{"id":13689,"date":"2026-10-16T16:13:40","date_gmt":"2026-10-16T16:13:40","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=13689"},"modified":"2026-10-16T16:14:18","modified_gmt":"2026-10-16T16:14:18","slug":"un-pais-sin-norte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/","title":{"rendered":"Un pa\u00eds sin norte"},"content":{"rendered":"\n[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb disabled=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.0″][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.18.0″][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb disabled=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.9″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb]

Manu Wainziger<\/strong> | Perder un acento tambi\u00e9n puede ser perder una forma de estar en el mundo. Desde Tucum\u00e1n hasta Buenos Aires, este ensayo reconstruye c\u00f3mo una lengua puede ser corregida, ridiculizada y domesticada, hasta volver extra\u00f1a la propia manera de hablar.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb40px||20px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb12px|0px|12px|0px|true|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.9″ text_font=\u00bbTitillium Web|600|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb global_colors_info=\u00bb

Urbe<\/strong><\/p>\u00ab]

Urbe<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.9″ text_font=\u00bbTitillium Web|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_color=\u00bb#272727″ header_font_size=\u00bb4em\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Un pa\u00eds sin norte<\/h1>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.9″ text_font=\u00bbTitillium Web|600|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb global_colors_info=\u00bb

Rechazo y neutralizaci\u00f3n del habla andina<\/strong><\/p>\u00ab]

Rechazo y neutralizaci\u00f3n del habla andina<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.9″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Por Manu Wainziger<\/strong>
16 de octubre de 2026<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/banner-6.webp\u00bb title_text=\u00bbbanner\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.9″ custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb]

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.27.5″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb width=\u00bb100%\u00bb]
<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb width=\u00bb100%\u00bb custom_padding=\u00bb0px||3px|0px||\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″][et_pb_text admin_label=\u00bbPie\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.9″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb

<\/em> No tengo dudas de que todo lo que describo a continuaci\u00f3n no es excepcional. S\u00e9 que toda lengua tiene infinita variaci\u00f3n en su coloratura ligada a la regionalidad; s\u00e9 que con ello se dan tramas de imposici\u00f3n, asimilaci\u00f3n, pr\u00e9stamos, mezcla, violencia. As\u00ed, en parte, se consolidan los idiomas y se dejan afuera los dialectos, as\u00ed evoluciona la oralidad hacia la escritura. Pero creo que la Capital Federal de Argentina tiene algunas particularidades y durezas respecto a estos movimientos. O por lo menos son las particularidades que siento encarnadas a diario en los m\u00fasculos del habla.<\/span><\/em><\/p>\u00ab]

<\/em> No tengo dudas de que todo lo que describo a continuaci\u00f3n no es excepcional. S\u00e9 que toda lengua tiene infinita variaci\u00f3n en su coloratura ligada a la regionalidad; s\u00e9 que con ello se dan tramas de imposici\u00f3n, asimilaci\u00f3n, pr\u00e9stamos, mezcla, violencia. As\u00ed, en parte, se consolidan los idiomas y se dejan afuera los dialectos, as\u00ed evoluciona la oralidad hacia la escritura. Pero creo que la Capital Federal de Argentina tiene algunas particularidades y durezas respecto a estos movimientos. O por lo menos son las particularidades que siento encarnadas a diario en los m\u00fasculos del habla.<\/span><\/em><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.7″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb

Las grandes ciudades y capitales (\u00bfOccidentales? sea lo que sea occidente) suelen tener una importante representaci\u00f3n pol\u00edtica progresista (aunque con el avance de las derechas en la regi\u00f3n esto se ve reconfigurado) producto de una demograf\u00eda marcada por el multiculturalismo, la educaci\u00f3n universitaria, mayor poblaci\u00f3n dedicada a las artes y humanidades, etc. Capital Federal cumple con esta composici\u00f3n demogr\u00e1fica pero no con representantes acordes a ese imaginario plural. A\u00fan cuando la pol\u00edtica nacional se ha inclinado, simplificando much\u00edsimo, hacia el progresismo, CABA se empe\u00f1a en no salir de la derecha; y cuando el term\u00f3metro nacional se inclina a la derecha, en CABA se va de mal en peor. Una herencia arrastrada desde la colonia y posteriores disputas identitarias de una naci\u00f3n que se configura sobre violencias internas y federalismos mentirosos; una herencia que hizo que, entre otras cosas, gran parte de Buenos Aires haya aprendido un truco de magia muy curioso: hacer desaparecer el norte argentino.<\/span><\/p>\u00ab]

Las grandes ciudades y capitales (\u00bfOccidentales? sea lo que sea occidente) suelen tener una importante representaci\u00f3n pol\u00edtica progresista (aunque con el avance de las derechas en la regi\u00f3n esto se ve reconfigurado) producto de una demograf\u00eda marcada por el multiculturalismo, la educaci\u00f3n universitaria, mayor poblaci\u00f3n dedicada a las artes y humanidades, etc. Capital Federal cumple con esta composici\u00f3n demogr\u00e1fica pero no con representantes acordes a ese imaginario plural. A\u00fan cuando la pol\u00edtica nacional se ha inclinado, simplificando much\u00edsimo, hacia el progresismo, CABA se empe\u00f1a en no salir de la derecha; y cuando el term\u00f3metro nacional se inclina a la derecha, en CABA se va de mal en peor. Una herencia arrastrada desde la colonia y posteriores disputas identitarias de una naci\u00f3n que se configura sobre violencias internas y federalismos mentirosos; una herencia que hizo que, entre otras cosas, gran parte de Buenos Aires haya aprendido un truco de magia muy curioso: hacer desaparecer el norte argentino.<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbPie\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.9″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb

<\/em> donde digo en peor<\/em> quiero decir en neonazi<\/em>.<\/span><\/em><\/p>\u00ab]

<\/em> donde digo en peor<\/em> quiero decir en neonazi<\/em>.<\/span><\/em><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.7″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb

-\u00bfDe d\u00f3nde sos?<\/strong>
<\/em><\/span><\/p>

-De Tucum\u00e1n.
-Ah, no parec\u00e9s.
-\u00bfPor qu\u00e9?
-Porque sos blanca.
<\/em><\/span><\/p>

La contracara de esta charla es m\u00e1s grave y m\u00e1s conocida: a mis compatriotas de Tucum\u00e1n (o de Salta, de Jujuy) morochxs les dicen directamente que no son argentinxs. La cosa es as\u00ed: pod\u00e9s ser blancx y tener la carta de argentinx, pero no pod\u00e9s ser blancx y ser del norte (el norte argentino no es blanco). Y pod\u00e9s ser marr\u00f3n y del norte, obvio, pero no pod\u00e9s ser marr\u00f3n y argentinx (Argentina no es marr\u00f3n). En el pantone imaginario de melanina identitaria Tucum\u00e1n <\/em>no existe, siempre es una contradicci\u00f3n. No hay forma de ser de Argentina y ser del norte.<\/span><\/p>

Despu\u00e9s de todas las consultas absurdas del porte\u00f1o promedio \u00bfAndan en carreta? \u00bfTienen internet? \u00bfHay caballos? <\/em>y de todas las respuestas que damos medio en burla hacia ellos y a nosotrxs mismxs, S\u00ed, hay carretas, se llaman sulky. Hay un carrero que pasa vendiendo rosquetes con merengue<\/em>, llega la que realmente nos atraviesa el cuerpo.<\/span><\/p>

\u00bfPor qu\u00e9 habl\u00e1s mal?<\/strong><\/span><\/p>

Unx al principio se puede re\u00edr un poco (dec\u00ed ferrocarril<\/em>, un cl\u00e1sico). Pero cuando es una constante en el trabajo (Habl\u00e1 bien<\/em>), en la educaci\u00f3n neutralizante (No se escribe\/dice as\u00ed<\/em>), en las amistades (No te entiendo<\/em>), en los medios de transporte (Repetime, no se entiende, no voy a ese lugar<\/em>), en los c\u00edrculos de escritores (\u00bfPor qu\u00e9 pon\u00e9s \u201cha dicho\u201d? parece texto viejo, voz espa\u00f1ola, nadie escribe as\u00ed hoy<\/em>) se empieza a hacer un poco pesado. Esa palabra no existe. Eso no se dice as\u00ed. No se te entiende. Pronunci\u00e1 bien. Por qu\u00e9 habl\u00e1s tan bajito. Ese acento no es argentino<\/em>.<\/span><\/p>

Pesado en el sentido emocional, s\u00ed, pero sobre todo en el tangible cotidiano: se tarda m\u00e1s en tomar un colectivo y la gente se enoja con unx por la larga demora con el chofer. Se ponen peores notas en lo acad\u00e9mico. Se nos desmerecen en los laburos. Nos cuesta comunicarnos en los hospitales. Nos hacen escribir distinto. Y si reniego al escribir, ahora escribo en regional <\/em>(cual humita, empanadilla, nuez confitada, me vuelvo un producto regional<\/em>), una operaci\u00f3n pintoresca similar a la de escribir como mujer o demases variantes de la construcci\u00f3n fetichizada que te encasillan, para \u00e9xito o fracaso, en la otredad particular.<\/span><\/p>\u00ab]

-\u00bfDe d\u00f3nde sos?<\/strong>
<\/em><\/span><\/p>

-De Tucum\u00e1n.
-Ah, no parec\u00e9s.
-\u00bfPor qu\u00e9?
-Porque sos blanca.
<\/em><\/span><\/p>

La contracara de esta charla es m\u00e1s grave y m\u00e1s conocida: a mis compatriotas de Tucum\u00e1n (o de Salta, de Jujuy) morochxs les dicen directamente que no son argentinxs. La cosa es as\u00ed: pod\u00e9s ser blancx y tener la carta de argentinx, pero no pod\u00e9s ser blancx y ser del norte (el norte argentino no es blanco). Y pod\u00e9s ser marr\u00f3n y del norte, obvio, pero no pod\u00e9s ser marr\u00f3n y argentinx (Argentina no es marr\u00f3n). En el pantone imaginario de melanina identitaria Tucum\u00e1n <\/em>no existe, siempre es una contradicci\u00f3n. No hay forma de ser de Argentina y ser del norte.<\/span><\/p>

