{"id":12259,"date":"2026-03-25T15:20:43","date_gmt":"2026-03-25T15:20:43","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=12259"},"modified":"2026-03-25T15:20:45","modified_gmt":"2026-03-25T15:20:45","slug":"los-diarios-de-thoreau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/los-diarios-de-thoreau\/","title":{"rendered":"Los diarios de Thoreau"},"content":{"rendered":"\n[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.0″ disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.18.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb custom_padding=\u00bb||28px|||\u00bb disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Felipe Ojalvo<\/strong> | \u00bfPor qu\u00e9 seguir leyendo a autores de hace dos siglos? Porque a veces el pasado tiene m\u00e1s que decir sobre el presente que el presente mismo. Los diarios estacionales del escritor estadounidense Henry David Thoreau anticipan la cr\u00edtica a la aceleraci\u00f3n moderna que el soci\u00f3logo Hartmut Rosa desarrollar\u00eda reci\u00e9n en el siglo XXI: que la salida a un mundo alienado y fren\u00e9tico no es desacelerar, sino resonar. Este ensayo lee esos diarios como un llamado a construir una relaci\u00f3n activa y transformadora con el mundo que nos rodea.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb40px||20px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb12px|0px|12px|0px|true|true\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.6″ text_font=\u00bbTitillium Web|600|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_layout=\u00bbdark\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||3px|0px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ border_color_all=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]

Literatura<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.5″ text_font=\u00bbTitillium Web|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#272727″ header_font_size=\u00bb4em\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb min_height=\u00bb71px\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%|0px|0%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Los diarios de Thoreau<\/h1>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
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\u00bfPor qu\u00e9 seguir leyendo a autores de hace dos siglos? Porque a veces el pasado tiene m\u00e1s que decir sobre el presente que el presente mismo. Los diarios estacionales del escritor estadounidense Henry David Thoreau anticipan la cr\u00edtica a la aceleraci\u00f3n moderna que el soci\u00f3logo Hartmut Rosa desarrollar\u00eda reci\u00e9n en el siglo XXI: que la salida a un mundo alienado y fren\u00e9tico no es desacelerar, sino <\/span>resonar<\/span><\/i>. Este ensayo lee esos diarios como un llamado a construir una relaci\u00f3n activa y transformadora con el mundo que nos rodea.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.5″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Por Felipe Ojalvo<\/strong>
25 de marzo de 2026<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/banner-5.webp\u00bb title_text=\u00bbbanner\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb width=\u00bb100%\u00bb width_tablet=\u00bb\u00bb width_phone=\u00bb100%\u00bb width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_tablet=\u00bb\u00bb max_width_phone=\u00bb\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb module_alignment=\u00bbright\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb module_alignment_tablet=\u00bb\u00bb module_alignment_phone=\u00bbcenter\u00bb module_alignment_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb width=\u00bb100%\u00bb custom_padding=\u00bb0px||3px|0px||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
<\/blockquote>\n

\u00ab<\/span>\u00a1El arte de la vida! […] tiene una reacci\u00f3n sobre la vida de quien ve. <\/span><\/i>
<\/span><\/i>C\u00f3mo vivir. C\u00f3mo obtener el m\u00e1ximo de la vida. <\/span><\/i>
<\/span><\/i>Como si fu\u00e9ramos a ense\u00f1arle al joven cazador <\/span><\/i>
<\/span><\/i>a poner trampas para su propio juego. <\/span><\/i>
<\/span><\/i>C\u00f3mo extraer miel de la flor de la vida. <\/span><\/i>
<\/span><\/i>Ese es mi trabajo diario. <\/span><\/i>
<\/span><\/i>Y trabajo tanto en \u00e9l como una hormiga en invierno<\/span><\/i>\u00bb <\/span>
<\/span>(H.D. Thoreau)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>Llegar\u00e1 el amanecer de un d\u00eda m\u00e1s brillante<\/span><\/i>\u201d<\/span>
<\/span>(H.D. Thoreau)<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

