{"id":12728,"date":"2026-07-31T16:26:21","date_gmt":"2026-07-31T16:26:21","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=12728"},"modified":"2026-07-31T16:34:59","modified_gmt":"2026-07-31T16:34:59","slug":"sobre-un-tono-futurista-adoptado-recientemente-en-la-critica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/sobre-un-tono-futurista-adoptado-recientemente-en-la-critica\/","title":{"rendered":"Sobre un tono futurista adoptado recientemente en la cr\u00edtica"},"content":{"rendered":"

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Franco Laborde<\/strong> | Una madre no es lo que ellos piensan. Este ensayo lee la relaci\u00f3n entre Moria Cas\u00e1n y Sof\u00eda Gala como un espect\u00e1culo que revela algo m\u00e1s profundo: la imposibilidad de la maternidad monol\u00edtica y buena que el imaginario social impone. Entre el esc\u00e1ndalo, la trampa y la culpa, una exploraci\u00f3n de lo que significa amar y pelearse con la misma intensidad frente a las c\u00e1maras y detr\u00e1s de ellas.<\/p>\n

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Artificios<\/strong><\/p>\n

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Sobre un tono futurista adoptado recientemente en la cr\u00edtica<\/h1>\n

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La tonter\u00eda de imaginar mundos sin la ayuda de los objetos<\/strong><\/p>\n

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\n
\n
\n

La hiperstici\u00f3n sostiene que las ficciones humanas colonizan la realidad y producen el futuro. Este ensayo polemiza con esa premisa para defender lo opuesto: son los objetos los que imaginan mundos, y lo hacen antes que nosotros. El ciberespacio de Gibson ya exist\u00eda en los protocolos de ARPANET. La cr\u00edtica futurista lleg\u00f3 tarde.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.7″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Por Franco Laborde<\/strong>
31 de julio de 2026<\/span><\/p>\n

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<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb width=\u00bb100%\u00bb width_tablet=\u00bb\u00bb width_phone=\u00bb100%\u00bb width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_tablet=\u00bb\u00bb max_width_phone=\u00bb\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb module_alignment=\u00bbright\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb module_alignment_tablet=\u00bb\u00bb module_alignment_phone=\u00bbcenter\u00bb module_alignment_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
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<\/blockquote>\n

I.<\/strong><\/span><\/p>\n

El t\u00edtulo elegido anticipa el movimiento: Jacques Derrida dict\u00f3 una conferencia en el a\u00f1o 1982 titulada <\/span>Sobre un tono apocal\u00edptico adoptado recientemente en filosof\u00eda, <\/span><\/i>titulaci\u00f3n que se inspir\u00f3 a su vez en el trabajo de Kant <\/span>Sobre un tono aristocr\u00e1tico adoptado recientemente en filosof\u00eda<\/span><\/i> del a\u00f1o 1796.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En aquella conferencia, Derrida establece una pol\u00e9mica con la filosof\u00eda de la \u00e9poca para arremeter contra el tono apocal\u00edptico de los finales y los ocasos. Al realizar aqu\u00ed una inflexi\u00f3n del t\u00edtulo, se intenta hacer lo propio preservando la intenci\u00f3n original que se remonta hasta Kant: abrir la pol\u00e9mica con los caprichos de la cr\u00edtica reciente y arremeter contra su tono futurista.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

II.<\/b><\/span><\/p>\n

<\/b><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es la cr\u00edtica? \u00bfA qu\u00e9 llamamos un tono futurista?\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La intenci\u00f3n no es presentar al \u00e1mbito de la cr\u00edtica por medio de una definici\u00f3n de su tarea. Establecer el destinatario de esta pol\u00e9mica no deber\u00eda obligarnos a responder qu\u00e9 es la cr\u00edtica, pregunta que m\u00e1s bien se presentar\u00eda en las coordenadas de un discurso filos\u00f3fico.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Pero aunque la pregunta qu\u00e9 es la cr\u00edtica tenga su inter\u00e9s, para nuestro caso es preferible establecer el qui\u00e9n del \u00e1mbito de la cr\u00edtica ateni\u00e9ndonos a lo que los ilustrados conciben como el oficio del cr\u00edtico.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Enlistemos algunas de las tareas de este oficio con la complicidad de los suplementos culturales: rese\u00f1as a obras musicales, literarias o f\u00edlmicas; corolarios al discurso de los ide\u00f3logos de turno; videojuegos, animes y documentales; descripci\u00f3n de fen\u00f3menos pol\u00edticos, sociales o tecnol\u00f3gicos; ensayos como el gran g\u00e9nero literario; reivindicaciones; establecimiento de consignas; presentaci\u00f3n de libros; entrevistas; elogios y sepultamientos; divulgaci\u00f3n filos\u00f3fica; avisos f\u00fanebres; notas de opini\u00f3n. Y podr\u00edamos continuar (la lista es raps\u00f3dica porque el cr\u00edtico actual es un hacedor de mosaicos).\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La cr\u00edtica realmente existente \u2014quienes realizan las tareas arriba enlistadas\u2014 es la respuesta a qui\u00e9n ha adoptado recientemente un tono futurista.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Sus tareas se definen en parte por las posibilidades de los soportes: nadie espera que en el oc\u00e9ano de la informaci\u00f3n por fibra \u00f3ptica el cr\u00edtico se abra paso a la velocidad de los glaciares. Pero si algo del esp\u00edritu cr\u00edtico perdura en el oficio, se ve en esto: el cr\u00edtico no puede evitar volver sobre los l\u00edmites de sus posibilidades materiales. Y es ah\u00ed, en esa vuelta, donde el tono futurista aparece como premisa.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Con tono futurista nos referimos a una inclinaci\u00f3n comprensiva, ret\u00f3rica y tem\u00e1tica en la cr\u00edtica con orientaci\u00f3n hacia la futurolog\u00eda. En su ejercicio, requiere que la cr\u00edtica privilegie lo que entiende como asuntos exclusivos de la futurolog\u00eda: ciencia ficci\u00f3n, tecnolog\u00edas, distop\u00edas, destinos poshumanos, est\u00e9ticas cyberpunk; aunque este privilegio, y aqu\u00ed se halla su novedad, es asumido como parte de un programa cr\u00edtico.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Esto nos lleva nuevamente a la pregunta filos\u00f3fica que rodeamos al empezar: el tono futurista entiende que la funci\u00f3n de la cr\u00edtica es arrogarse como tarea definitiva el imaginar mundos futuros.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Screenshot_27.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_27″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.7″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \"Legislatura-1\" <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.7″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

