{"id":12328,"date":"2026-04-14T15:35:54","date_gmt":"2026-04-14T15:35:54","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=12328"},"modified":"2026-04-14T15:39:16","modified_gmt":"2026-04-14T15:39:16","slug":"hacia-donde-van-las-subjetividades-de-este-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/hacia-donde-van-las-subjetividades-de-este-mundo\/","title":{"rendered":"\u00bfHacia d\u00f3nde van las subjetividades de este mundo?"},"content":{"rendered":"

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Agust\u00edn Peanovich<\/strong>\u00a0|\u00a0\u00bfSomos esclavos felices de las nuevas tecnolog\u00edas o todav\u00eda existe algo en nosotros que los dispositivos no alcanzan? Este ensayo explora el malestar de una \u00e9poca en la que las pantallas no solo median nuestras experiencias sino que moldean las subjetividades que el mercado necesita: vac\u00edas, fragmentadas y siempre listas para consumir.<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

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Tecnolog\u00eda<\/strong><\/p>\n

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\u00bfHacia d\u00f3nde van las subjetividades de este mundo?\u00a0<\/h1>\n

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\u00bfSomos esclavos felices de las nuevas tecnolog\u00edas o todav\u00eda existe algo en nosotros que los dispositivos no alcanzan? Este ensayo explora el malestar de una \u00e9poca en la que las pantallas no solo median nuestras experiencias sino que moldean las subjetividades que el mercado necesita: vac\u00edas, fragmentadas y siempre listas para consumir.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Por Agust\u00edn Peanovich<\/strong>
14 de abril de 2026<\/span><\/p>\n

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<\/blockquote>\n

Nos miramos, nos preguntamos al reunirnos, expectantes, junto a los nativos de la era digital \u00bfSomos esclavos felices con las nuevas tecnolog\u00edas? \u00bfNos podemos pensar por fuera de ellas? \u00bfSe puede esclarecer esta cuesti\u00f3n, cuando las tecnolog\u00edas surgen de las din\u00e1micas sociales m\u00e1s intr\u00ednsecas?<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Las nuevas generaciones se escinden de todo lo anterior, el uso de las pantallas se profundiza y todo parece normal, por lo menos el tiempo en que uno pasa frente a ellas. Todo es una nueva codificaci\u00f3n de un mundo en el que los adultos se parecen a los j\u00f3venes que habitan en la red. Nuestras experiencias son mediadas por lo digital y por el condicionamiento de las ideas de mundo que las tecnolog\u00edas ofrecen.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00a0Nuestras horas se fugan a las pantallas, la c\u00e1rcel m\u00e1s sutil donde inconscientes nos encerramos sin narrar nuestra historia. \u00bfPor qu\u00e9, lo que evoluciona, lo que avanza, puede llevarnos a un descenso sin piso, atrapados dentro de un globo tecnol\u00f3gico?<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00a0Ya se est\u00e1n prohibiendo en escuelas secundarias el uso del tel\u00e9fono celular. En algunos pa\u00edses de Europa se est\u00e1 volviendo a celulares con menos aplicaciones, con funciones m\u00e1s simples y elementales.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es eso de que todos miren su pantalla cuando un \u201cotro\u201d est\u00e1 hablando? Fingimos demencia y seguimos. Acaso la tecnolog\u00eda es un concepto antin\u00f3mico lleno de contradicciones que, donde hay un avance m\u00e1s, donde hay un progreso humano, donde parece que hay algo positivo, una parte regresa y produce efectos adversos en las subjetividades.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Sabemos que la tecnolog\u00eda m\u00e1s eficiente responde a intereses econ\u00f3micos en cuanto a qui\u00e9n puede adquirir o no, eso que avanza (o retrocede) a pasos agigantados en nuevas formas sin restricci\u00f3n. La famosa brecha digital. O tambi\u00e9n, esa tecnolog\u00eda se distribuye masivamente en pos de una alienaci\u00f3n donde el mercado se expande adrede o inconscientemente. Todo es tan inherente que hacer una cr\u00edtica a \u00e9sto, te hace sentir un extraterrestre.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 con esa pr\u00f3tesis a la que Freud nombra en malestar en la cultura, esa pr\u00f3tesis tecnol\u00f3gica que es una extensi\u00f3n del cuerpo del ser humano? \u00bfPor qu\u00e9 nos importa m\u00e1s la extensi\u00f3n tecnol\u00f3gica del cuerpo que el cuerpo mismo?\u00a0<\/span><\/p>\n

