{"id":12510,"date":"2026-05-26T05:29:02","date_gmt":"2026-05-26T05:29:02","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=12510"},"modified":"2026-05-26T05:29:05","modified_gmt":"2026-05-26T05:29:05","slug":"la-noche-de-la-ausencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/la-noche-de-la-ausencia\/","title":{"rendered":"La noche de la ausencia"},"content":{"rendered":"\n[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.0″ disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.18.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb custom_padding=\u00bb||28px|||\u00bb disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Manuel Mart\u00edn<\/strong> | Antes de que los rom\u00e1nticos lo codificaran, los poetas ya sab\u00edan que la noche y la escritura se pertenecen. Este ensayo recorre esa afinidad secreta a trav\u00e9s de Marina Benjamin, Arthur Machen y Mar\u00eda Negroni para preguntarse qu\u00e9 tienen en com\u00fan el insomnio y el acto de escribir.<\/span><\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb40px||20px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb12px|0px|12px|0px|true|true\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.6″ text_font=\u00bbTitillium Web|600|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_layout=\u00bbdark\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||3px|0px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ border_color_all=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]

Literatura<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.6″ text_font=\u00bbTitillium Web|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#272727″ header_font_size=\u00bb4em\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb min_height=\u00bb71px\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%|0px|0%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

La noche de la ausencia<\/h1>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.6″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb min_height=\u00bb26.8px\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]

Notas sobre la escritura y el insomnio<\/strong><\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

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Antes de que los rom\u00e1nticos lo codificaran, los poetas ya sab\u00edan que la noche y la escritura se pertenecen. Este ensayo recorre esa afinidad secreta a trav\u00e9s de Marina Benjamin, Arthur Machen y Mar\u00eda Negroni para preguntarse qu\u00e9 tienen en com\u00fan el insomnio y el acto de escribir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.6″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Por Manuel Mart\u00edn<\/strong>
26 de mayo de 2026<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/banner-5.webp\u00bb title_text=\u00bbbanner\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb width=\u00bb100%\u00bb width_tablet=\u00bb\u00bb width_phone=\u00bb100%\u00bb width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_tablet=\u00bb\u00bb max_width_phone=\u00bb\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb module_alignment=\u00bbright\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb module_alignment_tablet=\u00bb\u00bb module_alignment_phone=\u00bbcenter\u00bb module_alignment_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb width=\u00bb100%\u00bb custom_padding=\u00bb0px||3px|0px||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
<\/blockquote>\n

\u201cViene uno como dormido<\/span><\/p>\n

Cuando vuelve del desierto;<\/span><\/p>\n

Ver\u00e9 si a esplicarme acierto<\/span><\/p>\n

Entre gente tan bizarra,<\/span><\/p>\n

Y si al sentir la guitarra<\/span><\/p>\n

De mi sue\u00f1o me dispierto\u00bb<\/span><\/p>\n

La vuelta de Mart\u00edn Fierro<\/i><\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Antes de que los rom\u00e1nticos consiguieran unir la literatura, el sue\u00f1o y la imaginaci\u00f3n como un elemento de creaci\u00f3n \u00fanico, mucho antes, ya los poetas intu\u00edan una sensual afinidad entre la noche y el escribir. No es solo que se escribe de noche, fuera del tiempo social, medido y reglamentado. Tambi\u00e9n la imaginaci\u00f3n po\u00e9tica parece beneficiarse de la somnolencia l\u00facida del que se concentra cuando la vida a su alrededor entra en reposo. Las percepciones nocturnas son la liebre dorada que intenta cazar el que escribe.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Las im\u00e1genes del sue\u00f1o colman la mente mientras el cuerpo est\u00e1 inm\u00f3vil, y, cuando despierta, el so\u00f1ador se apura a escribir porque quiere retener esa espuma vana que deja el sue\u00f1o cuando se retira. La paradoja est\u00e1 en que mientras so\u00f1amos no podemos escribir, y cuando vamos a escribir aquello que queremos captar se empieza a marchitar, como si el lenguaje diurno lo quemara con su luz abrasadora. Y sin embargo, la historia de la literatura est\u00e1 repleta de demostraciones de ese equilibrio prodigioso del que surge la poes\u00eda. \u00bfQu\u00e9 pacto secreto existe entre la noche y el arte de escribir? La pregunta invita a desconfiar de las cronolog\u00edas: sospechar de cualquier idea de evoluci\u00f3n de ese v\u00ednculo, porque lo nocturno nos fuerza a una regresi\u00f3n. La oscuridad es para nosotros un atavismo y, a trav\u00e9s de las \u00e9pocas, insiste en el lenguaje y en el acto po\u00e9tico. Quien escribe se encuentra a la intemperie en la noche de las palabras.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En <\/span>Insomnio<\/span><\/i>, Marina Benjamin empieza a escribir a partir de una experiencia de los sentidos:<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

