{"id":4556,"date":"2021-07-04T20:05:42","date_gmt":"2021-07-04T20:05:42","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=4556"},"modified":"2023-06-03T19:31:29","modified_gmt":"2023-06-03T19:31:29","slug":"reaccionando-a-l-gante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/reaccionando-a-l-gante\/","title":{"rendered":"Reaccionando a L-Gante"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section fb_built=\u00bb1&#8243; disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.4.8&#8243; disabled=\u00bbon\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.4.8&#8243;][et_pb_column type=\u00bb4_4&#8243; _builder_version=\u00bb4.4.8&#8243;][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.9.4&#8243; disabled=\u00bbon\u00bb]Por Mati Segreti |Deben quedar pocos humanos habitando el formidable suelo de la patria que no conozcan a  L-Gante, o \u201cElegant\u201d, de acuerdo al \u00faltimo criterio est\u00e9tico y ling\u00fc\u00edstico que se impuso.  El relato sobre qui\u00e9n es se construy\u00f3 de manera pedag\u00f3gica: el pibe que con una computadora del Plan Conectar Igualdad (bandera de la educaci\u00f3n digital del Kirchnerismo y discontinuado por el gobierno macrista) y un \u201cmicrofonito\u201d de 1000 pesos arm\u00f3 un video con su m\u00fasica, que tiene m\u00e1s de 170 millones de reproducciones.[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1&#8243; use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1&#8243; specialty=\u00bbon\u00bb padding_top_bottom_link_1=\u00bbfalse\u00bb padding_top_bottom_link_2=\u00bbfalse\u00bb padding_left_right_link_1=\u00bbfalse\u00bb padding_left_right_link_2=\u00bbfalse\u00bb padding_left_2=\u00bb1%\u00bb _builder_version=\u00bb4.9.4&#8243; custom_padding=\u00bb0px||0px|||\u00bb][et_pb_column type=\u00bb2_3&#8243; specialty_columns=\u00bb2&#8243; _builder_version=\u00bb3.25&#8243; custom_padding=\u00bb|||\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_row_inner _builder_version=\u00bb4.4.8&#8243; 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Es as\u00ed, al GAUCHO se lo odiaba por vago, mestizo, por ser una chusma de haraganes, inservibles y despreciables. En palabras del padre del aula Sarmiento inmortal: \u201cla sangre de gauchos (&#8230;) es un abono que es preciso hacer \u00fatil al pa\u00eds. La sangre de esa chusma criolla incivil, b\u00e1rbara y ruda es lo \u00fanico que tienen de seres humanos\u201d. Si hay algo en que no se lo puede objetar a Domingo F. es en su sinceridad cuando opinaba.<\/p>\n<p>Cuando el Mart\u00edn Fierro de Hernandez sali\u00f3 a las pistas de lectores, cuando la tinta retrat\u00f3 para siempre la vida del hombre real del siglo XIX, el grito desgarrado de la aristocracia conservadora no se hizo esperar. Se lo intent\u00f3 censurar, domesticar, prohibir, quemar, luego no qued\u00f3 otra que reconocer la obra. Pero esto (es una hip\u00f3tesis) se debi\u00f3 m\u00e1s a un fin pol\u00edtico que a un reconocimiento estrictamente cultural, los gauchos empezaron a ser necesarios para combatir al paraguayo y a los pueblos originarios.<br \/>\nEl Mart\u00edn Fierro se estableci\u00f3 como emblema nacional cuando el enemigo interno y el odio se canalizaron hacia otro sujeto hist\u00f3rico, el indio.<\/p>\n<p>Pero m\u00e1s ac\u00e1, en nuestra democracia reciente, sucedi\u00f3 algo que pocos recuerdan. En el a\u00f1o 2002 prohibieron la cumbia villera. El documento del ex organismo Comfer (que lleva un t\u00edtulo con m\u00e1s botas que un regimiento) \u201cPautas de evaluaci\u00f3n para los contenidos de la cumbia villera\u201d, fundamenta su censura en que \u201clas letras de los temas musicales de la denominada cumbia villera hacen referencia, entre otras cuestiones, a la realidad social imperante en los barrios marginales \u2013tal como la delincuencia, la persecuci\u00f3n policial y la escasez de recursos\u2013, al rol de la mujer y al consumo y tr\u00e1fico de sustancias psicoactivas\u201d. La sanci\u00f3n fue dura para estos conjuntos, no los dejaron participar de programas televisivos, principal motor de la masividad. En ese momento pocos salieron a defender a las florecientes bandas de cumbia villera. Pablito Lescano dijo: \u201cSi no quieren que vayamos a la televisi\u00f3n, no vamos. Qu\u00e9 me importa. Tendr\u00e9 que arregl\u00e1rmelas con la radio. Y si no me pasan por radio, me las arreglar\u00e9 solo. Ir\u00e9 casa por casa, como un vendedor ambulante\u201d. Realmente estaban muy solos, el h\u00e1bito de construir \u00eddolos en una tarde vino despu\u00e9s, en la era poskirchnerista.