Despu\u00e9s de todas las consultas absurdas del porte\u00f1o promedio \u00bfAndan en carreta? \u00bfTienen internet? \u00bfHay caballos? <\/em>y de todas las respuestas que damos medio en burla hacia ellos y a nosotrxs mismxs, S\u00ed, hay carretas, se llaman sulky. Hay un carrero que pasa vendiendo rosquetes con merengue<\/em>, llega la que realmente nos atraviesa el cuerpo.<\/span><\/p>

\u00bfPor qu\u00e9 habl\u00e1s mal?<\/strong><\/span><\/p>

Unx al principio se puede re\u00edr un poco (dec\u00ed ferrocarril<\/em>, un cl\u00e1sico). Pero cuando es una constante en el trabajo (Habl\u00e1 bien<\/em>), en la educaci\u00f3n neutralizante (No se escribe\/dice as\u00ed<\/em>), en las amistades (No te entiendo<\/em>), en los medios de transporte (Repetime, no se entiende, no voy a ese lugar<\/em>), en los c\u00edrculos de escritores (\u00bfPor qu\u00e9 pon\u00e9s \u201cha dicho\u201d? parece texto viejo, voz espa\u00f1ola, nadie escribe as\u00ed hoy<\/em>) se empieza a hacer un poco pesado. Esa palabra no existe. Eso no se dice as\u00ed. No se te entiende. Pronunci\u00e1 bien. Por qu\u00e9 habl\u00e1s tan bajito. Ese acento no es argentino<\/em>.<\/span><\/p>

Pesado en el sentido emocional, s\u00ed, pero sobre todo en el tangible cotidiano: se tarda m\u00e1s en tomar un colectivo y la gente se enoja con unx por la larga demora con el chofer. Se ponen peores notas en lo acad\u00e9mico. Se nos desmerecen en los laburos. Nos cuesta comunicarnos en los hospitales. Nos hacen escribir distinto. Y si reniego al escribir, ahora escribo en regional <\/em>(cual humita, empanadilla, nuez confitada, me vuelvo un producto regional<\/em>), una operaci\u00f3n pintoresca similar a la de escribir como mujer o demases variantes de la construcci\u00f3n fetichizada que te encasillan, para \u00e9xito o fracaso, en la otredad particular.<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]\"Legislatura-1\"<\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.7″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb

Esto existe con otros sectores, sobre todo cuanto m\u00e1s bajamos de clase. El otro ejemplo evidente es el argot villero. Se dice tambi\u00e9n a lxs villerxs que hablan mal y otras tantas cosas simp\u00e1ticas (incluyendo los sabidos desnacionalismos del pantone), aunque luego haya (bastantes) ejemplos donde se higieniza, fetichiza y mercantiliza su habla para las clases medias (Hola progresismo con consumos cool de clase baja que ponen RKT en un depto de Villa Crespo y te tiran un \u00f1eri<\/em>). Poniendo un ejemplo m\u00e1s \u00f1o\u00f1o de algo extremadamente popular, podemos ver en los comentarios de cualquier video de Milo J (que para alguien de Tucum\u00e1n, \u00e9l es un chico porte\u00f1o) la cr\u00edtica repetida sobre su modulaci\u00f3n: que no se entiende<\/em>, que no es clara, <\/em>que no es argentina<\/em>. No aparece un pensamiento que rescate como bueno, novedoso o representativo -que lo es- a un cantante que coloca la boca m\u00e1s suelta y redondeada, que diga que le parezca m\u00e1s clara esta forma de modular. A\u00fan as\u00ed es una sa\u00f1a que se queda corta comparada con la sa\u00f1a ling\u00fc\u00edstica, sonora y cultural a lo andino, a la puna o ciudad norte\u00f1a. Ni hablar cuando se cruza territorialidad con clase, desde ya, el norte es un territorio con menor poder adquisitivo y significantes culturales de clase muy distantes a los de Capital Federal. El argot villero tiene un porvenir brillante al lado del tono de un campesino de la puna, -todav\u00eda- imposible de mercantilizar.<\/span><\/p>

Hace poco m\u00e1s de un a\u00f1o Pichetto (que bueno, seguramente no sea referente de nadie que est\u00e9 leyendo esto, pero es referente de la pol\u00edtica Argentina) dijo en un acto claramente racista pero no excepcional que \u201cel charanguito, esa la m\u00fasica del norte, no tienen nada que ver con la Argentina\u201d<\/em>. Hace unos d\u00edas charlando con Ezequiel Radusky, director tucumano, me cont\u00f3 que para estrenar Los Due\u00f1os en Buenos Aires le hab\u00edan pedido subt\u00edtulos en castellano. <\/em>Tras negarse a semejante ridiculez tuvo que lidiar en la charla posterior a la proyecci\u00f3n con gente que se quej\u00f3 de no entender. Antes que tener apertura a la escucha, se niega, extranjeriza y\/o neutraliza al hablante que no deja de ser compatriota.<\/span><\/p>

