[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.17.4″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4″ custom_padding=\u00bb||28px|||\u00bb disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Por Dante Sabatto | \u201cEl fuego que quem\u00f3 la casa \/ no s\u00e9 si es mejor olvidar \/
\nyo s\u00e9 que desaparecer \/ es la naturaleza \/ de un ap\u00f3crifo ritual.
\nVamos a desaparecer \/ y si te fij\u00e1s bien \/ todo desaparecer\u00e1.\u201d
\nFito P\u00e1ez, El Sacrificio[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ specialty=\u00bbon\u00bb padding_left_2=\u00bb1%\u00bb padding_top_bottom_link_1=\u00bbfalse\u00bb padding_top_bottom_link_2=\u00bbfalse\u00bb padding_left_right_link_1=\u00bbfalse\u00bb padding_left_right_link_2=\u00bbfalse\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb0px||0px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb2_3″ specialty_columns=\u00bb2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_row_inner _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ text_font=\u00bb|600|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#F2AF46″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
URBE<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%||0%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ text_font=\u00bb||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Por Dante Sabatto<\/b> [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/PORTADA-WEB.png\u00bb title_text=\u00bbPORTADA WEB\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column_inner][et_pb_column_inner type=\u00bb1_2″ saved_specialty_column_type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \u201cEl fuego que quem\u00f3 la casa \/ no s\u00e9 si es mejor olvidar \/<\/strong><\/span> \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n <\/strong><\/span><\/p>\n <\/strong><\/span><\/p>\n <\/strong><\/span><\/p>\n – Fito P\u00e1ez, El Sacrificio<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Hace unas semanas ensay\u00e9, en esta columna<\/a>, una reconstrucci\u00f3n del menemismo y subsistencia. Pero es imposible pensar el menemismo sin su contrapartida oscura, su sombra, su verdad oculta: el duhaldismo.<\/strong> Al menemismo se llega por superposici\u00f3n, por exceso, por contradicci\u00f3n, por met\u00e1stasis de las contingencias. El duhaldismo, en cambio, se compone por eliminaci\u00f3n, por secretismo, por necesidad y urgencia.<\/span><\/p>\n Menemistas somos todos, en tanto este proyecto implica la instauraci\u00f3n de una hegemon\u00eda neoliberal que no ha partido de nuestro inconsciente colectivo. Duhaldista no es nadie:<\/strong> es una inexistencia porque funciona como una reduplicaci\u00f3n. Es lo reprimido (condici\u00f3n de posibilidad secreta) de lo reprimido (la subsistencia del neoliberalismo).<\/span><\/p>\n Por eso ocurre que no hay disputa por el legado<\/strong>. \u00bfQui\u00e9n quiere calzarse los zapatos del Zabeca de Banfield? El kirchnerismo reneg\u00f3 de esa historia tan r\u00e1pido como del pasado menemista, y en forma m\u00e1s cruenta: si el menemismo era la sombra de un adversario, hecho de la materia del pasado, el duhaldismo debi\u00f3 ser vencido en combate singular. La elecci\u00f3n de 2003 fue una t\u00f3mbola; la de 2005, un duelo sangriento.<\/span><\/p>\n No hay tampoco estilo: no hay moda, ni tipo de liderazgo, ni expresiones culturales duhaldistas. No hay debate, no porque falten las contradicciones y complejidades sino porque a nadie parece interesarle.