<\/p>\n<p>Con L-Gante pasa lo mismo. Es marr\u00f3n, cumbianchero y adem\u00e1s se define como abanderado, bandolero, argentino y paisano. Elian puede ser la s\u00edntesis, el resumen de toda la acumulaci\u00f3n de odios de la reacci\u00f3n conservadora. Sepa que carece de originalidad el desfile de comunicadores que ya sali\u00f3 a plantar bandera moral, que se asusta, critica y hasta odia a L-Gante por su identidad.<\/p>\n<p><b>Los reacci\u00f3n de los templarios militantes<\/b><\/p>\n<p>Eli\u00e1n parece que naci\u00f3 hace dos meses, por lo menos para cierto espectro de la pol\u00edtica. Despu\u00e9s de la entrevista en la que dijo \u201ccomputadora del gobierno\u201d (haciendo alusi\u00f3n al plan Conectar Igualdad), la militancia inici\u00f3 su cruzada templaria con una arremetida de estilo did\u00e1ctico sobre adversarios pol\u00edticos, familiares, vecinos y quien se cruzara por las avenidas de twitter, instagram, telegram, wsap y la titubeante presencialidad restringida.<\/p>\n<p>En el ejercicio casi imposible de convencer a trav\u00e9s de las redes sociales, el intento de demostrar qui\u00e9n y c\u00f3mo es L-Gante contiene una premisa tan categ\u00f3rica como inservible: se\u00f1alar con el dedo al rival al mismo tiempo que se enuncian sofisticados argumentos para volver a sentir que as\u00ed se ganan todas las batallas. Un poco m\u00e1s y parece que a L-Gante lo pari\u00f3 el kirchnerismo, como si el arte y la cultura solo fueran explicados por la tracci\u00f3n de los movimientos pol\u00edticos y el impacto de las pol\u00edticas p\u00fablicas.<br \/>\nEsta insistencia de la batalla de las ideas se trata de una rosca en falso que gira en la autocomplacencia para ratificar ideas propias, una f\u00f3rmula probad\u00edsima por todos los  credos religiosos y que funka poco para la pol\u00edtica partidaria.<\/p>\n<p>Hablar de L-Gante sirve para hacer bandera de la exitosa Conectar Igualdad. Sin dudas el mejor plan de conexi\u00f3n educativa que favoreci\u00f3 a los sectores populares en una din\u00e1mica de reparaci\u00f3n y justicia social en el marco de las hiperconectividades. Con la necesidad pand\u00e9mica de la virtualidad y la decisi\u00f3n del gobierno de Macri de hacer desaparecer esta pol\u00edtica, el debate sobre los recursos tecnol\u00f3gicos en los barrios cobra vigor. Pero no por eso L-Gante es sin\u00f3nimo de esa pol\u00edtica, aunque todo el esfuerzo discursivo de una miltancia vaya en esa direcci\u00f3n, hacia la totemizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Los \u00eddolos de cierta progres\u00eda parecen no tener voluntad propia, se parecen m\u00e1s a una piedra inmovil y ritual que a un semidi\u00f3s que puede ser terrible, y a\u00fan as\u00ed amado y respetado. La ecuaci\u00f3n es m\u00e1s simple, en vez de una persona, ciertos sectores prefieren un objeto para adorar, total siempre es m\u00e1s simple su reemplazo. El ejemplo reciente es el desplazamiento de Hern\u00e1n Coronel hacia el olvido y la censura, sin intentar comprender de d\u00f3nde viene y por qu\u00e9 se comporta as\u00ed. El pibe keloke cumbia 420 puede ocupar el trono vac\u00edo y hacia all\u00ed se parte con bombos, banderas y fichas de afiliaci\u00f3n.<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Meme.jpg\u00bb title_text=\u00bbMeme\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.9.4&#8243; background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.9.4&#8243; text_text_color=\u00bb#000000&#8243; text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb]<\/p>\n<p><b>La cumbia me divierte y me excita<\/b><\/p>\n<p>Por eso tambi\u00e9n me gusta L-Gante, no todo, tal vez por una distancia generacional me recuesto m\u00e1s en las antiguas deidades de los 90s: Leo, Los Palmeras, La Nueva Luna, Amar Azul, otro sonido, mismo g\u00e9nero. Pero sobre todo me gusta que sea argentino, que la melod\u00eda se funda con el quilombo de un barrio, los gritos de la do\u00f1a del comedor, un perro ladrando a la luna, el legado de las provincias fundando el conurbano. Esas son las cosas que me gustan cuando lo escucho, un sonido en que se nota una tradici\u00f3n de barrio tropical.