A quienes nos gusta leer \u201cautores del pasado\u201d \u2014por decir de alg\u00fan modo: de m\u00e1s de cien o doscientos a\u00f1os atr\u00e1s\u2014 solemos sentir que en ellos, o en su obra, anida un mensaje que logra perseverar en el ser: independientemente de toda \u00e9poca, de toda coyuntura. Como si\u00a0 en sus palabras sobreviviera un cuerpo de misivas que sobreviven al paso del tiempo, en un horizonte de espejismos donde el futuro es, ante todo, un problema del lenguaje. Y eso es una paradoja. \u00bfPor qu\u00e9? Porque muchos de esos autores, sobre todo los del siglo XVIII y XIX, escrib\u00edan los argumentos de una idea, su idea, de progreso. Esto es: un camino hacia delante. O lo que es tambi\u00e9n: futuros posibles. Y entre los deseos del pasado y los fracasos del futuro, el presente se doblega en busca de los cl\u00e1sicos para al menos encontrar algo parecido a una zona de reflexiones que mantengan vivo el fuego de la inquietud.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Esa es mi justificaci\u00f3n para intentar convencer a las personas que sigamos leyendo autores\/as del pasado.\u00a0 De todas formas, con o sin esa justificaci\u00f3n en expl\u00edcito, le\u00ed una de las novedades editoriales de <\/span>Ediciones Godot<\/span><\/i> que fue la publicaci\u00f3n de una especie de tetralog\u00eda estacional de Henry David Thoreau (con los libros titulados: <\/span>Oto\u00f1o, Invierno, Primavera<\/span><\/i> y <\/span>Verano<\/span><\/i>). Dicha colecci\u00f3n no contiene tratados sistem\u00e1ticos, sino m\u00e1s bien una recopilaci\u00f3n \u00edntima y dispersa: entradas a su diario, fragmentos de su tesis m\u00e1s conocida (<\/span>Walden<\/span><\/i>), conferencias y alguna de sus correspondencias (a familiares y amigos). Esta miscel\u00e1nea no compone una cronolog\u00eda lineal \u2014en tanto las entradas saltean a\u00f1os\u2014, sino una ambientaci\u00f3n vital. \u00bfEso qu\u00e9 significa? Que la organizaci\u00f3n estacional funciona como un marco atmosf\u00e9rico que permite observar el (dis)curso de un pensador en permanente di\u00e1logo con su entorno y\/o ambiente natural.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Vivir en el trayecto<\/i><\/b> como cr\u00edtica a la alienaci\u00f3n moderna<\/b><\/span><\/h4>\n

