{"id":12800,"date":"2026-08-21T15:44:17","date_gmt":"2026-08-21T15:44:17","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=12800"},"modified":"2026-08-21T15:44:18","modified_gmt":"2026-08-21T15:44:18","slug":"el-cansancio-de-contar-muertas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/el-cansancio-de-contar-muertas\/","title":{"rendered":"El cansancio de contar muertas"},"content":{"rendered":"\n[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.0″ disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.18.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.7″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb custom_padding=\u00bb||28px|||\u00bb disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Malena Loria y Dami\u00e1n G\u00f3mez<\/strong> | Once a\u00f1os despu\u00e9s de la primera convocatoria de Ni Una Menos, los carteles vuelven, los nombres cambian y el espanto no. Este ensayo piensa el cansancio no como resignaci\u00f3n sino como s\u00edntoma: el de tener que volver a demostrar una y otra vez que la violencia existe, en una \u00e9poca que convierte el dolor en contenido y la indignaci\u00f3n en un movimiento del pulgar.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb40px||20px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb12px|0px|12px|0px|true|true\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.8″ text_font=\u00bbTitillium Web|600|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_layout=\u00bbdark\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||3px|0px|false|false\u00bb border_color_all=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Feminismo<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.7″ text_font=\u00bbTitillium Web|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#272727″ header_font_size=\u00bb4em\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb min_height=\u00bb71px\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%|0px|0%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

El cansancio de contar muertas<\/h1>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.8″ text_font=\u00bbTitillium Web|600|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_layout=\u00bbdark\u00bb min_height=\u00bb42.8px\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||3px|0px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ border_color_all=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]

C\u00f3mo la sobreabundancia de informaci\u00f3n desgasta la memoria y la indignaci\u00f3n<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

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Once a\u00f1os despu\u00e9s de la primera convocatoria de Ni Una Menos, los carteles vuelven, los nombres cambian y el espanto no. Este ensayo piensa el cansancio no como resignaci\u00f3n sino como s\u00edntoma: el de tener que volver a demostrar una y otra vez que la violencia existe, en una \u00e9poca que convierte el dolor en contenido y la indignaci\u00f3n en un movimiento del pulgar.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.8″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Por Malena Loria y Dami\u00e1n G\u00f3mez<\/strong>
21 de agosto de 2026<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/banner-5.webp\u00bb title_text=\u00bbbanner\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.8″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb width=\u00bb100%\u00bb width_tablet=\u00bb\u00bb width_phone=\u00bb100%\u00bb width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_tablet=\u00bb\u00bb max_width_phone=\u00bb\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb module_alignment=\u00bbright\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb module_alignment_tablet=\u00bb\u00bb module_alignment_phone=\u00bbcenter\u00bb module_alignment_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb width=\u00bb100%\u00bb custom_padding=\u00bb0px||3px|0px||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.7″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
<\/blockquote>\n