De noche, cuando me desvelo, el mundo cobra otra tonalidad. Es m\u00e1s silencioso y m\u00e1s cercano. Empiezo a prestar atenci\u00f3n a las texturas de las sombras. Percibo la oscuridad que se va espesando y cuelga como un pa\u00f1o de terciopelo sobre la noche profunda, y el tinte negro-verdoso que se observa cuando la humedad carga la atm\u00f3sfera con est\u00e1tica. Despu\u00e9s, la penumbra cede gentilmente anunciando el amanecer, y no se siente tanto como una insinuaci\u00f3n de la luz, [sino] como una indefinici\u00f3n en los bordes de la percepci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Es de esa relaci\u00f3n entre el cuerpo y la noche que surge la escritura como intento de descubrir una \u201ctaxonom\u00eda de la oscuridad […] y con ella un vocabulario nocturno que podemos aprender\u201d. Arranca con una puesta en escena del cuerpo insomne: \u201cel cuerpo ausente, despierto cuando deber\u00eda estar dormido\u201d.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En cierto modo, se trata de conjurar el riesgo (dormir se parece mucho a la muerte). A finales del siglo XVI, Thomas Nashe advert\u00eda: \u201cLa noche es el Libro Negro del diablo, en donde registra todas nuestras transgresiones. […] La tablilla de nuestro coraz\u00f3n se transforma en un \u00edndice de infamias, y todos nuestros pensamientos no son m\u00e1s que textos para condenarnos\u201d. Por eso escribe un inventario de <\/span>Terrores de la noche<\/span><\/i>, donde explica el origen de los peligros de la oscuridad. Por cierto: Nashe se ocupa de hacernos saber que su \u201cpanfleto\u201d \u2013as\u00ed lo llama a este op\u00fasculo de 1594\u2013 lo escribi\u00f3 de un tir\u00f3n en una sola noche, y que durante algunas p\u00e1ginas ha \u201cgalopado en falso\u201d [<\/span>I have rid a false gallop<\/span><\/i>] a causa del sue\u00f1o, tras lo cual se espabila y retoma el prop\u00f3sito de su libro. Al menos hasta que el cansancio lo vuelva a desviar.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