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LA SUBJETIVIDAD BATALLADA<\/strong><\/span><\/p>\n

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La aplicaci\u00f3n de la t\u00e9cnica y la l\u00ednea tecnol\u00f3gica desarrollada por el cerebro, el ojo y la mano del Homo han causado inenarrables revoluciones en la historia del planeta, desde los or\u00edgenes del bipedismo hasta el presente. \u00c9sto de un momento a otro se compenetr\u00f3 con el avance de la ciencia. As\u00ed el ser humano sigue recogiendo los vestigios del pasado. Se aproxima hacia d\u00f3nde viene pero no sabe hacia d\u00f3nde va. Si bien el cerebro es un \u00f3rgano de elecci\u00f3n \u00bfEst\u00e1 preparado para recibir y amasar semejante informaci\u00f3n? Encontramos todo el tiempo un posible deseo en el mercado. Noticias, aplicaciones, redes sociales. Todo est\u00e1 ah\u00ed, virtual, encerrado en el smartphone como una droga en el bolsillo.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Nos escapamos de lo concreto, nos desespera. Perdimos la noci\u00f3n del lugar donde nos desplazamos, y ahora nos vinculamos de otra manera, por un r\u00edo virtual. No hay experiencia del cuerpo movi\u00e9ndose en el espacio.<\/span><\/p>\n

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El gobierno tecnol\u00f3gico, el infierno de lo igual, poco para muchos, mucho para pocos. Lazos rotos de sociabilizaci\u00f3n,\u00a0 abstenidos de relacionarnos y un capitalismo que pivota constantemente detr\u00e1s, llevando m\u00e1s lejos su filosof\u00eda voraz: consumir y vender. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 cuando al fin, todas las tecnolog\u00edas reemplacen al trabajo humano? Un algoritmo responde a lo que queremos escuchar, se adapta en complejidad a lo que queremos saber y las publicidades intermitentes hostigan tu debilidad esperando que caigas en el momento de mayor felicidad. Estamos frente a un espejo donde no hay nadie del otro lado, s\u00f3lo un ave seca que vuela a trav\u00e9s de la pantalla y que capta en su vuelo: c\u00f3mo miramos y ad\u00f3nde ponemos la mirada. Ah\u00ed detr\u00e1s de las pantallas, trabajan las grandes corporaciones. Utilizan las nuevas tecnolog\u00edas como herramientas de manipulaci\u00f3n para analizar tendencias humanas, crear necesidades, y desorden subjetivo. Lo que parece una democracia perfecta y final, se trabaja con un fin: consumir y vender.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Se producen nuevos efectos en las subjetividades donde se construye de una manera aislada sin una orientaci\u00f3n espec\u00edfica. Es la falta de un horizonte lo que lleva al desorden subjetivo, y por consecuencia se cae en el consumo innecesario. Es lo que el mercado quiere: una subjetividad vac\u00eda, fraccionada, precoz, partida. Sin embargo, un deseo es algo m\u00e1s profundo, es una decisi\u00f3n de encontrarse con uno mismo, es ver qu\u00e9 es lo que persiste de nuestros grandes objetivos y llevarlos a cabo. El deseo no es desear cualquier estupidez.<\/span><\/p>\n

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[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Sin-titulo-5.jpg\u00bb title_text=\u00bbSin ti\u0301tulo-5″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \"Legislatura-1\" <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