Caminar por el centro de Buenos Aires en los d\u00edas previos al 3 de junio es cruzarse con un paisaje conocido. Las mismas esquinas empapeladas, las pibas organiz\u00e1ndose para marchar, los pa\u00f1uelos verdes y violetas reapareciendo en mochilas y carteras, los carteles de <\/span>Ni Una Menos <\/span><\/i>apropi\u00e1ndose otra vez de las paredes. Once a\u00f1os despu\u00e9s de aquella primera convocatoria, la escena se repite. Y, sin embargo, nadie podr\u00eda decir que se trata de una costumbre. O, al menos, no deber\u00eda.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Hay algo inc\u00f3modo en esa repetici\u00f3n. Una sensaci\u00f3n dif\u00edcil de nombrar. Porque no se parece a la resignaci\u00f3n ni tampoco al olvido. Se parece m\u00e1s al cansancio. No el cansancio de marchar, sino el de volver a escribir nombres nuevos sobre carteles viejos. El de explicar una y otra vez por qu\u00e9 hay violencias que no son iguales a otras. El de escuchar, cada vez que aparece una piba asesinada, las mismas discusiones, las mismas relativizaciones y hasta las mismas bromas.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Las autopsias, con esa frialdad burocr\u00e1tica capaz de transformar una tragedia en un expediente, confirmaron que el cuerpo de Dulce Mar\u00eda Beatriz Candia, de diecisiete a\u00f1os, llevaba cinco d\u00edas esperando ser encontrado mientras su madre recorr\u00eda dependencias policiales intentando que alguien tomara una denuncia. En esa misma semana, Agostina Vega, de catorce a\u00f1os, fue vista entrando a la casa de un adulto de su entorno. No volvi\u00f3 a salir. Mientras familiares y allegados reclamaban una b\u00fasqueda m\u00e1s intensa, buena parte del operativo policial estaba concentrado en el dispositivo de seguridad del partido entre Belgrano y River disputado en C\u00f3rdoba. Los nombres cambian. El espanto, no.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Volvemos a marchar, s\u00ed. Pero ser\u00eda hip\u00f3crita negar que hay algo que se agota. Porque el cansancio no nace de la falta de compromiso, sino precisamente de lo contrario. Del esfuerzo de volver a empezar. De repetir lo que parece evidente. De ver c\u00f3mo, mientras una familia busca desesperadamente una respuesta, el dolor de esos nombres se convierte r\u00e1pidamente en combustible para la discusi\u00f3n partidaria o en una tendencia que dura apenas unas horas.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No\u00e9 Jitrik, en una de sus reconocidas contratapas, imaginaba que los toltecas abandonaron su ciudad porque se cansaron. La hip\u00f3tesis era absurda y hermosa al mismo tiempo. Un imperio entero dejando atr\u00e1s sus ruinas simplemente por agotamiento. La historia seguramente tenga otras explicaciones, pero aquella intuici\u00f3n serv\u00eda para pensar otra cosa: que las sociedades tambi\u00e9n se cansan. Que las personas y las causas se cansan. Y que, a veces, el mayor triunfo del poder no consiste en convencer sino en agotar.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Porque hay una forma de cansancio m\u00e1s peligrosa que el f\u00edsico. Es el que produce la repetici\u00f3n. El que aparece cuando todo parece haber sido dicho y, aun as\u00ed, hay que volver a decirlo.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La primera vez que miles de mujeres salieron a las calles fue despu\u00e9s del femicidio de Chiara P\u00e1ez. Ten\u00eda catorce a\u00f1os. Estaba embarazada y fue asesinada por su novio, que despu\u00e9s enterr\u00f3 su cuerpo en el patio de su casa en Rufino. La conmoci\u00f3n fue tan grande que aquello que parec\u00eda destinado a ocupar unas p\u00e1ginas policiales termin\u00f3 convirti\u00e9ndose en una demanda colectiva. As\u00ed naci\u00f3 <\/span>Ni Una Menos<\/span><\/i>. Despu\u00e9s vinieron otros nombres, que se sumaron a una lista que parece no terminar nunca.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Pero incluso las estad\u00edsticas se desgastan. M\u00e1s de doscientas cincuenta v\u00edctimas por a\u00f1o. Cifras que se repiten hasta correr el riesgo de volverse apenas un n\u00famero m\u00e1s. Ah\u00ed tambi\u00e9n aparece el cansancio. El cansancio de contar muertas. El cansancio de una m\u00e1s que no est\u00e1..\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y, sin embargo, no vivimos en una \u00e9poca de silencio.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Nunca hubo tanta informaci\u00f3n disponible. Nunca fue tan f\u00e1cil acceder a una noticia, revisar un archivo o seguir una transmisi\u00f3n en vivo. Nunca supimos tanto y, al mismo tiempo, nunca pareci\u00f3 tan dif\u00edcil comprender qu\u00e9 est\u00e1 pasando.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Las noticias llegan mezcladas. Un femicidio. Una pelea pol\u00edtica. Un meme. Una entrevista presidencial. Una discusi\u00f3n en X. Un video viral. Un partido de f\u00fatbol. Todo al mismo tiempo. Todo peleando por unos segundos de atenci\u00f3n. Como si la realidad se hubiera convertido en una radio mal sintonizada donde las voces se pisan unas a otras y el ruido termina siendo m\u00e1s fuerte que las palabras.