III.<\/strong><\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s el rasgo fundamental del tono futurista es el tipo de v\u00ednculo que este supone entre la ficci\u00f3n y la tecnolog\u00eda. La posici\u00f3n m\u00e1s elaborada al respecto es la del concepto de <\/span>hiperstici\u00f3n<\/span><\/i>, neologismo acu\u00f1ado por Nick Land y su periferia en el contexto del CCRU (<\/span>Cybernetic Culture Research Unit<\/span><\/i>) a finales de la d\u00e9cada del 90.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Consideramos que la hiperstici\u00f3n es la premisa m\u00e1s fuerte de la cr\u00edtica reciente, por lo que el resto del escrito puede seguirse como un corolario m\u00e1s o menos inspirado a esta pol\u00e9mica.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Desambiguemos el t\u00e9rmino: hiperstici\u00f3n [<\/span>hyperstition<\/span><\/i>] es una palabra compuesta que incluye el prefijo hiper [<\/span>hyper<\/span><\/i>]: superioridad, m\u00e1s all\u00e1 de, exceso;\u00a0 y la palabra superstici\u00f3n [<\/span>superstition<\/span><\/i>]. Con esta etimolog\u00eda en manos, y teniendo en cuenta la influencia que el Deleuze con Guattari mantuvo en el grupo, podemos definir a la hiperstici\u00f3n como la superaci\u00f3n de la superstici\u00f3n gracias a la aceleraci\u00f3n por ciclos de retroalimentaci\u00f3n de contenidos estructurados como ficci\u00f3n que devienen reales.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

De ah\u00ed se desprenden los llamados objetos hipersticiosos. Estos son construcciones ficcionales conjuradas en la realidad por medio de ciclos in crescendo que pueden comenzar tanto mediante una aceptaci\u00f3n paulatina e infecciosa como por medio de una aceleraci\u00f3n brusca producto de una adversidad o evento (guerras, crisis econ\u00f3micas, fen\u00f3menos tecnoculturales). Los objetos hipersticiosos act\u00faan como fuerzas desatadas que desprenden a su vez objetos secundarios que funcionan como \u00abhip\u00f3tesis auxiliares\u00bb y que facilitan la aceleraci\u00f3n de los ciclos reuniendo bajo la l\u00f3gica de la ficci\u00f3n lo que de otra manera se halla m\u00faltiple y disperso.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El caso de <\/span>Slender Man<\/span><\/i> es el m\u00e1s claro: este aterrador humanoide espaguetificado comenz\u00f3 como un producto de ficci\u00f3n en los foros de <\/span>Something Awful<\/span><\/i>, fue alimentado por los usuarios, extendido en las redes, personificado en videojuegos y adquiri\u00f3 realidad suficiente para ser conjurado por dos ni\u00f1as mediante un intento de asesinato en los bosques de Wisconsin.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

IV.<\/b><\/span><\/p>\n

<\/span>Es de esperar que el lugar de la hiperstici\u00f3n sea la hendidura que se halla entre lo supralunar de la ficci\u00f3n y lo sublunar de la realidad. Pero sus pretensiones se entorpecen cuando se la emplea para dar cuenta de fen\u00f3menos m\u00e1s complejos que los <\/span>creepypastas<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Hay buenas razones para pensar que la idea de la hiperstici\u00f3n no es m\u00e1s que una prenda ajada para andar develado en las noches de internet.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El principal contratiempo del concepto es la falta de un t\u00e9rmino medio en la relojer\u00eda de su ensamblaje. La hiperstici\u00f3n se <\/span>ensambla<\/span><\/i> temporal y l\u00f3gicamente de la siguiente manera:<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n