<\/strong> El duhaldismo tiene todos los recovecos del menemismo, en nuevos tonos fluorescentes: es lo m\u00e1s lejos que ha ido el conservadurismo popular en d\u00e9cadas, pero tambi\u00e9n es la fuente del mayor proyecto progresista; el lugar que propuso para las mujeres es tal vez el m\u00e1s indefinible, casi imposible de comprender desde las categor\u00edas actuales del feminismo; su discurso adopta muy seguido la impronta de la teor\u00eda conspirativa,<\/strong> pero su l\u00edder se caracteriza por tener siempre una oreja pegada al piso\u2026<\/span><\/p>\n No hay \u00e9poca duhaldista, por dos motivos. Primero, porque el per\u00edodo del Poder efectivo dur\u00f3 poco m\u00e1s de un a\u00f1o, la definici\u00f3n misma de un interregno. Segundo, porque el duhaldismo es en realidad una contra-etapa: el menemismo se extendi\u00f3 en el tiempo mientras el duhaldismo lo hac\u00eda en el espacio. Duhalde pierde las elecciones en 1999, doblemente saboteado por Menem y Cavallo, justo cuando algunos actores empiezan a pensar que tal vez \u00e9l es el \u00fanico capaz de deshacer el nudo menemista.<\/span><\/p>\n Sin embargo, en 2022, a 20 a\u00f1os de su gobierno, nadie lo recuerda as\u00ed. \u00bfCu\u00e1ndo pensamos en Duhalde? \u00bfQu\u00e9 pensamos cuando pensamos en Duhalde?<\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es el duhaldismo? No solo qu\u00e9 fue, sino m\u00e1s bien: \u00bfqu\u00e9 es, todav\u00eda, hoy? Tracemos su recorrido sombr\u00edo por los mismos tres ejes que empleamos para analizar el pop-ulismo con patillas de Carlos Sa\u00fal: econom\u00eda, autoridad, cultura.<\/strong><\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/1.jpg\u00bb title_text=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb custom_margin=\u00bb-1px||-1px||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb38px||35px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n 1. El sacrificio<\/strong><\/span><\/p>\n El gobierno de Menem tuvo una Gran Pol\u00edtica Econ\u00f3mica, la definitoria, la que cambi\u00f3 el paradigma: la Convertibilidad. Su contrapartida duhaldista vino once a\u00f1os despu\u00e9s, y casi no es recordada: se trata de la Pesificaci\u00f3n Asim\u00e9trica.<\/strong> Hab\u00eda que retomar la pol\u00edtica monetaria despu\u00e9s de una d\u00e9cada de un Estado atado de manos, y la decisi\u00f3n de Duhalde, y de Jorge Remes Lenicov, el contra-Cavallo, fue la siguiente: solo la arbitrariedad vence la arbitrariedad.<\/strong><\/span><\/p>\n Se definieron dos tasas de cambio distintas, una para la deuda de las empresas y otra para los dep\u00f3sitos de los individuos. As\u00ed se decidi\u00f3 el Sacrificio: era necesario licuar los ahorros de toda la clase media argentina en un potlatch gigantesco en favor del Capital<\/strong>. Porque Duhalde ten\u00eda una certeza, la misma de Menem: el estallido quedaba atr\u00e1s en el tiempo. Toda la legitimidad de la Convertibilidad estaba dada por la experiencia de hiperinflaci\u00f3n; toda la legitimidad de la Pesificaci\u00f3n Asim\u00e9trica estaba dada por la experiencia del 20 de diciembre de 2001.<\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es lo contrario de la imaginaci\u00f3n al poder? El gui\u00f3n de Duhalde no sigue un racionalismo burocr\u00e1tico sino un materialismo m\u00e1gico: hacer lo inimaginable.<\/strong> Es decir, gobierna contra la clase media, atac\u00e1ndola precisamente all\u00ed donde jur\u00f3 que nunca la da\u00f1ar\u00eda (\u201cel que puso d\u00f3lares recibir\u00e1 d\u00f3lares\u201d), y mira a los \u201csectores productivos\u201d desde el incendio provocado.<\/span><\/p>\n Esta medida no puede entenderse sin su complemento inmediato, el plan Jefes y Jefas de Hogar: la red de contenci\u00f3n (ver el pr\u00f3ximo apartado). Pero este otro tampoco puede entenderse sin recordar los proyectos de desregulaci\u00f3n que Duhalde estaba escribiendo cuando debi\u00f3 entregar el gobierno. El duhaldismo es una mamushka eterna en la que cada movimiento de liberalizaci\u00f3n contiene un subsiguiente momento de reestructuraci\u00f3n,<\/strong> que a su vez engendra otro paso neoliberal, ad eternum.