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Screenshot_38.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_38″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.8″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \"Legislatura-1\" <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.7″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Quiz\u00e1s ah\u00ed est\u00e9 uno de los problemas de nuestro tiempo. No en la falta de datos, sino en su exceso. Byung-Chul Han es un fil\u00f3sofo y ensayista surcoreano experto en estudios culturales y profesor de la Universidad de las Artes de Berl\u00edn y se pregunta algo parecido en su obra <\/span>Infocracia<\/span><\/i>. Vivimos rodeados de informaci\u00f3n y, parad\u00f3jicamente, cada vez m\u00e1s lejos de la verdad. Porque la informaci\u00f3n se acumula, pero la verdad necesita tiempo. Necesita una narraci\u00f3n que ordene los hechos y les d\u00e9 sentido. Ver m\u00e1s no significa necesariamente entender m\u00e1s.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

La pregunta resulta inc\u00f3moda. Porque nos gusta creer que vivimos mejor informados que nunca. Pero \u00bfqu\u00e9 pasa cuando la realidad llega fragmentada? \u00bfQu\u00e9 pasa cuando la tragedia aparece entre un meme y una publicidad? \u00bfQu\u00e9 pasa cuando un crimen comparte espacio con una pelea televisiva o con un video de TikTok? \u00bfQu\u00e9 pasa cuando todo vale lo mismo?<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En <\/span>Blow-Up<\/span><\/i>, pel\u00edcula inspirada en <\/span>Las babas del diablo<\/span><\/i>, el cuento de Julio Cort\u00e1zar, un fot\u00f3grafo descubre algo extra\u00f1o en una imagen tomada por azar. Convencido de haber encontrado una verdad oculta, comienza a ampliar la fotograf\u00eda una y otra vez. Cuanto m\u00e1s se acerca, menos entiende. La figura desaparece entre manchas y sombras. El protagonista termina dudando incluso de aquello que vio con sus propios ojos.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Tal vez nosotros hagamos lo mismo todos los d\u00edas. Agrandamos capturas, repetimos videos, consumimos detalles, seguimos el minuto a minuto y creemos que esa acumulaci\u00f3n de im\u00e1genes equivale a comprender. Pero la realidad, como aquella fotograf\u00eda, se vuelve cada vez m\u00e1s borrosa.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Byung-Chul Han sostiene que la crisis contempor\u00e1nea no consiste en que existan relatos falsos, sino en que cada vez resulta m\u00e1s dif\u00edcil construir una verdad compartida. El exceso de informaci\u00f3n no produce claridad. Produce ruido. Y en el ruido, incluso el horror puede perder espesor.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Hay algo parad\u00f3jico en todo esto. Nunca estuvimos tan cerca del dolor ajeno y, sin embargo, rara vez parece afectarnos durante demasiado tiempo. Las redes sociales no solo aceleran la circulaci\u00f3n de las noticias. Tambi\u00e9n alteran la manera en que nos vinculamos con ellas. Las pantallas nos permiten asistir en tiempo real a tragedias ocurridas a miles de kil\u00f3metros o a pocas cuadras de casa. El dolor se vuelve inmediato, pero tambi\u00e9n fugaz. Apenas una historia conmueve, otra ya est\u00e1 esperando ocupar su lugar. Y en esa sucesi\u00f3n incesante, la proximidad permanente no necesariamente produce mayor comprensi\u00f3n. Compartimos una historia. Dejamos un comentario. Cambiamos la foto de perfil. Y unos minutos despu\u00e9s seguimos desplazando el dedo hacia la pr\u00f3xima noticia. Gran parte de la discusi\u00f3n p\u00fablica parece haberse trasladado ah\u00ed.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Entre algoritmos que premian el enojo, discursos que buscan enemigos y una velocidad que no deja espacio para la reflexi\u00f3n, la pregunta empieza a ser otra. \u00bfRealmente conocemos la realidad? \u00bfO simplemente consumimos relatos sobre ella? Porque quiz\u00e1s el problema ya no sea solamente qu\u00e9 pensamos. Sino c\u00f3mo aprendimos a mirar.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s por eso las discusiones sobre los femicidios parecen empezar de cero cada vez. Como si todav\u00eda hubiera que explicar por qu\u00e9 no se trata simplemente de homicidios comunes. \u00bfDa lo mismo una mujer asesinada por ser mujer que cualquier otro crimen?