El insomnio teje un lazo po\u00e9tico con la noche: busca recuperar un sue\u00f1o que nunca le perteneci\u00f3. No es tanto la negaci\u00f3n del sue\u00f1o, sino m\u00e1s bien la b\u00fasqueda del sue\u00f1o que es negado. \u201cEs\u201d \u2013palabras de M. Benjamin\u2013 \u201cun estado de anhelo\u201d. La escritura tambi\u00e9n es anhelo de lo que no se sabe. Trata de apresar un sentido que en el momento en que se lo toca, se desvanece.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En un estudio sobre la historia del insomnio, Eluned Summers-Bremner plantea que, a partir del siglo XVIII, la cultura del consumo, cultura que convierte la satisfacci\u00f3n de los placeres en un imperativo, genera una ecuaci\u00f3n que vincula insomnio y aburrimiento. Porque los dos implican la imposibilidad del objeto de deseo. El insomnio supone carencia; y la carencia est\u00e1, tambi\u00e9n, en el origen de la escritura.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Los pensamientos nocturnos desalojan al yo del cuerpo, que restituye luego su dominio en el tiempo diurno. La escritura surge de las fisuras de la repatriaci\u00f3n del yo al cuerpo, es a la vez consuelo y herida reiterada (es s\u00edntoma) de ese exilio. Al escribir, solo alcanzamos el punto m\u00e1ximo de intensidad cuando logramos entrar en el centro del pensamiento nocturno sin neutralizar su potencia de disoluci\u00f3n. Hacer algo con aquello que no da tregua, que insiste en el lenguaje, desvelar una \u201ctaxonom\u00eda de la noche\u201d es ir adentr\u00e1ndose en los misterios de la escritura.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/foto-1.jpg\u00bb title_text=\u00bbfoto-1″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \"Legislatura-1\" <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Marina Benjamin recorre la literatura buscando una taxonom\u00eda de la noche para bucear en lo m\u00e1s \u00edntimo de su ser, ah\u00ed donde se disuelve en el no-ser. Lo interesante es que otra vez la escritura repite un rasgo del insomnio: lo m\u00e1s secreto de s\u00ed misma reside en esa comunidad de los escritores, parecido al <\/span>Congreso de los Insomnes<\/span><\/i> de Charles Simic \u2013que citan tanto Summers-Bremner como Marina Benjamin\u2013, donde el banquete ya est\u00e1 listo pero los invitados est\u00e1n ausentes. M\u00e1s precisamente, donde cada uno de ellos env\u00eda en representaci\u00f3n su propia ausencia. Benjamin refiere un mont\u00f3n de autores y personajes, pero hay uno que apenas menciona y es justamente el m\u00e1s importante. Confiesa: \u201cEstar\u00eda dispuesta a asesinar un poco de sue\u00f1o si eso me permitiera enfrentarme cara a cara con mi alma. Todos llevamos dentro una parte de noche, de oscuridad desconocida, impenetrable\u201d. \u00bfY qui\u00e9n es el insomne atroz que asesin\u00f3 al sue\u00f1o, si no Macbeth? El drama de Macbeth es el de su oscuridad desatada. No puede dormir a causa de la culpa por su parte de noche revelada a la luz del d\u00eda. Tal vez mejor, entonces, que casi no lo nombre; as\u00ed su insistencia en el texto se vuelve asediante: una presencia afantasmada. Lo que emana de la escritura de Benjamin es la revelaci\u00f3n de que la poes\u00eda es una b\u00fasqueda insomne (es decir, culpable) del sentido.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Insomnio<\/span><\/i> monta una puesta en escena de la noche en la que una inquietud ocupa el lugar del reposo y lo subvierte para producir escritura.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Para Summers-Bremner, tanto escribir como so\u00f1ar implica cruzar fronteras hacia la imaginaci\u00f3n y lo inconsciente. Lo dice a prop\u00f3sito del <\/span>Libro de la Duquesa<\/span><\/i> de Geoffrey Chaucer, y no se le escapa que en ese momento Chaucer cumpl\u00eda tareas diplom\u00e1ticas al servicio de la Corona inglesa. El viaje y el sue\u00f1o tienen en com\u00fan el franqueo de las fronteras. El insomnio \u2013dice Summers-Bremner\u2013, al resistirse a cruzar, lo que hace es enfatizar la frontera. Apunta al secreto mismo de la escritura.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Aunque conforma una comunidad, el insomnio es solitario, y el poeta necesita explotar esa experiencia de la soledad a trav\u00e9s de la escritura; para eso busca el auxilio de la comunidad imaginaria de la literatura.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En su <\/span>Museo Negro<\/span><\/i>, Mar\u00eda Negroni descubre que el escritor, como el vampiro y como todas las criaturas de la noche, \u201ces un ser enamorado de su propio desamparo\u201d:<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