\u00a0Entonces las nuevas tecnolog\u00edas como herramientas llegan inherentes al sistema capitalista. Van a crear y producir nuevas subjetividades: las que respondan a las normas de un mercado donde en la mayor cantidad de tiempo, se produzcan excedentes; donde haya competencia y rendimiento excesivo por parte de las personas que trabajan como c\u00e9lulas respondiendo a un sistema total globalizado. El sistema borra las subjetividades, las transforma, las iguala entre s\u00ed, y las convierte en un factor\/cosa que se agrega a la producci\u00f3n como obst\u00e1culo para extraer ganancias. Hablar de progreso humano es una falacia. Cuando se logra articular una nueva tecnolog\u00eda a la producci\u00f3n, la mano de obra se contrae y una nueva cuadrilla de empleados quedan en la calle. Se buscar\u00e1 un solo lenguaje a nivel mundial. No importa c\u00f3mo piensan las personas sino que produzcan. Y si no producen, no sirven.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Las subjetividades se van a encontrar de igual manera con la pantalla, es el mundo que corre y van a llegar al brillo con \u201clibertad\u201d, cada uno ser\u00e1 responsable del uso que le d\u00e9 a \u00e9stas herramientas. Pero \u00bfqu\u00e9 pasa cuando el mercado trata de igual manera a un adulto y a un ni\u00f1o? Un ni\u00f1o es un adulto y un adulto es un ni\u00f1o. Es una perversidad inmensa que dejemos a los ni\u00f1os librados al azar del mercado y de los excesos que \u00e9ste propone. Podr\u00e1n decirnos, \u201clos nativos de la era digital ya nacen en la red, la habitan y pueden ense\u00f1arnos sobre ellas\u201d. \u00bfPero cu\u00e1l es la direcci\u00f3n de \u00e9stas subjetividades? \u00bfQuiz\u00e1 hayamos encontrado el infinito que nos libera de este mundo finito?\u00a0<\/span><\/p>\n

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Todo mundo simb\u00f3lico va a expandirse pero reducido a la inmovilizaci\u00f3n. Su acci\u00f3n ser\u00e1 una serie de televisi\u00f3n. Toda la pulsi\u00f3n est\u00e1 puesta en la pantalla. El cuerpo relegado, ahist\u00f3rico se perder\u00e1 en la m\u00e1s fr\u00eda individuaci\u00f3n. Hiperconectados y extremadamente separados, sin vincularnos en un di\u00e1logo profundo, sin hundirnos en el campo del lenguaje.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Es el lazo, es el v\u00ednculo con un otro que nos deja algo distinto que uno lo hace propio. Es la s\u00edntesis de esa experiencia la que nos humaniza.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No quiero totalizar buscando una postura anti tecnol\u00f3gica. Escuch\u00e9 y le\u00ed a un par de psicoanalistas contempor\u00e1neos decir que las tecnolog\u00edas de la \u00e9poca son las herramientas que las personas tienen a mano y que median la manera de elaborar las angustias; o decir \u201cen el celular est\u00e1 la biblioteca infinita de Babel\u201d. Quisiera ponerle un l\u00edmite a los pensamientos de la \u00e9poca que se convierten en una moda al adherir con la marcha acelerada este mundo. Desde temprana edad un individuo no est\u00e1 en condiciones de tomar ciertas decisiones, como no est\u00e1 preparado para acceder o manejar ciertas informaciones. No s\u00f3lo tenemos la biblioteca de Babel, tambi\u00e9n ten\u00e9s el casino, la pornograf\u00eda, el exhibicionismo, todo en un mismo dispositivo que plantea una falsa libertad y democracia absoluta.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfLos j\u00f3venes del mundo de hoy se inscriben en la cultura de manera p\u00e9sima y traum\u00e1tica o las tecnolog\u00edas facilitan ese proceso de ingreso? Ocurre que las subjetividades no pueden pensarse por fuera del gobierno tecnol\u00f3gico y del mercado, no tienen tiempo ni posibilidad de frenar para llevar a cabo un proceso en el que el individuo pueda elaborar determinados pensamientos que lo saquen del estado de enajenaci\u00f3n. Nada est\u00e1 dicho ni determinado, las nuevas tecnolog\u00edas surgen de la interacci\u00f3n social y de las necesidades de grupos dominantes a fin de\u2026 La tecnolog\u00eda de hoy, se utiliza para vender, controlar y disputar el mundo a fin de los poderes econ\u00f3micos y de los gobiernos hegem\u00f3nicos. La tecnolog\u00eda ya no surge de la necesidad de un estado de conciencia para racionalizar y equilibrar a la poblaci\u00f3n como fue en otros periodos de la historia, cuando el crecimiento demogr\u00e1fico obligaba en cuanto a calidad, al desarrollo de la t\u00e9cnica. Cada vez pocos tienen m\u00e1s y cada vez m\u00e1s tienen menos. \u00bfHacia ad\u00f3nde vamos?<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Debemos torcer la marcha de nuestra historia, salir del cansancio, de la alienaci\u00f3n. Vamos hacia un mundo sin trabajo. La crueldad humana entre nosotros sufre una escalada, es expl\u00edcita: est\u00e1 de moda decir lo primero que se te viene a la cabeza. Frases fascistas de destrucci\u00f3n. Decisiones pol\u00edticas en detrimento de una Naci\u00f3n con la misma importancia que le dan a elegir si toman t\u00e9 o caf\u00e9, o si se levantan a las nueve o a las diez. Dir\u00e1n \u201cSiempre hay trabajo, el que busca encuentra\u201d y la mayor\u00eda de los empleos son en detrimento de la dignidad humana. Ning\u00fan imperio se levanta sin esclavos.<\/span><\/p>\n