\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La antrop\u00f3loga Rita Segato lleva a\u00f1os respondiendo que no. En <\/span>La guerra contra las mujeres <\/span><\/i>y, m\u00e1s tarde, en <\/span>Contra-pedagog\u00edas de la crueldad<\/span><\/i>, propone pensar estos cr\u00edmenes no como hechos aislados sino como mensajes. Los cuerpos hablan. Hablan de relaciones de poder, de jerarqu\u00edas y de una violencia que no termina en la v\u00edctima. Hay un mensaje dirigido hacia el resto. Una demostraci\u00f3n de dominio. Una pedagog\u00eda de la crueldad.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Cuesta pensar esas demoras como meras fallas administrativas. La imagen de la madre de Dulce desesperada por que le tomaran la denuncia mientras su hija llevaba d\u00edas muerta es dif\u00edcil de olvidar. No solo por la tragedia en s\u00ed, sino por lo que esa espera significa. Los tiempos, las prioridades y hasta las ausencias de las instituciones nos hablan sobre el valor que una sociedad les asigna a determinadas vidas. Como si existieran dolores que no admiten demora y otros que pudieran seguir esperando. Como si el tiempo de quienes buscan desesperadamente a una hija y el tiempo del Estado pertenecieran a mundos distintos.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Por eso la neutralidad absoluta del Estado no es neutra. Su ausencia es el mensaje.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/blockquote>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_video _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_video][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Screenshot_39.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_39″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.8″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-03-13-at-16.37.45.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp Image 2023-03-13 at 16.37.45″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.7″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Las contradicciones tampoco ayudan. Durante el gobierno de Alberto Fern\u00e1ndez, buena parte de la agenda de g\u00e9nero pareci\u00f3 avanzar a partir de nuevas pol\u00edticas p\u00fablicas que se presentaban como transformadoras. La creaci\u00f3n del Ministerio de las Mujeres y la legalizaci\u00f3n del aborto parec\u00edan se\u00f1alar un camino. Sin embargo, la denuncia por violencia de g\u00e9nero realizada por Fabiola Ya\u00f1ez contra el propio ex presidente termin\u00f3 exponiendo brutalmente la distancia entre los discursos y las pr\u00e1cticas.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La gesti\u00f3n de Javier Milei encontr\u00f3 en esa fractura una oportunidad para avanzar en sentido contrario. El cierre del Ministerio de las Mujeres, el desmantelamiento de \u00e1reas espec\u00edficas y la insistencia en presentar al femicidio como una categor\u00eda innecesaria dentro de una supuesta \u00abideolog\u00eda de g\u00e9nero\u00bb volvieron a poner en discusi\u00f3n cuestiones que parec\u00edan saldadas.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y, sin embargo, m\u00e1s de doscientas cincuenta v\u00edctimas por a\u00f1o. La cifra vuelve una y otra vez hasta adquirir una familiaridad inquietante. Como ocurre con todo aquello que se repite demasiado, el riesgo ya no es dejar de conocer los n\u00fameros, sino acostumbrarse a ellos. Que los nombres se pierdan detr\u00e1s de una cuenta que nunca deja de crecer.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s lo m\u00e1s agotador no sea solamente la persistencia de la violencia. Tal vez lo m\u00e1s agotador sea tener que volver a demostrar una y otra vez que esa violencia existe. Y entonces la discusi\u00f3n p\u00fablica se parece cada vez m\u00e1s a una rueda.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Volvemos a empezar.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Volvemos a explicar.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Volvemos a discutir.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Volvemos a marchar.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El fil\u00f3sofo Byung-Chul Han sostiene que la indignaci\u00f3n digital tiene fecha de vencimiento. Dura unos minutos y se desvanece con el pr\u00f3ximo est\u00edmulo. Por eso la infocracia no solo produce desinformaci\u00f3n, tambi\u00e9n produce agotamiento. Nos indignamos, compartimos una publicaci\u00f3n, dejamos un comentario, sentimos que hicimos algo y seguimos desplazando el dedo sobre la pantalla.