<\/em><\/span><\/p>\n En este sentido (pero solo en este), el kirchnerismo es mucho m\u00e1s menemista que duhaldista, porque lo que nunca quiso hacer fue sacrificar a su base de votantes. El lema del a\u00f1o final de Cristina debe invertirse para explicar el 2002: claro que fue magia.<\/strong> <\/em>La magia del capital productivo efectivamente volviendo a invertir, en medio del estado de indigencia general que hab\u00eda producido el duhaldismo. <\/span><\/p>\n La Argentina estaba en ca\u00edda libre. Duhalde, el Mago, carta 1 del tarot nacional, hizo aparecer un piso. (Luego hizo falta un N\u00e9stor para que ese piso no fuera un techo.)<\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 queda de la pesificaci\u00f3n asim\u00e9trica hoy? Nada. Es decir, su ausencia, que corroe lentamente el edificio pol\u00edtico que llamamos Estado. Que quede claro: el ajuste macrista es precisamente lo contrario al sacrificio duhaldista, porque se hace en pos de la especulaci\u00f3n pura, mientras que el rito del 2002 adora al capital productivo. Hoy nadie se atreve a hacer, o siquiera a pensar, algo as\u00ed como el Sacrificio. <\/strong><\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/2-6.jpg\u00bb title_text=\u00bb2 (6)\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb min_height=\u00bb323px\u00bb custom_margin=\u00bb38px||35px|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/DKS_600x600_CUBO-3D-01.png\u00bb alt=\u00bbYPF\u00bb title_text=\u00bbypf\u00bb url=\u00bbhttps:\/\/www.aa2000.com.ar\/\u00bb url_new_window=\u00bbon\u00bb force_fullwidth=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb||43px|||\u00bb global_module=\u00bb5816″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb custom_margin=\u00bb-0.5%|0%|-0.5%|0%|true|true\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n 2. Morir por la propia mano<\/strong><\/span> Muchas veces se piensa en Duhalde como un rosquero, como un operador, como un presidente, como un vicepresidente, como un gobernador. Pero su verdadero ethos, el del principio y el final, es el del intendente,<\/strong> es decir: el que est\u00e1 cerca. <\/span><\/p>\n En los 90, mientras se desguazaba el Estado, hab\u00eda que producir la otra cara de la moneda: si la institucionalidad de la seguridad social se desmantela, una nueva forma de seguridad debe tejerse a contrapelo y en simult\u00e1neo, porque nadie puede esperar.<\/strong> Duhalde estuvo ah\u00ed, en el tiempo inmediato de qui\u00e9nes no pueden esperar. La respuesta: redes m\u00e1s o menos informales de solidaridad barrial, m\u00e1s o menos verticales, m\u00e1s o menos punteras, m\u00e1s o menos chorras, pero completamente tangibles y efectivas en distribuir eso que el mercado no da.<\/span><\/p>\n El duhaldismo es la invenci\u00f3n de esos tejidos informales, pero esa es la visi\u00f3n desde arriba. En realidad, el hecho pol\u00edtico se produce en el encuentro entre la proto organizaci\u00f3n social y la voluntad pol\u00edtica. Por eso las redes evolucionan a la par y a contramano, a la vez, del duhaldismo, y crecen. En el 2002, ya forman el movimiento social m\u00e1s grande de la naci\u00f3n. Y Duhalde va a caer el d\u00eda en que su gobierno reprima a los piqueteros y asesine a Kosteki y Santill\u00e1n.<\/strong> El duhaldismo como proyecto cay\u00f3 por la astucia de la raz\u00f3n pobre, por aquellas mismas redes que hab\u00eda visto nacer.