<\/blockquote>\n

<\/span><\/p>\n

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HAY UN ENCLAVE<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Hay un enclave, en el individuo, donde los dispositivos no alcanzan. All\u00ed en ese lugar escurridizo la subjetividad se repiensa y cambia, se modifica, ese lugar que es la perla humana donde lo cognitivo y la consciencia dan el salto. All\u00ed se rompen las cadenas. Esa duraci\u00f3n irrepetible donde el sujeto ya no es el mismo para ser algo nuevo. Es all\u00ed donde hay que confiar. Trabajar para modificar.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Fortalecer ese punto, escribir, hablar, estudiar, la experiencia est\u00e1 en el texto, no en el artefacto que lo soporta. Educar a los ni\u00f1os, protegerlos. Producir para subsistir con felicidad y no en constante rendimiento y competencia donde el estr\u00e9s, la depresi\u00f3n, se apoderan del individuo.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La estructura del sujeto est\u00e1 rota, fragmentada, para recomponerse debe aprender a pensar bien y ponerse en primer lugar antes que a su pr\u00f3tesis tecnol\u00f3gica. Pensar bien es un h\u00e1bito, se ejercita. Hay que salir de la alienaci\u00f3n de la pantalla y para eso tenemos que concentrarnos en otras cosas. No lograremos estudiar si nuestros v\u00ednculos nos demandan una respuesta urgente cada cinco minutos a trav\u00e9s de lo virtual. Casi todo lo que en la pantalla se filtra interrumpi\u00e9ndonos, nos codifica y nos controla. Debemos atender a la realidad concreta y liberarnos. Tambi\u00e9n la tecnolog\u00eda fue el resultado de un proceso de disputas humanas. No es buena ni mala, genera revoluciones. Las subjetividades no disputan, est\u00e1n subordinadas en el campo de las tecnolog\u00edas. El sistema, el mercado, hace de nosotros la subjetividad que quiere. La constituye, la construye.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Nadie quiere sentirse privado de nada y es la nada de la pantalla la que restringe nuestro espacio, generando dificultades hasta para manipular los objetos. Nadie arma una narraci\u00f3n, ya casi nadie en una reuni\u00f3n, cuenta un relato.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Todo est\u00e1 en permanente estudio e investigaci\u00f3n, es un tema que genera malestar en la sociedad y modifica r\u00e1pidamente, las subjetividades. Debemos buscar salidas inmediatas: tratar de estar uno mismo frente a la contingencia de la historia, y no en los claustros mentales, o en el encierro de las paredes. Debemos hacer lazos, no contactos. Salir del ideal de la pantalla. Se trasciende en la contingencia. La imagen perfecta que proyecta la pantalla no existe. Debemos liberarnos de las redes, de la codificaci\u00f3n, de la medici\u00f3n, de la comparaci\u00f3n con la perfecci\u00f3n. Debemos liberarnos de nuestros personajes que nos creamos para evadir la realidad. Debemos volver a ser nosotros mismos. Volver a hacer historia y no un reflejo optimizado, ideal. Si no damos un vuelco, un giro, seguiremos contribuyendo a la historia de los dominados.<\/span><\/p>\n

<\/blockquote>\n

<\/span><\/p>\n

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