<\/b><\/span><\/p>\n

<\/b><\/span><\/p>\n

La idea general que sostengo en esta revisi\u00f3n sobre los diarios de Thoreau es que esa parte claramente informal de su obra puede ser abordada como una cr\u00edtica a la <\/span>alienaci\u00f3n moderna <\/span><\/i>\u2014sobre los difusos l\u00edmites entre el tratado filos\u00f3fico, la misiva literaria y ontol\u00f3gica\u2014 y una apelaci\u00f3n a un <\/span>retorno<\/span><\/i> a la naturaleza como recomposici\u00f3n de (nuestra) relaci\u00f3n con el mundo. Para formalizar esa hip\u00f3tesis de lectura es preciso revisitar los aportes te\u00f3ricos del soci\u00f3logo alem\u00e1n Hartmut Rosa. Este autor en un reciente texto titulado <\/span>Resonancia: una sociolog\u00eda de la relaci\u00f3n con el mundo <\/span><\/i>(2019), propone un s\u00f3lido marco te\u00f3rico para analizar la historia y presente de la modernidad en la interrelaci\u00f3n entre Sujeto (el <\/span>S\u00ed mismo<\/span><\/i>) y Mundo (como la <\/span>totalidad de lo experienciable<\/span><\/i>). Con esa propuesta te\u00f3rica Rosa busca discutir el <\/span>paradigma de la aceleraci\u00f3n<\/span><\/i>, proponiendo que lo contrario a la <\/span>aceleraci\u00f3n <\/span><\/i>\u2014que tiende a la <\/span>alienaci\u00f3n <\/span><\/i>sin fin\u2014 no es la <\/span>desaceleraci\u00f3n<\/span><\/i>, sino la <\/span>resonancia. <\/span><\/i>\u00bfQu\u00e9 es la <\/span>resonancia<\/span><\/i>? Una relaci\u00f3n activa con el mundo. \u00bfEn qu\u00e9 sentido? en el sentido metaf\u00f3rico de un estar contenido por un <\/span>hilo vibrante<\/span><\/i> y <\/span>m\u00e1gico<\/span><\/i> que une (enlaza) Sujeto y Mundo en una mutua imbricaci\u00f3n \u2014o en los t\u00e9rminos de Rosa: <\/span>asimilaci\u00f3n transformadora<\/span><\/i>\u2014 entre ambos. De modo que para Rosa, la modernizaci\u00f3n es un proceso hist\u00f3rico que tiende a una <\/span>crisis de alienaci\u00f3n<\/span><\/i> donde el sujeto se relaciona con un mundo \u00abmudo\u00bb y reificado, regido \u00fanicamente por el aumento de obtenci\u00f3n de recursos. As\u00ed: m\u00e1s profunda (o <\/span>tard\u00eda<\/span><\/i>) se vuelve la modernidad, m\u00e1s <\/span>alienados <\/span><\/i>y <\/span>acelerados<\/span><\/i> est\u00e1n los sujetos sociales.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Screenshot_436.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_436″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \"Legislatura-1\" <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Henry David Thoreau, unos cuantos a\u00f1os antes de que Rosa siquiera nazca o de que la modernidad se estructure plenamente como la estructura organizadora de <\/span>lo social<\/span><\/i>,<\/span> se hizo conocido como el <\/span>fil\u00f3sofo<\/span><\/i> de la naturaleza. Aquel hombre que construy\u00f3 una peque\u00f1a casa de un ambiente, en lo m\u00e1s profundo y rec\u00f3ndito del bosque de Walden y que compuso una vida (y obra) en abierta relaci\u00f3n con el ambiente, la naturaleza y por tanto el Mundo. Una interacci\u00f3n activa entre ambos que, sostengo, puede observarse con m\u00e1s facilidad en sus textos dispersos. En <\/span>Invierno<\/span><\/i>, Thoreau identifica ese padecimiento de \u00e9poca a mediados del siglo XIX: \u00ab<\/span>El invierno ha llegado sin que yo lo advirtiera; estuve tan ocupado escribiendo. Es la vida que m\u00e1s se lleva en relaci\u00f3n con la Naturaleza. \u00a1Qu\u00e9 diferente de mi vida habitual! Es apurada, ruda y trivial, como si uno fuera un huso que hila en una f\u00e1brica. La otra es pausada, fina y gloriosa, como una flor. En el primer caso, meramente te gana la vida; en el segundo, vives en el trayecto<\/span><\/i>\u00ab. Esa distinci\u00f3n entre <\/span>ganarse la vida<\/span><\/i> y <\/span>vivir en el trayecto<\/span><\/i> prefigura cuestiones presentes en la cr\u00edtica que Rosa hace sobre la <\/span>vida alienada<\/span><\/i>: donde el mundo se vuelve un recurso a explotar y no un espacio de encuentro. Para Thoreau, la alternativa es una disposici\u00f3n de escucha activa, o en sus palabras: \u00ab<\/span>una profesi\u00f3n de estar siempre alerta para encontrar a Dios en la naturaleza<\/span><\/i>\u00ab, lo cual constituye el primer paso hacia una <\/span>relaci\u00f3n resonante <\/span><\/i>con el mundo. Como dice el fil\u00f3sofo norteamericano: \u00ab<\/span>entonces el roc\u00edo comienza a descender en tu mente y su atm\u00f3sfera se filtra de toda impureza;<\/span><\/i> […] <\/span>El hogar es aqu\u00ed; la belleza del mundo deja su impresi\u00f3n en ti<\/span><\/i>\u00ab.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