Un nexo para caminar entre puerto y monte<\/strong><\/span><\/p>

De un lado, el monte. Hay, m\u00e1s all\u00e1 de la entonaci\u00f3n y cantito, varios movimientos particulares: la fonaci\u00f3n cerrada, la -bella- ligaz\u00f3n de palabras al extremo como ser sacar las eses <\/em>finales y las erres suaves <\/em>de los infinitivos logrando que todo lo que pueda sea convertido en sinalefa. Que toda frase que no se entienda sin esa ese <\/em>implique inventar y trasversar palabras (se\u2019 vamo<\/em>). Que, sobre todo, la lengua tucumana tenga gran parte de su vocabulario prestado del quichua, una de las otras lenguas nativas habladas en el territorio argentino (una lengua contempor\u00e1nea, viva) e incluya palabras que no tienen traducci\u00f3n al espa\u00f1ol rioplatense, al espa\u00f1ol en s\u00ed. Que adem\u00e1s del l\u00e9xico tambi\u00e9n funda la gram\u00e1tica del espa\u00f1ol con la gram\u00e1tica quichua. S\u00ed, la calor<\/em>, pues qu\u00e9 cosa ser\u00e1 la concordancia de g\u00e9nero en otras lenguas, qu\u00e9 cosa ser\u00e1 que a una chinita la haya chuschado <\/em>otra ni\u00f1a, qu\u00e9 cosa ser\u00e1 no tener una onomatopeya para la sensaci\u00f3n de fr\u00edo. La verdad es que incluso quien se ha ido de esa tierra en la infancia dir\u00e1 en su vejez chui <\/em>cuando le haga fr\u00edo, pues la lengua, en toda su polisemia, nunca se nos va del cuerpo.<\/span><\/p>\u00ab]

Esto existe con otros sectores, sobre todo cuanto m\u00e1s bajamos de clase. El otro ejemplo evidente es el argot villero. Se dice tambi\u00e9n a lxs villerxs que hablan mal y otras tantas cosas simp\u00e1ticas (incluyendo los sabidos desnacionalismos del pantone), aunque luego haya (bastantes) ejemplos donde se higieniza, fetichiza y mercantiliza su habla para las clases medias (Hola progresismo con consumos cool de clase baja que ponen RKT en un depto de Villa Crespo y te tiran un \u00f1eri<\/em>). Poniendo un ejemplo m\u00e1s \u00f1o\u00f1o de algo extremadamente popular, podemos ver en los comentarios de cualquier video de Milo J (que para alguien de Tucum\u00e1n, \u00e9l es un chico porte\u00f1o) la cr\u00edtica repetida sobre su modulaci\u00f3n: que no se entiende<\/em>, que no es clara, <\/em>que no es argentina<\/em>. No aparece un pensamiento que rescate como bueno, novedoso o representativo -que lo es- a un cantante que coloca la boca m\u00e1s suelta y redondeada, que diga que le parezca m\u00e1s clara esta forma de modular. A\u00fan as\u00ed es una sa\u00f1a que se queda corta comparada con la sa\u00f1a ling\u00fc\u00edstica, sonora y cultural a lo andino, a la puna o ciudad norte\u00f1a. Ni hablar cuando se cruza territorialidad con clase, desde ya, el norte es un territorio con menor poder adquisitivo y significantes culturales de clase muy distantes a los de Capital Federal. El argot villero tiene un porvenir brillante al lado del tono de un campesino de la puna, -todav\u00eda- imposible de mercantilizar.<\/span><\/p>

Hace poco m\u00e1s de un a\u00f1o Pichetto (que bueno, seguramente no sea referente de nadie que est\u00e9 leyendo esto, pero es referente de la pol\u00edtica Argentina) dijo en un acto claramente racista pero no excepcional que \u201cel charanguito, esa la m\u00fasica del norte, no tienen nada que ver con la Argentina\u201d<\/em>. Hace unos d\u00edas charlando con Ezequiel Radusky, director tucumano, me cont\u00f3 que para estrenar Los Due\u00f1os en Buenos Aires le hab\u00edan pedido subt\u00edtulos en castellano. <\/em>Tras negarse a semejante ridiculez tuvo que lidiar en la charla posterior a la proyecci\u00f3n con gente que se quej\u00f3 de no entender. Antes que tener apertura a la escucha, se niega, extranjeriza y\/o neutraliza al hablante que no deja de ser compatriota.<\/span><\/p>

Un nexo para caminar entre puerto y monte<\/strong><\/span><\/p>

De un lado, el monte. Hay, m\u00e1s all\u00e1 de la entonaci\u00f3n y cantito, varios movimientos particulares: la fonaci\u00f3n cerrada, la -bella- ligaz\u00f3n de palabras al extremo como ser sacar las eses <\/em>finales y las erres suaves <\/em>de los infinitivos logrando que todo lo que pueda sea convertido en sinalefa. Que toda frase que no se entienda sin esa ese <\/em>implique inventar y trasversar palabras (se\u2019 vamo<\/em>). Que, sobre todo, la lengua tucumana tenga gran parte de su vocabulario prestado del quichua, una de las otras lenguas nativas habladas en el territorio argentino (una lengua contempor\u00e1nea, viva) e incluya palabras que no tienen traducci\u00f3n al espa\u00f1ol rioplatense, al espa\u00f1ol en s\u00ed. Que adem\u00e1s del l\u00e9xico tambi\u00e9n funda la gram\u00e1tica del espa\u00f1ol con la gram\u00e1tica quichua. S\u00ed, la calor<\/em>, pues qu\u00e9 cosa ser\u00e1 la concordancia de g\u00e9nero en otras lenguas, qu\u00e9 cosa ser\u00e1 que a una chinita la haya chuschado <\/em>otra ni\u00f1a, qu\u00e9 cosa ser\u00e1 no tener una onomatopeya para la sensaci\u00f3n de fr\u00edo. La verdad es que incluso quien se ha ido de esa tierra en la infancia dir\u00e1 en su vejez chui <\/em>cuando le haga fr\u00edo, pues la lengua, en toda su polisemia, nunca se nos va del cuerpo.<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbPie\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.9″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb

<\/em> En Argentina hay dos lenguas reconocidas adem\u00e1s del espa\u00f1ol (en ciertas regiones, es decir, no a nivel nacional), el guaran\u00ed y el qom. Sin embargo el quichua, para bien y para mal, no ha sido reconocido, lo que quiere decir que no ha sido institucionalizado: por un lado no se ense\u00f1a y a veces quienes toman gran cantidad de pr\u00e9stamos l\u00e9xicos y gramaticales desconocen el origen de estos, pero por otro lado no se lo separa del habla en espa\u00f1ol. Eso permite que mute con naturalidad, que no se encastre en la no contemporaneidad, que no se la destine -aunque a veces se quiera- a ese lugar de museo de la ancestralidad que la termina por matar. Yo me he hecho consciente de d\u00f3nde ven\u00edan estas particularidades al mudarme a Capital Federal. En ciertas regiones (sobre todo en Santiago del Estero) hay personas que son biling\u00fces, quichuistas e hispanohablantes.<\/span><\/em><\/p>\u00ab]

<\/em> En Argentina hay dos lenguas reconocidas adem\u00e1s del espa\u00f1ol (en ciertas regiones, es decir, no a nivel nacional), el guaran\u00ed y el qom. Sin embargo el quichua, para bien y para mal, no ha sido reconocido, lo que quiere decir que no ha sido institucionalizado: por un lado no se ense\u00f1a y a veces quienes toman gran cantidad de pr\u00e9stamos l\u00e9xicos y gramaticales desconocen el origen de estos, pero por otro lado no se lo separa del habla en espa\u00f1ol. Eso permite que mute con naturalidad, que no se encastre en la no contemporaneidad, que no se la destine -aunque a veces se quiera- a ese lugar de museo de la ancestralidad que la termina por matar. Yo me he hecho consciente de d\u00f3nde ven\u00edan estas particularidades al mudarme a Capital Federal. En ciertas regiones (sobre todo en Santiago del Estero) hay personas que son biling\u00fces, quichuistas e hispanohablantes.<\/span><\/em><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.7″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb

Del otro lado, el tono del puerto: el habla porte\u00f1a actual se niega al color. Es decir, puede aprender sin\u00f3nimos (chango\/pibe, pingo\/pija) pero se niega totalmente a las variaciones y pr\u00e9stamos de pronunciaci\u00f3n y gram\u00e1tica, cosa que se agrava cuanto m\u00e1s cercanas se presentan. El o\u00eddo del colectivero (perd\u00f3n por tomar este oficio de ejemplo) nunca va a entender cuando alguien del norte diga Corrientes o Retiro con una erre arrastrada y fonando en otra parte de la boca. Aunque no haya ninguna palabra con la que se pueda confundir (\u00bfQu\u00e9 calle suena como \u201cco-ientes\u201d?) y efectivamente el colectivo pase por calle Corrientes. Se niegan a comunicarse con alguien que hable argentino, pero un argentino corrido. Una especie de valle inquietante del lenguaje.<\/span><\/p>\u00ab]

Del otro lado, el tono del puerto: el habla porte\u00f1a actual se niega al color. Es decir, puede aprender sin\u00f3nimos (chango\/pibe, pingo\/pija) pero se niega totalmente a las variaciones y pr\u00e9stamos de pronunciaci\u00f3n y gram\u00e1tica, cosa que se agrava cuanto m\u00e1s cercanas se presentan. El o\u00eddo del colectivero (perd\u00f3n por tomar este oficio de ejemplo) nunca va a entender cuando alguien del norte diga Corrientes o Retiro con una erre arrastrada y fonando en otra parte de la boca. Aunque no haya ninguna palabra con la que se pueda confundir (\u00bfQu\u00e9 calle suena como \u201cco-ientes\u201d?) y efectivamente el colectivo pase por calle Corrientes. Se niegan a comunicarse con alguien que hable argentino, pero un argentino corrido. Una especie de valle inquietante del lenguaje.<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-03-13-at-16.37.45.jpeg\u00bb title_text=\u00bbpublicidad\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.7″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb

Entre las preguntas rid\u00edculas, la interrupci\u00f3n cotidiana de la vida p\u00fablica, intelectual, laboral y\/o pr\u00e1ctica, y la caricaturesca negaci\u00f3n de que exista alg\u00fan cuerpo humano con piel que pueda ser de Tucum\u00e1n, aparecen dos grandes caminos para intentar hacer convivir puerto con monte. O se aferra unx totalmente al habla (tengo amigxs que hoy hablan con un acento mucho m\u00e1s marcado) o se elige perder el acento. Yo, sin pensarlo mucho y como algo utilitario, eleg\u00ed hace a\u00f1os ese \u00faltimo camino.<\/span><\/p>

