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Por Mati Segreti | Se sabe que al maestro Hokusai le fastidiaban tres cosas y otras tres lo deprim\u00edan. La primera exasperaci\u00f3n era la ineludible sensaci\u00f3n de malestar que le produc\u00eda un invitado que no hab\u00eda resultado interesante, y que hac\u00eda lo posible para no marcharse incluso cuando se le daban se\u00f1ales claras de cerrar el encuentro, como por ejemplo bostezar. La segunda era el aullido de los perros cuando el sol daba inicio al mediod\u00eda y por \u00faltimo, pero no por eso menos desagradable, al artista le irritaba la gente vulgar que agregaba s\u00edlabas al finalizar un comentario. Las tres cosas que le generaban angustia eran inevitables: el ocaso de la primavera, el recuerdo de las privaciones de su ni\u00f1ez y un sue\u00f1o recurrente con la muerte.<\/p>\n
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Por Mati Segreti<\/b>
\n2\/11\/2021<\/p>\n
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Se sabe que al maestro Hokusai le fastidiaban tres cosas y otras tres lo deprim\u00edan. La primera exasperaci\u00f3n era la ineludible sensaci\u00f3n de malestar que le produc\u00eda un invitado que no hab\u00eda resultado interesante, y que hac\u00eda lo posible para no marcharse incluso cuando se le daban se\u00f1ales claras de cerrar el encuentro, como por ejemplo bostezar. La segunda era el aullido de los perros cuando el sol daba inicio al mediod\u00eda y por \u00faltimo, pero no por eso menos desagradable, al artista le irritaba la gente vulgar que agregaba s\u00edlabas al finalizar un comentario. Las tres cosas que le generaban angustia eran inevitables: el ocaso de la primavera, el recuerdo de las privaciones de su ni\u00f1ez y un sue\u00f1o recurrente con la muerte.<\/p>\n
\u201cKanagawa oki nami ura\u201d<\/i> significa \u201cBajo una ola en altamar en Kanagawa\u201d<\/i> y se trata, adem\u00e1s de un lienzo producido en la era Edo por el maestro Katsushika Hokusai, de la memoria del puerto de Naha y la tragedia provocada por el esp\u00edritu del Drag\u00f3n, en la regi\u00f3n lindante a la pen\u00ednsula de Izu.
\nLa primera vez que la mostr\u00f3 fue en el a\u00f1o 1829, en un cuarto cerrado con llaves, bajo la atenta mirada de la se\u00f1ora Hushi. Reci\u00e9n un a\u00f1o despu\u00e9s el p\u00fablico tuvo conocimiento de la obra.\n<\/p>\n
Dice el maestro del arte ukiyo-e<\/i> sobre s\u00ed mismo: \u201ca la edad de cinco a\u00f1os tuve la man\u00eda de hacer trazos de las cosas. A la edad de 50 hab\u00eda producido un gran n\u00famero de dibujos; con todo, ninguno ten\u00eda un verdadero m\u00e9rito hasta la edad de 70 a\u00f1os. A los 73 finalmente aprend\u00ed algo sobre la calidad verdadera de las cosas, p\u00e1jaros, animales, insectos, peces, hierbas o los \u00e1rboles.\u201d
\nAgrega en otros escritos menos legibles, y mayormente deteriorados, que \u201cla Ola\u201d, su obra m\u00e1s famosa y copiada, tiene un fundamento fortuito, cuyo acceso al conocimiento de la tragedia se debe al emparentamiento de su juventud y una caminata por las colinas de la monta\u00f1a sagrada con el deseo de los esp\u00edritus de susurrarle algo.\n<\/p>\n
Lo que transcribo es el relato encontrado por Hokusai, hallado en el templo deshabitado de Sisha, en la cara oriental del monte Fuji, que dio origen a la Gran Ola y que lleg\u00f3 a mis manos luego de una desordenada subasta en el barrio japon\u00e9s de Niri.<\/p>\n
\u201cA\u00f1o de 1745 – Tercer d\u00eda del cuarto mes.<\/i><\/p>\n
El humo cubre la bah\u00eda.
\nEl puerto de Naha, centro comercial de las islas Ryukyu se encuentra devastado. Los pobladores hablan del esp\u00edritu del drag\u00f3n, el terror marino que se oculta en las profundidades y emerge para devorar cultivos y personas.<\/i>
\n.<\/p>\n
Noro, la sacerdotisa del pueblo ha enviado un emisario al templo sagrado con un solo prop\u00f3sito, encontrar la piedra Sisha con forma de le\u00f3n. La mujer clama urgencia, el enviado monta su caballo y desaparece. La calma es moment\u00e1nea, la voluntad del demonio, imperturbable.
\n.<\/i><\/p>\n
Algunos d\u00edas pasan antes de que el mar se agite. El agua se mueve turbulenta. Algo viene de lo profundo. El lamento de las viudas anuncia a la bestia serpentina. La gran ola rompe contra la tierra. Dos barcas vac\u00edas se revuelcan antes de estrellarse contra las piedras del muelle. El infierno se eriza y se arrastra en direcci\u00f3n al poblado. Dos mujeres levantan sus lanzas, tres ni\u00f1os se colocan detr\u00e1s, el demonio los devora al instante. Un hombre intenta hacerse del arco pero el fuego del drag\u00f3n lo alcanza.
\n.<\/i><\/p>\n
Noro se encuentra de pie, sabe que su destino es enfrentar a la bestia. Un caballo cae fatigado, es el emisario que llega con la carga. El cielo ruge, la tierra tiembla. Por primera vez el drag\u00f3n se inquieta. La voz de la sacerdotisa suena como las melod\u00edas del Nionghi.
\n.<\/i><\/p>\n
El demonio avanza, sus dientes quiebran el aire. Noro dice algo, bendice el elemento de sus manos. Sus ojos pierden el color y deja caer la piedra que en segundos asume la forma del fuego. La bestia se detiene, es la segunda vez que su voluntad se perturba. Una figura emerge de las llamas, los cabellos son dorados y tiene el rugido de lo sagrado.
\n.<\/i><\/p>\n
La batalla dura poco. El le\u00f3n de fuego ataca el cuello del drag\u00f3n, brota sangre verde, el fin es inevitable y la bestia muere. Noro vuelve a cantar:<\/i><\/p>\n
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\u201cDonde la bestia cae,
no ha de levantarse ninguna flor,
es el recuerdo de nuestras miserias.\u201d<\/i><\/p>\n
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Dice Hokusai: \u201ca la edad de 80 a\u00f1os habr\u00e9 hecho un cierto progreso, a los 90 habr\u00e9 penetrado el significado m\u00e1s profundo de las cosas, a los 100 habr\u00e9 hecho realmente maravillas y a los 110, cada punto, cada l\u00ednea, poseer\u00e1 vida propia, como el drag\u00f3n, como el le\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Hay registros de la muerte de Katsushika Hokusai en Uraga, provincia del Oriente, a los 88 a\u00f1os. Nada de esto es absolutamente cre\u00edble.<\/p>\n
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