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Pero la pol\u00edtica nunca fue un movimiento del pulgar. Por eso cada 3 de junio sigue teniendo sentido. No porque una marcha vaya a resolver por s\u00ed sola una violencia que lleva siglos, sino porque en una \u00e9poca que transforma todo en contenido, es una manera de recordar que el dolor no puede reducirse a un hashtag ni a un video de treinta segundos.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Once a\u00f1os despu\u00e9s de aquella primera movilizaci\u00f3n, cambiaron los gobiernos, cambiaron los nombres y hasta cambi\u00f3 la manera de consumir informaci\u00f3n. Pero algo permanece. Siguen apareciendo (o mejor dicho desapareciendo) pibas, pero tambi\u00e9n persiste ese dedo acusador de quienes parecen sentirse con derecho a juzgar. Qu\u00e9 fotos sub\u00eda, con qui\u00e9n estaba, por qu\u00e9 hab\u00eda ido hasta all\u00ed. Como si, frente a cada crimen, resultar\u00e1 m\u00e1s sencillo poner bajo sospecha a una v\u00edctima que interrogar las razones que llevaron a un hombre a matarla.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Este a\u00f1o, las calles volvieron a llenarse. Estuvieron otra vez las columnas, los bombos, las velas encendidas y las fotos sostenidas por las madres. Estuvieron las pibas pintando carteles sobre el piso de Avenida de Mayo y de tant\u00edsimos otros puntos del pa\u00eds. Y estuvo esa multitud que insiste en reunirse alrededor de nombres que se niega a abandonar al ritmo con el que hoy desaparece casi cualquier cosa.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y quiz\u00e1s ah\u00ed, en esa obstinaci\u00f3n de volver a encontrarse cuando podr\u00edamos estar simplemente frente a una pantalla, exista una forma de resistencia contra el cansancio. Porque si algo caracteriza a esta \u00e9poca es la velocidad con la que las plataformas nos empujan a refrescar el inicio en busca de la pr\u00f3xima novedad, sin embargo en las calles parece existir otra temporalidad. Una temporalidad que busca impedir que esos nombres desaparezcan con la pr\u00f3xima actualizaci\u00f3n de un feed.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Si nada nos afecta, si todo es r\u00e1pido, consumible y reemplazable, entonces el problema ya no es solamente la violencia. Tambi\u00e9n es la forma en que aprendimos a mirarla.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y quiz\u00e1s, despu\u00e9s de once a\u00f1os, el peligro m\u00e1s grande no sea haber perdido la capacidad de indignarnos. Sino habernos acostumbrado.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/blockquote>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_blog fullwidth=\u00bboff\u00bb posts_number=\u00bb3″ include_categories=\u00bbcurrent\u00bb meta_date=\u00bbj M,Y\u00bb excerpt_length=\u00bb80″ show_author=\u00bboff\u00bb show_categories=\u00bboff\u00bb show_pagination=\u00bboff\u00bb masonry_tile_background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb module_class=\u00bbpa-blog \u00bb _builder_version=\u00bb4.25.1″ header_font=\u00bb|700|||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb header_font_size=\u00bb20px\u00bb body_font=\u00bb|600|||||||\u00bb body_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb meta_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb read_more_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb min_height=\u00bb100px\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0%||false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb0%||||false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb header_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ header_text_shadow_color=\u00bb#000000″ body_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ body_text_shadow_color=\u00bb#000000″ meta_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ meta_text_shadow_color=\u00bb#000000″ border_color_all_image=\u00bb#FFFFFF\u00bb border_width_top_image=\u00bb2px\u00bb text_shadow_style=\u00bbpreset3″ text_shadow_blur_strength=\u00bb0.54em\u00bb text_shadow_color=\u00bb#000000″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_blog][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/banner-escritores-copy.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner escritores copy\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb15%||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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