{"id":12641,"date":"2026-07-06T15:20:01","date_gmt":"2026-07-06T15:20:01","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=12641"},"modified":"2026-07-06T15:20:56","modified_gmt":"2026-07-06T15:20:56","slug":"curadurias-del-futuro-y-restos-de-lo-viviente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/curadurias-del-futuro-y-restos-de-lo-viviente\/","title":{"rendered":"Curadur\u00edas del futuro y restos de lo viviente"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.0″ disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.18.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.7″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb custom_padding=\u00bb||28px|||\u00bb disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Alejandra Botteri<\/strong>\u00a0| El g\u00f3tico interroga la muerte; la ciencia ficci\u00f3n interroga las posibilidades de la vida. Pero entre Lugones y Quiroga, en el R\u00edo de la Plata de fines del siglo XIX, esa distinci\u00f3n todav\u00eda no se hab\u00eda estabilizado. Este ensayo rastrea esa zona de indeterminaci\u00f3n para pensar c\u00f3mo el cyberpunk argentino opera hoy como forma de leer un presente que ya parece distop\u00eda.<\/p>\n

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Artificios<\/strong><\/p>\n

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Curadur\u00edas del futuro y restos de lo viviente<\/h1>\n

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Genealog\u00edas de la sensibilidad cyberpunk en Argentina<\/strong><\/p>\n

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El g\u00f3tico interroga la muerte; la ciencia ficci\u00f3n interroga las posibilidades de la vida. Pero entre Lugones y Quiroga, en el R\u00edo de la Plata de fines del siglo XIX, esa distinci\u00f3n todav\u00eda no se hab\u00eda estabilizado. Este ensayo rastrea esa zona de indeterminaci\u00f3n para pensar c\u00f3mo el cyberpunk argentino opera hoy como forma de leer un presente que ya parece distop\u00eda.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.7″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Por Alejandra Botteri<\/strong>
06 de julio de 2026<\/span><\/p>\n

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<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb width=\u00bb100%\u00bb custom_padding=\u00bb0px||3px|0px||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
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En el pr\u00f3logo a <\/span>Escalera al cielo: utop\u00eda y ciencia ficci\u00f3n<\/span><\/i>, Daniel Link propone una distinci\u00f3n entre dos reg\u00edmenes de la literatura fant\u00e1stica: el g\u00f3tico interroga la muerte, mientras la ciencia ficci\u00f3n se interroga por la vida y sus posibilidades. Esta oposici\u00f3n organiza una frontera entre lo vivo y lo no vivo. Los g\u00e9neros no remiten a contenidos estables, sino que funcionan como dispositivos que regulan aquello que no encaja en esas categor\u00edas, produciendo figuras de inestabilidad ontol\u00f3gica como monstruos, fantasmas o no muertos.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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En este marco, <\/span>Frankenstein <\/span><\/i>aparece como figura central. La criatura no pertenece ni a la vida ni a la muerte. Habita una zona intermedia que desarma esa oposici\u00f3n. M\u00e1s que un monstruo excepcional, muestra el fallo estructural de las categor\u00edas modernas de lo viviente. Lo monstruoso queda as\u00ed como resto no absorbible por el orden clasificatorio, incluso en un horizonte dominado por el positivismo, donde prima la explicaci\u00f3n, la causalidad y el orden.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Si esta problem\u00e1tica se desplaza al R\u00edo de la Plata de fines del siglo XIX y comienzos del XX, ciertos textos pueden leerse como momentos tempranos donde estos reg\u00edmenes a\u00fan no se han estabilizado como g\u00e9neros. En El Psychon de Lugones y El espectro de Quiroga no hay todav\u00eda ciencia ficci\u00f3n o g\u00f3tico consolidados. Hay escenas donde esos modos narrativos emergen ligados a un campo de problemas m\u00e1s amplio. No ilustran una distinci\u00f3n previa ya que las categor\u00edas modernas no alcanzan para fijarla y permiten ver c\u00f3mo la diferencia entre vida, mente y muerte comienza a volverse inestable.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En El Psychon, la vida se desplaza hacia intensidades ps\u00edquicas que desbordan lo humano hacia lo no estabilizado de lo mental. En El espectro, lo espectral no irrumpe desde afuera. Permanece como resto dentro de lo cotidiano, como aquello que resiste ser absorbido por lo explicativo. En ambos casos, lo que aparece es la imposibilidad de cerrar lo viviente dentro de un r\u00e9gimen estable de inteligibilidad. Con ello, la frontera entre lo vivo, lo ps\u00edquico y lo espectral se reconfigura.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Si en estos textos tempranos lo que entra en crisis es la posibilidad de estabilizar la distinci\u00f3n entre vida, mente y muerte, esa misma inestabilidad afecta tambi\u00e9n los modos de leer. Las categor\u00edas que organizan la experiencia de lo viviente no operan \u00fanicamente dentro de las obras. Se articulan tambi\u00e9n en dispositivos de circulaci\u00f3n, selecci\u00f3n y legitimaci\u00f3n cultural que determinan qu\u00e9 puede ser reconocido como problema literario. En este sentido, la emergencia posterior de la ciencia ficci\u00f3n y del g\u00f3tico como g\u00e9neros relativamente estabilizados no supone solamente la consolidaci\u00f3n de ciertas formas narrativas, sino tambi\u00e9n la producci\u00f3n de marcos de lectura capaces de volver inteligibles esas zonas de indeterminaci\u00f3n. Desde all\u00ed, el problema deja de pertenecer exclusivamente a la historia de los g\u00e9neros y pasa a involucrar las formas en que una cultura organiza retrospectivamente sus archivos, sus tradiciones y sus sensibilidades posibles. Si en estos textos tempranos lo que entra en crisis es la posibilidad de estabilizar la distinci\u00f3n entre vida, mente y muerte, esa misma inestabilidad afecta tambi\u00e9n los modos de leer.<\/span><\/p>\n