La b\u00fasqueda del sentido en el poeta coincide con la b\u00fasqueda de la saciedad en el vampiro. Dedicados a instaurar una novedad radical, que es siempre la misma (la muerte), ambos reiteran sin pausa la experiencia de sacudirse el abrigo que podr\u00eda ponerlos a salvo de toda crisis y as\u00ed, de paso, rinden su mejor tributo a lo inmemorable que se les ha escapado.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Exhibe que la escritura es \u201cvocaci\u00f3n de ausencia\u201d, y que todo texto es un \u201ctapiz del miedo y el desamparo donde alguien traza unos c\u00edrculos, despliega su peque\u00f1o canto interior, como trazos que dibujar\u00edan un talism\u00e1n\u201d.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Una inquietud (deseo o miedo o culpa) ocupa el lugar del reposo, y en ese lugar funda la ausencia: ausencia del sue\u00f1o y del objeto de su inquietud. Es una intuici\u00f3n del insomnio y tambi\u00e9n del acto de escribir.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Por ejemplo, en <\/span>La colina de los sue\u00f1os<\/span><\/i>, de Arthur Machen. El protagonista de esta novela, Lucian Taylor, recuerda al Lucien de Rubempr\u00e9 de <\/span>Las ilusiones perdidas<\/span><\/i> de Balzac: en los dos casos se trata de j\u00f3venes que quieren triunfar como escritores y se preguntan qu\u00e9 significa escribir en la era de la profesionalizaci\u00f3n literaria. El muchacho persigue un sue\u00f1o que tuvo una vez al dormir la siesta en un abandonado fuerte romano. Es una b\u00fasqueda insomne: noches enteras dedicadas a capturar en palabras el misterio de esa enso\u00f1aci\u00f3n. El sue\u00f1o insiste y a la vez se sustrae. Su ausencia equivale a una hiperpresencia desfigurada: todo lo que percibe, todo lo que ocurre a su alrededor, encierra un misterio que es necesario desentra\u00f1ar para dominar el arte de la literatura. Es una gran met\u00e1fora del insomnio: lo que est\u00e1 ausente nos acecha en formas inimaginables. Ya sea el sue\u00f1o o las palabras. Y no es, como met\u00e1fora, tan caprichosa, porque Lucian pasa las noches enteras escribiendo sin descanso, hasta que los rayos del amanecer lo adormecen.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