A conciencia practiqu\u00e9: rolar la erre no me va a salir nunca pero puedo hablar sin sinalefa, sin ligar. Puedo modular distinto (abrir m\u00e1s la boca de forma lateral, fonar en otra parte de la cavidad bucal, m\u00e1s adelante), dejar de usar palabras de mi vocabulario, reemplazar otras (olvidar qu\u00e9 cosas ser\u00e1n un harag\u00e1n, oflador, <\/em>o un felp\u00f3n<\/em>), practicar gram\u00e1tica. Pasaron m\u00e1s de diez a\u00f1os de este movimiento. A veces me siguen diciendo que hablo medio mal aunque no encuentren el acento. Hace poco me dijeron vos no habl\u00e1s<\/em> as\u00ed, <\/em>siendo as\u00ed <\/em>como en un video medio tonto de un tucumano en instagram. Cuando dije que hablaba as\u00ed <\/em>antes, la respuesta fue que ser\u00eda muy gracioso si hablaras necesitando subt\u00edtulos<\/em>. Cuando hablo \/tucumano<\/em>\/ ahora pasan dos cosas: a veces hay efecto c\u00f3mico (el otro d\u00eda pregunt\u00e9, genuinamente, \u00bfque nunca ha\u2019 chupado ca\u00f1a vo\u2019? <\/em>a un amigo;), pasa mucho con nuestra divertida variedad de insultos, pero sobre todo siento que estoy haciendo una perfo. Que disfrazo mi lengua de mi lengua. Que finjo apropiarme de lo propio.<\/span><\/p>

Incluso fuera del pantone de piel que -se cree- te dicta una cultura (y una real violencia o no violencia sistem\u00e1tica) hay un constante borramiento e higienizaci\u00f3n tanto de la lengua como de la praxis de diferentes formas de argentinidad, de lo andino. Como mucho un pintoresco poncho, mantel de aguayo, carnavalito, Pachamama; cosas mercantilizadas como entretenidas (siempre dentro de ciertos marcos), folclorizaciones de museo como si lo aut\u00f3ctono tuviese que ser algo aislado, puro, y por lo tanto muerto. Con un poco m\u00e1s, una peli de la Martel, una Mercedes Sosa (y hasta ah\u00ed). Con suerte -con lucha-, a la gente morocha le dejen de decir que no es argentina pero seguramente le sigan diciendo (fuera de alguna perfo de regionalismo o culpa progresista) que habla mal. Probablemente eso se lo digan (y s\u00e9 que lo dicen) al necesitar atenci\u00f3n m\u00e9dica en un hospital, en universidades, en trabajos, lugares concretos de la vida material. Probablemente a muchxs eso se lo digan sobre palabras quichuas u otros pr\u00e9stamos nativos.<\/span><\/p>

La verdad es que no s\u00e9 c\u00f3mo se logra ese nexo de las lenguas, de los -estos- territorios. Yo sigo sin sentir pertenencia a los c\u00edrculos a los que hoy por hoy, viviendo ac\u00e1, efectivamente pertenezco. Si bien se me juega mucho la clase (vengo de un ambiente, por decir, marginal); hay efectivamente algo de valle inquietante en mi habla, incluso para m\u00ed: no termino de hablar como \/ellos<\/em>\/ y tampoco termino de hablar como se supone que hablo \/yo<\/em>\/. Es algo particularmente raro y doloroso siendo que me dedico a la escritura. Tard\u00e9 a\u00f1os en darme cuenta: me he equivocado de camino. Me arrepiento y entristezco profundamente por haber perdido la lengua. El idioma ser\u00e1 el mismo, al final del d\u00eda tambi\u00e9n hablo espa\u00f1ol, pero la domesticaci\u00f3n es desoladora. Mi lengua es ahora un animal que no encuentra su norte.<\/span><\/p>

Pero tambi\u00e9n, al final del d\u00eda, la lengua es un m\u00fasculo salvaje que logra hacer(nos) confundir duermevela con domesticaci\u00f3n. Un im\u00e1n que busca bajito su campo. Una br\u00fajula que cuando despierta finalmente nos grita con un repiqueteo bien ligadito: changuitxs: su norte es el norte, el centro; c\u00f3mo va a ser marginal lo de adentro, est\u00e9n ac\u00e1 o all\u00e1, la casa queda siempre yantiando pal territorio que les reclama. <\/em><\/span><\/p>\u00ab]

Entre las preguntas rid\u00edculas, la interrupci\u00f3n cotidiana de la vida p\u00fablica, intelectual, laboral y\/o pr\u00e1ctica, y la caricaturesca negaci\u00f3n de que exista alg\u00fan cuerpo humano con piel que pueda ser de Tucum\u00e1n, aparecen dos grandes caminos para intentar hacer convivir puerto con monte. O se aferra unx totalmente al habla (tengo amigxs que hoy hablan con un acento mucho m\u00e1s marcado) o se elige perder el acento. Yo, sin pensarlo mucho y como algo utilitario, eleg\u00ed hace a\u00f1os ese \u00faltimo camino.<\/span><\/p>

