centro pol\u00edtico que cree que alg\u00fan tipo de racionalidad pol\u00edtica lo salvar\u00e1 de un abismo que \u00e9l mismo construy\u00f3. No hay br\u00fajulas que funcionen bien en estos tiempos.<\/span><\/p>\n Esta desorientaci\u00f3n es absolutamente definitoria para una generaci\u00f3n entera<\/b>. Las alternativas ante ella son m\u00faltiples, no infinitas pero sin duda tampoco un\u00edvocas. Estos cursos de la derecha representan una de las sendas disponibles. Pero hay algo claro: es constitutivamente imposible enfrentarla sin responder <\/span>materialmente<\/span><\/i> a las fallas presentes. Si lo \u00fanico que tiene para ofrecer aquello que no es la derecha es una confirmaci\u00f3n de que el colapso viene pero haremos lo posible para evitarlo, empez\u00f3 la partida rindi\u00e9ndose.<\/span><\/span><\/p>\n Las derechas est\u00e1n siendo particularmente efectivas en construir sentido de \u00e9poca no porque haya algo constitutivo en la realidad que incline la cancha, sino porque <\/span>han sabido montarse exitosamente sobre las deficiencias de los discursos progresistas establecidos y porque ha vuelto a apostar por lo nuevo.<\/b> No se trata de abandonar el pesimismo: es m\u00e1s, es probable que para los discursos alternativos sea m\u00e1s eficiente ser pesimista. Lo que hay que hacer precisamente es rechazar la ecuaci\u00f3n que dice que el pesimismo es de derecha.<\/span><\/span><\/p>\n Mi intenci\u00f3n en estas l\u00edneas era mostrar c\u00f3mo las nuevas derechas logran subvertir el curso natural del pesimismo y combinarlo con una afirmaci\u00f3n de necesidad de actuar. Si algo debemos aprender qui\u00e9nes queremos combatir esta pol\u00edtica es justamente este movimiento. No podemos sobreactuar un optimismo que a nadie convence. Es posible montar, sobre una comprobaci\u00f3n clara de que a la idea de colapso hemos aportado todxs, una \u00e9tica compatible con otros valores. Podr\u00edamos empezar por volver a pensar la idea de justicia.<\/span><\/p>\n <\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.18.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#272727″ background_color=\u00bb#f2f2f2″ custom_margin=\u00bb112px|||||\u00bb custom_padding=\u00bb14px|14px|14px|14px|true|true\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″] Dante Sabatto<\/strong><\/span><\/p>\n Soci\u00f3logo UBA.<\/p>\n \u00bfTe gust\u00f3 la nota? Seguilo en sus redes<\/p>\n @dante_sabatto<\/a> @dante_sabatto<\/a><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/PaginaWeb_DivisorOpinion-1.png\u00bb title_text=\u00bbP\u00e1ginaWeb_DivisorCultura\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.18.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb111px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/DKS_600x600_CUBO-3D-01.png\u00bb alt=\u00bbYPF\u00bb title_text=\u00bbypf\u00bb url=\u00bbhttps:\/\/www.ypf.com\/Paginas\/home.aspx\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb disabled_on=\u00bbon|on|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.18.0″ custom_margin=\u00bb||20%|0%|false|false\u00bb global_module=\u00bb5784″ saved_tabs=\u00bball\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb src__hover_enabled=\u00bboff|desktop\u00bb src__hover=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/PicsArt_05-28-11.17.58.png\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_blog fullwidth=\u00bboff\u00bb posts_number=\u00bb9″ include_categories=\u00bb7,11,8,9,10″ meta_date=\u00bbj M,Y\u00bb use_manual_excerpt=\u00bboff\u00bb excerpt_length=\u00bb80″ show_author=\u00bboff\u00bb show_categories=\u00bboff\u00bb show_pagination=\u00bboff\u00bb masonry_tile_background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb module_class=\u00bbpa-blog \u00bb _builder_version=\u00bb4.18.0″ header_font=\u00bb|700|||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb header_font_size=\u00bb20px\u00bb body_font=\u00bb|600|||||||\u00bb body_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb meta_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb read_more_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb custom_margin=\u00bb-9%||1%||false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb0%||||false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb header_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ header_text_shadow_color=\u00bb#000000″ body_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ body_text_shadow_color=\u00bb#000000″ meta_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ meta_text_shadow_color=\u00bb#000000″ border_color_all_image=\u00bb#FFFFFF\u00bb border_width_top_image=\u00bb2px\u00bb text_shadow_style=\u00bbpreset3″ text_shadow_blur_strength=\u00bb0.54em\u00bb text_shadow_color=\u00bb#000000″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_blog][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]LAS DERECHAS Y LO NUEVO<\/h1>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.18.0″ text_font=\u00bb||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#272727″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||13px|false|false\u00bb border_width_left=\u00bb6px\u00bb border_color_left=\u00bb#033332″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
08 de octubre de 2022<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/BANNER-NOTA-1.png\u00bb title_text=\u00bbBANNER NOTA\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.18.0″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column_inner][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/blockquote>\n
1. El tiempo: del presente al colapso<\/strong><\/span><\/h1>\n
2. La organizaci\u00f3n: del populismo al mesianismo<\/span><\/strong><\/h1>\n
4. Talking \u2018bout my generation<\/strong><\/span><\/h1>\n