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[\/et_pb_text][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \"Legislatura-1\" <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Las categor\u00edas que organizan la experiencia de lo viviente no operan \u00fanicamente dentro de las obras. Se articulan tambi\u00e9n en dispositivos de circulaci\u00f3n, selecci\u00f3n y legitimaci\u00f3n cultural que determinan qu\u00e9 puede ser reconocido como problema literario. En este sentido, la emergencia posterior de la ciencia ficci\u00f3n y del g\u00f3tico como g\u00e9neros relativamente estabilizados no supone solamente la consolidaci\u00f3n de ciertas formas narrativas, sino tambi\u00e9n la producci\u00f3n de marcos de lectura capaces de volver inteligibles esas zonas de indeterminaci\u00f3n. Desde all\u00ed, el problema deja de pertenecer exclusivamente a la historia de los g\u00e9neros y pasa a involucrar las formas en que una cultura organiza retrospectivamente sus archivos, sus tradiciones y sus sensibilidades posibles. Ahora bien, en continuidad con ciertas tradiciones cr\u00edticas que han pensado el rol mediador de las revistas culturales en la organizaci\u00f3n de la recepci\u00f3n literaria argentina, puede pensarse que en el presente estas din\u00e1micas no se limitan a la circulaci\u00f3n de las obras, sino que incluyen la producci\u00f3n de sus condiciones de lectura.\u00a0<\/span><\/p>\n