A conciencia practiqu\u00e9: rolar la erre no me va a salir nunca pero puedo hablar sin sinalefa, sin ligar. Puedo modular distinto (abrir m\u00e1s la boca de forma lateral, fonar en otra parte de la cavidad bucal, m\u00e1s adelante), dejar de usar palabras de mi vocabulario, reemplazar otras (olvidar qu\u00e9 cosas ser\u00e1n un harag\u00e1n, oflador, <\/em>o un felp\u00f3n<\/em>), practicar gram\u00e1tica. Pasaron m\u00e1s de diez a\u00f1os de este movimiento. A veces me siguen diciendo que hablo medio mal aunque no encuentren el acento. Hace poco me dijeron vos no habl\u00e1s<\/em> as\u00ed, <\/em>siendo as\u00ed <\/em>como en un video medio tonto de un tucumano en instagram. Cuando dije que hablaba as\u00ed <\/em>antes, la respuesta fue que ser\u00eda muy gracioso si hablaras necesitando subt\u00edtulos<\/em>. Cuando hablo \/tucumano<\/em>\/ ahora pasan dos cosas: a veces hay efecto c\u00f3mico (el otro d\u00eda pregunt\u00e9, genuinamente, \u00bfque nunca ha\u2019 chupado ca\u00f1a vo\u2019? <\/em>a un amigo;), pasa mucho con nuestra divertida variedad de insultos, pero sobre todo siento que estoy haciendo una perfo. Que disfrazo mi lengua de mi lengua. Que finjo apropiarme de lo propio.<\/span><\/p>

Incluso fuera del pantone de piel que -se cree- te dicta una cultura (y una real violencia o no violencia sistem\u00e1tica) hay un constante borramiento e higienizaci\u00f3n tanto de la lengua como de la praxis de diferentes formas de argentinidad, de lo andino. Como mucho un pintoresco poncho, mantel de aguayo, carnavalito, Pachamama; cosas mercantilizadas como entretenidas (siempre dentro de ciertos marcos), folclorizaciones de museo como si lo aut\u00f3ctono tuviese que ser algo aislado, puro, y por lo tanto muerto. Con un poco m\u00e1s, una peli de la Martel, una Mercedes Sosa (y hasta ah\u00ed). Con suerte -con lucha-, a la gente morocha le dejen de decir que no es argentina pero seguramente le sigan diciendo (fuera de alguna perfo de regionalismo o culpa progresista) que habla mal. Probablemente eso se lo digan (y s\u00e9 que lo dicen) al necesitar atenci\u00f3n m\u00e9dica en un hospital, en universidades, en trabajos, lugares concretos de la vida material. Probablemente a muchxs eso se lo digan sobre palabras quichuas u otros pr\u00e9stamos nativos.<\/span><\/p>

La verdad es que no s\u00e9 c\u00f3mo se logra ese nexo de las lenguas, de los -estos- territorios. Yo sigo sin sentir pertenencia a los c\u00edrculos a los que hoy por hoy, viviendo ac\u00e1, efectivamente pertenezco. Si bien se me juega mucho la clase (vengo de un ambiente, por decir, marginal); hay efectivamente algo de valle inquietante en mi habla, incluso para m\u00ed: no termino de hablar como \/ellos<\/em>\/ y tampoco termino de hablar como se supone que hablo \/yo<\/em>\/. Es algo particularmente raro y doloroso siendo que me dedico a la escritura. Tard\u00e9 a\u00f1os en darme cuenta: me he equivocado de camino. Me arrepiento y entristezco profundamente por haber perdido la lengua. El idioma ser\u00e1 el mismo, al final del d\u00eda tambi\u00e9n hablo espa\u00f1ol, pero la domesticaci\u00f3n es desoladora. Mi lengua es ahora un animal que no encuentra su norte.<\/span><\/p>