<\/span><\/p>\n Pero sobre todo, porque volvi\u00f3 a reprimir, despu\u00e9s del estallido. La construcci\u00f3n de un inmenso tejido social, desde abajo, una informe masa de solidaridades que permitieran que alguna pol\u00edtica social se mantuviera en pie, es la contrapartida literal de la represi\u00f3n policial que se ejerce sobre ese mismo tejido cuando este se autonomiza. Menem necesit\u00f3 afirmar que orden democr\u00e1tico y orden neoliberal eran una misma cosa, pero esto ya estaba claro para Duhalde. Su sentencia es: el Estado sigue siendo el soberano, en materia de hambre y en materia de balas.<\/strong><\/span><\/p>\n Una vez m\u00e1s, la l\u00f3gica duhaldista es la de la serpiente que se come la cola. El presidente afirm\u00f3 el sost\u00e9n del orden estatal reprimiendo a las mismas redes que hab\u00eda ayudado a crear. Y esas redes afirmaron el sost\u00e9n de la necesidad del pueblo haciendo caer al presidente. Desde 2002 esta tautolog\u00eda es la f\u00f3rmula del orden en la Argentina.<\/span><\/p>\n Duhalde nos leg\u00f3 el plan de Jefes y Jefas de Hogar. Y en 2005, su gestora, Chiche, fue vencida por otra mujer que, poco m\u00e1s tarde, crear\u00eda la Asignaci\u00f3n Universal por Hijo. La persistencia de la informalidad, el llamado de Cristina a cambiar los planes sociales por \u201cempleo genuino\u201d, el proyecto ut\u00e9pico de una econom\u00eda popular como nueva base pol\u00edtica, todas estas ideas que forman la sensaci\u00f3n actual de que algo se est\u00e1 rompiendo nacen en el duhaldismo<\/strong>. A eso apuntaba el an\u00e1lisis de Mart\u00edn Rodr\u00edguez<\/a>, que recuerda que la de Duhalde es \u201cla presidencia que elogi\u00f3 Saer<\/a>\u201d. As\u00ed, nuestros materialistas.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/3-7.jpg\u00bb title_text=\u00bb3 (7)\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||35px|||\u00bb custom_padding=\u00bb36px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.17.4″ text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n 3. \u00daltimo rock en Buenos Aires<\/strong><\/span><\/p>\n Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota empezaron a tocar en 1976 y dieron su \u00faltimo show en el 2001. Su ciclo de 25 a\u00f1os coincide precisamente con un modelo econ\u00f3mico argentino<\/strong> que acab\u00f3 con la acumulaci\u00f3n de capital basada en la producci\u00f3n industrial y pas\u00f3 a basarse en la especulaci\u00f3n financiera. Este modelo se instaura exitosamente mediante el golpe de Estado y la consiguiente represi\u00f3n estatal, e implosiona estrepitosamente en el comienzo del tercer milenio. <\/span><\/p>\n La historia del rock nacional se escribe en el reverso de la hoja de la historia del neoliberalismo.<\/strong> Por eso la era de los Redondos va a llegar veinte a\u00f1os despu\u00e9s de su inicio: cuando el nudo interclasista se romp\u00eda en la pol\u00edtica, se reconstru\u00eda en las Misas. El Indio canta a la descomposici\u00f3n de eso que Duhalde pasaba cada hora de su d\u00eda tratando de mantener vivo.<\/span><\/p>\n Si el menemismo era ese encuentro entre vanguardismo pol\u00edtico y anti-elitismo cultural, el duhaldismo no est\u00e1 de ninguno de los dos lados. Para el duhaldismo no hay experimentaci\u00f3n ni populismo que valgan la pena. Su conservadurismo popular no tiene expresi\u00f3n cultural ni filosof\u00eda de la historia: est\u00e1 hecho de puro presente.<\/strong><\/span><\/p>\nEL DUHALDISMO HOY<\/h1>\n
25\/06\/2022<\/p>\n\n
yo s\u00e9 que desaparecer \/ es la naturaleza \/ de un ap\u00f3crifo ritual.<\/strong><\/span>
Vamos a desaparecer \/ y si te fij\u00e1s bien \/ todo desaparecer\u00e1.\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n