El <\/span>fin-de-si\u00e8cle<\/span><\/i> \u2013<\/span>La colina de los sue\u00f1os<\/span><\/i> se escribe entre 1895 y 1897\u2013 somete a los escritores a una econom\u00eda perversa: Lucian se siente sofocado por el mercado literario, pero sin embargo su actividad es igual de incesante y agotadora que la del resto de la cultura mercantil brit\u00e1nica. Machen traslada la obsesi\u00f3n por la eficiencia del siglo XIX al plano est\u00e9tico y ah\u00ed la pone en crisis. Porque, a la vez que Lucian Taylor se frustra con lo in\u00fatil de sus repetidos esfuerzos, tambi\u00e9n se regodea en el esfuerzo tit\u00e1nico de sensibilidad que cada frase demanda. Y a\u00fan as\u00ed, por momentos quisiera, como un buen burgu\u00e9s ahorrador, que ese gasto improductivo (del que se envanece) no fuera, al final del d\u00eda, tan costoso.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Escribir se vuelve man\u00eda y literalmente le quita el sue\u00f1o. \u201cTerminaba unas cuantas p\u00e1ginas y a continuaci\u00f3n las reescrib\u00eda utilizando el mismo motivo y casi las mismas palabras, aunque alterando ese algo indefinido que no es tanto estilo como forma, o atm\u00f3sfera\u201d. Lo perturba un \u00fanico temor, y es que al final nada alcanzar\u00e1 para dominar ese arte. El sue\u00f1o, expatriado, invade la vida diurna, y Lucian solo vive para desenmara\u00f1ar el ovillo que esconde el secreto de lo literario.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Machen presenta una concepci\u00f3n seg\u00fan la cual escribir exige sacrificios tormentosos: laceraci\u00f3n del cuerpo, p\u00e9rdida de los seres amados, reclusi\u00f3n f\u00edsica, adulteraci\u00f3n de los sentidos y disoluci\u00f3n del juicio. En cierto modo, la cifra m\u00e1s perfecta de este esquema est\u00e1 dada en las <\/span>Confessions of an English Opium Eater<\/span><\/i> de Thomas De Quincey: la postraci\u00f3n del <\/span>scholar<\/span><\/i> es la condici\u00f3n para el nacimiento del poeta rom\u00e1ntico.<\/span> Para Lucian Taylor, alcanzar la verdad en la poes\u00eda implica cerrarse a los sentidos y aniquilar el cuerpo en su existencia tel\u00farica y as\u00ed reconquistar la sensualidad en el lenguaje. La met\u00e1fora alqu\u00edmica que tanto le sirve a lo largo de la novela es perfecta: se trata de transmutar la materia en su quintaesencia espiritual. Su <\/span>obra<\/span><\/i> se le configura como aventura literaria y metaf\u00edsica.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/blockquote>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/foto-2.jpg\u00bb title_text=\u00bbfoto-2″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Con la naturaleza, mantiene una relaci\u00f3n ambigua. La aprovecha en el recuerdo (las colinas y los bosques de su pueblo natal). Pero para escribir necesita la ciudad, aunque sea para anularla. En sus caminatas por Londres, el paisaje urbano queda abolido, solo se captan fragmentos delirados, visiones rotas, y lo \u00fanico que queda en el centro son las preocupaciones literarias y el libro por venir \u2013que nunca llega\u2013. La habitaci\u00f3n donde vive, su torre de marfil, es desde donde puede acercarse m\u00e1s al cielo que arde \u201ccomo si se hubiesen abierto las inmensas puertas de un horno\u201d. Para Lucian, escribir es anular el mundo para volver a crearlo.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La escritura es concomitante a la putrefacci\u00f3n del cuerpo. La torre de marfil se levanta a expensas de un cuerpo lacerado. Incluso el sue\u00f1o del fuerte (el centro vertiginoso de la narraci\u00f3n) se produce porque Lucian se corta con una ortiga romana. \u00c9l, m\u00e1s tarde, construye en el lenguaje un cuerpo en ruinas.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Todo el misterio de la literatura se resume, para Lucian, en la intensificaci\u00f3n de una conciencia sensual proyectada en el lenguaje: \u201ces el arte sensual de producir impresiones exquisitas por medio de palabras\u201d. El pensamiento l\u00f3gico no es m\u00e1s que \u201cun accidente perturbador aunque inseparable\u201d y, adem\u00e1s de las sensaciones, estaban \u201clas im\u00e1genes indefinibles, inexpresables, que toda buena literatura despierta en la mente\u201d. Literatura = sensaci\u00f3n + pensamiento + imaginaci\u00f3n. A partir de esa f\u00f3rmula, la literatura se asemeja al sue\u00f1o:<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El mundo as\u00ed desvelado es m\u00e1s bien un mundo de ensue\u00f1os, el mundo en que viven a veces los ni\u00f1os, que aparece instant\u00e1neamente, y se desvanece del mismo modo, un mundo m\u00e1s all\u00e1 de toda expresi\u00f3n o an\u00e1lisis, que no pertenece al intelecto ni a los sentidos.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y de hecho, el sue\u00f1o se empieza a confundir con la vigilia: hiperpresencia desfigurada del deseo.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