<\/p>\n<p>Ayer un productor me dec\u00eda, \u201cahora tenemos a todos hablando de cumbia 420, diciendo keloke y solo escucharon una o dos canciones de L-Gante\u201d. Personalmente me parece b\u00e1rbaro, es un fen\u00f3meno que se puede explicar con mil papers sobre las redes sociales, el poder de la producci\u00f3n de contenidos con poco presupuesto, in ter net. Ricardo Piglia dec\u00eda algo parecido sobre Borges, los libros del escritor consagrado se vend\u00edan poco, pero todos afirmaban haberlo le\u00eddo. A L-Gante lo banca con fervor e idolatr\u00eda y lo desprecia con odio de clase toda una platea que ni siquiera conoce su voz.<\/p>\n<p>Cuando la ideolog\u00eda prevalece sobre el arte y sobre el entretenimiento, incluso sobre la posibilidad de vincularnos con el lenguaje expresivo, estamos fritos, se nos restringe el universo cultural al corset de las ideas preconcebidas. \u00bfCu\u00e1nta gente se sigue perdiendo a Borges porque era un gorila? \u00bfCu\u00e1nta gente se perdi\u00f3 a la cumbia villera por someterla a sus c\u00e1nones morales?<\/p>\n<p><b>Argentina pap\u00e1<\/b><\/p>\n<p>L- Gante arriba de un caballo agitando la bandera nacional. Vi la imagen porque la subi\u00f3 Marina. Le respondo a la historia con un \u201cno lo puedo creer\u201d, me contesta en su tono cordob\u00e9s:<\/p>\n<p>\u201cargentina papaaaaaaa\u201d<\/p>\n<p>A veces la construcci\u00f3n de sentidos, la atribuci\u00f3n de significados y la orientaci\u00f3n te\u00f3rica implosionan con una frase que sale de la cavidad ubicada entre la garganta y el estern\u00f3n, bueno, esta es una de ellas, \u201cargentina pap\u00e1\u201d.<\/p>\n<p>Con la eternidad del Diego queda vacante el puesto del dios vivo. Por supuesto que es irremplazable, nadie puede ocupar ese lugar, pero los titanes, colosos terrenales de la m\u00fasica y el deporte, de la pol\u00edtica y el espect\u00e1culo al menos cumplen ese papel de deidad para que las narrativas sobre las que se construyen los pueblos siga teniendo letra.<\/p>\n<p>Los atributos de esa argentinidad sublime son tambi\u00e9n narrativos y se construyen en capas sobre capas. Hay tantos mitos del ser nacional que explotan unos contra otros sorteando las contradicciones de este maravilloso pa\u00eds, sino preg\u00fantenle al presidente sobre nuestro origen.<\/p>\n<p>En el a\u00f1o 2007, Pergolini y Pigna, condujeron \u201cEl gen argentino\u201d un programa de televisi\u00f3n en el que se buscaba elegir con qu\u00e9 argentino\/a, vivo o fallecido, quer\u00edan identificarse los habitantes de nuestra gloriosa naci\u00f3n. La terna finalista fue: San Mart\u00edn, Fangio y Favaloro. Fue hace 14 a\u00f1os, hoy habita este suelo toda una generaci\u00f3n que no sabe qui\u00e9n fue Favaloro, mucho menos Fangio. El programa lo gan\u00f3 el Libertador de Am\u00e9rica y la sentencia de Pergolini fue \u201c\u00bfhab\u00eda que hacer un programa para saber que San Mart\u00edn era el m\u00e1s grande de los argentinos?\u201d No s\u00e9, pero hay una pregunta m\u00e1s importante que circula cada tanto, que se impone como si la naci\u00f3n padeciera orfandad de un mito de origen.<\/p>\n<p>No quedan dudas que L-Gante sintetiza una argentinidad y representa a los barrios populares, el lenguaje de la juventud, la respuesta ante los derechos postergados, la fuerza viva de la m\u00fasica. Lo que hace est\u00e1 buen\u00edsimo y gusta, tiene atributos para ser idolatrado y lo bancamos. L-Gante es eso y seguro mucho m\u00e1s que desconocemos, pero sobre todo es lo que \u00e9l dice que es: argentino, m\u00fasico, bandido, abanderado y paisano, despu\u00e9s todo lo otro, vamos con calma.<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/PaginaWeb_DivisorOpinion-1.png\u00bb title_text=\u00bbP\u00e1ginaWeb_DivisorCultura\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.9.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3&#8243; _builder_version=\u00bb3.25&#8243; custom_padding=\u00bb|||\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/PicsArt_05-28-11.17.58.png\u00bb url=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb disabled_on=\u00bbon|on|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.9.4&#8243; 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