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As\u00ed como en Borges la escritura y la intervenci\u00f3n en el campo cultural funcionaban como modos de organizar y anticipar la figura de su lector, es decir, de modelar marcos de recepci\u00f3n posibles para su propia obra, ciertos escritores y agentes vinculados a la ciencia ficci\u00f3n contempor\u00e1nea en Argentina, en particular en torno al cyberpunk, operan tambi\u00e9n como instancias de curadur\u00eda de lectura. No solo escriben dentro de un g\u00e9nero. Reordenan sus condiciones de recepci\u00f3n. Proponen genealog\u00edas y marcos interpretativos que orientan la forma en que ciertos autores son le\u00eddos. As\u00ed, figuras como Philip K. Dick o William Gibson no funcionan \u00fanicamente como antecedentes. Funcionan como parte de un archivo reencuadrado desde el cual se vuelve legible una sensibilidad contempor\u00e1nea.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Desde all\u00ed, la circulaci\u00f3n contempor\u00e1nea de la ciencia ficci\u00f3n en Argentina no puede pensarse solo como recepci\u00f3n de un g\u00e9nero global, sino como la construcci\u00f3n progresiva de una sensibilidad espec\u00edfica.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En ese marco, el cyberpunk aparece menos como un estilo importado que como un efecto de preparaci\u00f3n perceptiva. La relaci\u00f3n entre t\u00e9cnica, vida y experiencia ya se encuentra problematizada antes de cualquier estabilizaci\u00f3n cr\u00edtica.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En este sentido, los g\u00e9neros no funcionan \u00fanicamente como categor\u00edas de clasificaci\u00f3n literaria. Pueden operar como marcos de percepci\u00f3n y lectura que organizan qu\u00e9 puede aparecer como vida, qu\u00e9 como muerte y qu\u00e9 como resto. No describen los textos en s\u00ed mismos. Intervienen en la producci\u00f3n de sus condiciones de legibilidad. Esa producci\u00f3n de legibilidad no se limita a las obras. Incluye tambi\u00e9n modos de lectura, selecci\u00f3n de corpus y organizaci\u00f3n del archivo.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La construcci\u00f3n de genealog\u00edas no consiste s\u00f3lo en interpretar tradiciones previas. Consiste en reordenarlas de modo tal que puedan aparecer como un campo de problemas com\u00fan. En este punto, la lectura deja de ser un momento posterior a la obra y pasa a formar parte de su condici\u00f3n de posibilidad. Leer implica participar en la producci\u00f3n del marco dentro del cual algo puede ser reconocido como significativo. Desde all\u00ed, los g\u00e9neros pueden pensarse como formas de anticipaci\u00f3n. No en el sentido de una proyecci\u00f3n lineal hacia el futuro, sino como operaciones que reordenan retroactivamente lo posible. No solo organizan el pasado literario. Tambi\u00e9n modelan sensibilidades que todav\u00eda no han adquirido estabilidad conceptual.<\/span><\/p>\n

<\/blockquote>\n

<\/span><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-03-13-at-16.37.45.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp Image 2023-03-13 at 16.37.45″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

En este punto, la emergencia del cyberpunk en contextos perif\u00e9ricos como el argentino no puede leerse como importaci\u00f3n est\u00e9tica. Debe pensarse como forma situada de lectura del presente. El cyberpunk no describe un futuro distante. Describe un presente en el que la t\u00e9cnica, la precariedad y la saturaci\u00f3n informacional ya configuran la experiencia de lo real. La distop\u00eda en lugar de aparecer como proyecci\u00f3n, funciona como estructura de percepci\u00f3n ya activa.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En ese marco, la hiperstici\u00f3n nombra un r\u00e9gimen en el que las ficciones no se limitan a representar el mundo. Intervienen en la configuraci\u00f3n de sus condiciones de posibilidad.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Lo que circula como narraci\u00f3n, imagen o expectativa no describe lo real de manera neutral. Participa en la organizaci\u00f3n de sus marcos de inteligibilidad.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En la cultura digital contempor\u00e1nea esta din\u00e1mica se intensifica. Memes, discursos tecnol\u00f3gicos, econom\u00edas de expectativa e imaginarios de futuro operan como vectores materiales que inciden en decisiones, afectos y formas de vida. Lo ficticio no est\u00e1 separado de lo real. Est\u00e1 imbricado en su producci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En el caso argentino, estas din\u00e1micas adquieren una densidad particular. La inestabilidad del presente y la apropiaci\u00f3n constante de tecnolog\u00edas globales producen un campo en el que las fronteras entre ficci\u00f3n y realidad se vuelven especialmente porosas. El cyberpunk aparece entonces menos como estilo cerrado que como forma de percibir ese estado de cosas. No se trata de un futuro imaginado. Se trata de un presente atravesado por futuros que ya operan como estructura de experiencia.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En ese punto, la hiperstici\u00f3n deja de ser un concepto externo. Describe un modo de funcionamiento cultural.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La relaci\u00f3n entre g\u00f3tico, ciencia ficci\u00f3n y cyberpunk puede leerse entonces como un desplazamiento en los modos de producir la distinci\u00f3n entre lo vivo y lo no vivo. En ese movimiento, la literatura deja de funcionar \u00fanicamente como archivo del pasado para volverse una tecnolog\u00eda de futuros posibles.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Lo que se vuelve visible es una pregunta por los modos en que una cultura produce realidad a trav\u00e9s de sus ficciones. Y en ese punto, lo que imaginamos no se limita a representar el mundo. Interviene en su configuraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

<\/blockquote>\n

<\/span><\/p>\n

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