Pero tambi\u00e9n, al final del d\u00eda, la lengua es un m\u00fasculo salvaje que logra hacer(nos) confundir duermevela con domesticaci\u00f3n. Un im\u00e1n que busca bajito su campo. Una br\u00fajula que cuando despierta finalmente nos grita con un repiqueteo bien ligadito: changuitxs: su norte es el norte, el centro; c\u00f3mo va a ser marginal lo de adentro, est\u00e9n ac\u00e1 o all\u00e1, la casa queda siempre yantiando pal territorio que les reclama. <\/em><\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_blog fullwidth=\u00bboff\u00bb posts_number=\u00bb3″ include_categories=\u00bbcurrent\u00bb meta_date=\u00bbj M,Y\u00bb excerpt_length=\u00bb80″ show_author=\u00bboff\u00bb show_categories=\u00bboff\u00bb show_pagination=\u00bboff\u00bb masonry_tile_background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb module_class=\u00bbpa-blog \u00bb _builder_version=\u00bb4.25.1″ header_font=\u00bb|700|||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb header_font_size=\u00bb20px\u00bb body_font=\u00bb|600|||||||\u00bb body_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb meta_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb read_more_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb min_height=\u00bb100px\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0%||false|false\u00bb header_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ header_text_shadow_color=\u00bb#000000″ body_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ body_text_shadow_color=\u00bb#000000″ meta_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ meta_text_shadow_color=\u00bb#000000″ border_color_all_image=\u00bb#FFFFFF\u00bb border_width_top_image=\u00bb2px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_blog][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/banner-escritores-copy.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner escritores copy\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ custom_margin=\u00bb15%||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Perder un acento tambi\u00e9n puede ser perder una forma de estar en el mundo. Desde Tucum\u00e1n hasta Buenos Aires, este ensayo reconstruye c\u00f3mo una lengua puede ser corregida, ridiculizada y domesticada, hasta volver extra\u00f1a la propia manera de hablar.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":13688,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"1080","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-13689","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-urbe-urbe"],"yoast_head":"\nUn pa\u00eds sin norte - Revista Urbe<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Un pa\u00eds sin norte - Revista Urbe\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Perder un acento tambi\u00e9n puede ser perder una forma de estar en el mundo. Desde Tucum\u00e1n hasta Buenos Aires, este ensayo reconstruye c\u00f3mo una lengua puede ser corregida, ridiculizada y domesticada, hasta volver extra\u00f1a la propia manera de hablar.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista Urbe\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-10-16T16:13:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-10-16T16:14:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/miniatura-5.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2551\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"2297\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Alejo Bernhardt\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Revistaurbe_\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Revistaurbe_\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Alejo Bernhardt\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/un-pais-sin-norte\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/un-pais-sin-norte\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Alejo Bernhardt\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/4ddcf051fa628850264f4c6d61f63ee2\"},\"headline\":\"Un pa\u00eds sin norte\",\"datePublished\":\"2026-10-16T16:13:40+00:00\",\"dateModified\":\"2026-10-16T16:14:18+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/un-pais-sin-norte\\\/\"},\"wordCount\":5728,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/un-pais-sin-norte\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/10\\\/miniatura-5.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1\",\"articleSection\":[\"URBE\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/un-pais-sin-norte\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/un-pais-sin-norte\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/un-pais-sin-norte\\\/\",\"name\":\"Un pa\u00eds sin norte - Revista Urbe\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/un-pais-sin-norte\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/un-pais-sin-norte\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/10\\\/miniatura-5.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1\",\"datePublished\":\"2026-10-16T16:13:40+00:00\",\"dateModified\":\"2026-10-16T16:14:18+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/4ddcf051fa628850264f4c6d61f63ee2\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/un-pais-sin-norte\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/un-pais-sin-norte\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/un-pais-sin-norte\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/10\\\/miniatura-5.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/10\\\/miniatura-5.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1\",\"width\":2551,\"height\":2297,\"caption\":\"Un pa\u00eds sin norte\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/un-pais-sin-norte\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/inicio\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Un pa\u00eds sin norte\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/\",\"name\":\"Revista Urbe\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/4ddcf051fa628850264f4c6d61f63ee2\",\"name\":\"Alejo Bernhardt\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/e17892015a0b2fe0e47a8387056c05584647b09de53f1ac00adae78b2f4fb443?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/e17892015a0b2fe0e47a8387056c05584647b09de53f1ac00adae78b2f4fb443?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/e17892015a0b2fe0e47a8387056c05584647b09de53f1ac00adae78b2f4fb443?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Alejo Bernhardt\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/author\\\/alejo-bernhardt\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Un pa\u00eds sin norte - Revista Urbe","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Un pa\u00eds sin norte - Revista Urbe","og_description":"Perder un acento tambi\u00e9n puede ser perder una forma de estar en el mundo. Desde Tucum\u00e1n hasta Buenos Aires, este ensayo reconstruye c\u00f3mo una lengua puede ser corregida, ridiculizada y domesticada, hasta volver extra\u00f1a la propia manera de hablar.","og_url":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/","og_site_name":"Revista Urbe","article_published_time":"2026-10-16T16:13:40+00:00","article_modified_time":"2026-10-16T16:14:18+00:00","og_image":[{"width":2551,"height":2297,"url":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/miniatura-5.webp","type":"image\/webp"}],"author":"Alejo Bernhardt","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Revistaurbe_","twitter_site":"@Revistaurbe_","twitter_misc":{"Escrito por":"Alejo Bernhardt","Tiempo de lectura":"11 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/"},"author":{"name":"Alejo Bernhardt","@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/#\/schema\/person\/4ddcf051fa628850264f4c6d61f63ee2"},"headline":"Un pa\u00eds sin norte","datePublished":"2026-10-16T16:13:40+00:00","dateModified":"2026-10-16T16:14:18+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/"},"wordCount":5728,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/miniatura-5.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1","articleSection":["URBE"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/","url":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/","name":"Un pa\u00eds sin norte - Revista Urbe","isPartOf":{"@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/miniatura-5.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1","datePublished":"2026-10-16T16:13:40+00:00","dateModified":"2026-10-16T16:14:18+00:00","author":{"@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/#\/schema\/person\/4ddcf051fa628850264f4c6d61f63ee2"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/miniatura-5.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/miniatura-5.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1","width":2551,"height":2297,"caption":"Un pa\u00eds sin norte"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/un-pais-sin-norte\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/inicio\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Un pa\u00eds sin norte"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/#website","url":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/","name":"Revista Urbe","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/#\/schema\/person\/4ddcf051fa628850264f4c6d61f63ee2","name":"Alejo Bernhardt","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e17892015a0b2fe0e47a8387056c05584647b09de53f1ac00adae78b2f4fb443?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e17892015a0b2fe0e47a8387056c05584647b09de53f1ac00adae78b2f4fb443?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e17892015a0b2fe0e47a8387056c05584647b09de53f1ac00adae78b2f4fb443?s=96&d=mm&r=g","caption":"Alejo Bernhardt"},"url":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/author\/alejo-bernhardt\/"}]}},"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/miniatura-5.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13689"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13689\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13691,"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13689\/revisions\/13691"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13688"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}