As\u00ed como el insomnio de Marina Benjamin es la distancia infranqueable que no permite fundirse con la noche, el cansancio del ser que no logra olvidarse de s\u00ed mismo, la escritura trasnochada de Lucian Taylor intenta disolver el yo en la Literatura (como un Absoluto) y conservar al mismo tiempo el beneficio individual de esa disoluci\u00f3n. Porque Lucian nunca termina de renunciar al \u00e9xito literario. Cada vez m\u00e1s lo que manifiesta es un estado de melancol\u00eda que \u00e9l asocia al s\u00fabito reconocimiento de estar persiguiendo un sue\u00f1o vano.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Albert B\u00e9guin, que hace un estudio monumental sobre las relaciones entre <\/span>El alma rom\u00e1ntica y el sue\u00f1o<\/span><\/i>, sugiere que las actividades misteriosas de la imaginaci\u00f3n nos permiten \u201cadorar en ellas esa parte de nosotros mismos en que, cediendo el gobierno a \u2018otro\u2019, no somos ya sino el lugar de una presencia\u201d. Al extraviarse en la ausencia de lo que busca, la escritura hace presente al yo en el hueco de su deseo.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

La colina de los sue\u00f1os<\/span><\/i> termina con la muerte de Lucian y casi por primera vez el narrador nos lo muestra desde el punto de vista de los otros. La polic\u00eda entra a su habitaci\u00f3n, lo encuentra muerto y rodeado de un f\u00e1rrago de papeles garrapateados con una letra incomprensible: la persecuci\u00f3n del misterio (del sue\u00f1o, del arte, del deseo) termina siendo literalmente ilegible para cualquier otra persona. La escritura es un ritual que alberga \u2013retomando, una vez m\u00e1s, palabras de M. Negroni\u2013 \u201cla desnudez de aquello que permanece y desea permanecer en el caos\u201d. Escribir es perseguir un sentido que siempre se nos escapa; visto as\u00ed, un buen texto es, no el que puede expresar m\u00e1s significados, sino el que logra medirse con su propia impotencia. Con su escritura insomne, Lucian satura otra frontera: la que separa el \u00e9xito y el fracaso.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

El final de la novela dibuja una figura en donde la escritura representa su propia ausencia, su ausencia final: la muerte. Y todas las \u00e9pocas dise\u00f1aron un repertorio para conjurar los peligros de aquella noche absoluta. As\u00ed como Summers-Bremner propone su \u201cnocturnal litteracy\u201d y Marina Benjamin, su propia \u201ctaxonom\u00eda de la oscuridad\u201d, Thomas Nashe hab\u00eda empezado a catalogar las criaturas del \u201cLibro Negro del diablo\u201d y recordaba los antiguos manuales egipcios y babil\u00f3nicos de interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os. El contenido de esas listas y sus modos de clasificaci\u00f3n responden, sin dudas, a pautas sociales, pero su raz\u00f3n de ser, su insistencia a trav\u00e9s de los siglos, constituye un hecho antropol\u00f3gico.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Escribir es instalarse en el centro de una ausencia que la noche no dejar\u00e1 nunca de evocar.<\/span><\/p>\n

<\/blockquote>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-03-13-at-16.37.45.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp Image 2023-03-13 at 16.37.45″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_blog fullwidth=\u00bboff\u00bb posts_number=\u00bb3″ include_categories=\u00bbcurrent\u00bb meta_date=\u00bbj M,Y\u00bb excerpt_length=\u00bb80″ show_author=\u00bboff\u00bb show_categories=\u00bboff\u00bb show_pagination=\u00bboff\u00bb masonry_tile_background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb module_class=\u00bbpa-blog \u00bb _builder_version=\u00bb4.25.1″ header_font=\u00bb|700|||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb header_font_size=\u00bb20px\u00bb body_font=\u00bb|600|||||||\u00bb body_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb meta_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb read_more_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb min_height=\u00bb100px\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0%||false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb0%||||false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb header_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ header_text_shadow_color=\u00bb#000000″ body_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ body_text_shadow_color=\u00bb#000000″ meta_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ meta_text_shadow_color=\u00bb#000000″ border_color_all_image=\u00bb#FFFFFF\u00bb border_width_top_image=\u00bb2px\u00bb text_shadow_style=\u00bbpreset3″ text_shadow_blur_strength=\u00bb0.54em\u00bb text_shadow_color=\u00bb#000000″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_blog][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/banner-escritores-copy.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner escritores copy\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb15%||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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