La afectaci\u00f3n y el <\/b>cuerpo sintiente<\/i><\/b><\/span><\/h4>\n

<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

El concepto de <\/span>resonancia <\/span><\/i>de Rosa implica que el sujeto es \u00abalcanzado\u00bb y\/o conmovido por esa totalidad externa \u2014que es el Mundo\u2014 al mismo tiempo que el <\/span>S\u00ed mismo <\/span><\/i>act\u00faa, reacciona y ejecuta actividades y acciones que la constituyen. Thoreau describe ese acontecimiento como una experiencia \u201ccasi el\u00e9ctrica\u201d, subrayando la dimensi\u00f3n f\u00edsica de su relaci\u00f3n con el mundo: \u00ab<\/span>mi cuerpo es sintiente en su totalidad. Cuando voy aqu\u00ed o all\u00e1, me deleito con una y otra cosa con la que entro en contacto, como si tocara los cables de una bater\u00eda<\/span><\/i>\u00ab.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Ese <\/span>proceso de afectaci\u00f3n<\/span><\/i> no es pasivo, es decir: no sucede <\/span>solamente<\/span><\/i> por fuera de la persona. Ah\u00ed es donde Rosa propone el concepto de <\/span>asimilaci\u00f3n transformadora<\/span><\/i>: el entorno deja de ser un paisaje est\u00e1tico para convertirse en un agente que ingresa en la mente y el cuerpo del sujeto, por lo tanto \u00e9ste \u00faltimo <\/span>asimila <\/span><\/i>a la vez que <\/span>transforma<\/span><\/i> aquello que incorpor\u00f3. En <\/span>Verano<\/span><\/i>, Thoreau lo expresa as\u00ed: \u00ab<\/span>Entonces el roc\u00edo comienza a descender en tu mente y su atm\u00f3sfera se filtra de toda impureza<\/span><\/i> […] <\/span>El hogar es aqu\u00ed; la belleza del mundo deja su impresi\u00f3n en ti<\/span><\/i>\u00ab. Thoreau deja de ser un observador desapegado para convertirse en un participante de la din\u00e1mica del mundo.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Otro concepto interesante de Rosa es la <\/span>no disponibilidad. <\/span><\/i>Esto es: la <\/span>resonancia <\/span><\/i>no puede forzarse ni instrumentarse. Thoreau dice: \u00ab<\/span>Esperar\u00e9 la brisa con paciencia y crecer\u00e9 como la Naturaleza determine<\/span><\/i>\u00ab. No hay un intento de dominar el entorno, sino un <\/span>arrojo <\/span><\/i>a su ritmo. Los textos del fil\u00f3sofo norteamericano expresan ese intercambio mutuo, pero sobre todo: las implicancias que esa entrega tiene para con una relaci\u00f3n bien lograda con el mundo. Ya que en los propios t\u00e9rminos de Thoreau: \u00ab<\/span>el hombre m\u00e1s rico es quien aprovecha mejor la naturaleza como materia prima para los tropos y s\u00edmbolos con los que describe su vida<\/span><\/i>\u00ab.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

En ese arrojo, permite que la naturaleza act\u00fae como una \u00ab<\/span>dosis medicinal para el alma<\/span><\/i>\u00ab. Es decir: no busca utilidad en el bosque, sino m\u00e1s bien: una relaci\u00f3n s\u00f3lida. En el volumen de <\/span>Verano<\/span><\/i>, sintetiza esta idea: \u00ab<\/span>La salud es una relaci\u00f3n s\u00f3lida con la naturaleza<\/span><\/i>\u00ab. Para ambos autores es imposible medir el bienestar humano por la acumulaci\u00f3n (u obtenci\u00f3n) de recursos, sino por la calidad del v\u00ednculo que logramos establecer con aquello que nos rodea \u2014que en alguna medida tambi\u00e9n implican los s\u00f3stenes materiales\u2014. Esto significa que la relaci\u00f3n que Thoreau propone con la Naturaleza, no es solamente con el ambiente natural propiamente dicho, sino con todo lo que est\u00e9 all\u00ed afuera de uno mismo: la sociedad, los afectos, la pol\u00edtica, el trabajo, etc. En sus palabras:\u00a0 \u00ab<\/span>Que haya un margen amplio de ocio es tan hermoso en la vida del hombre como en un libro. <\/span><\/i>[…] <\/span>Vivimos demasiado r\u00e1pido y a lo bruto, al igual que comemos demasiado r\u00e1pido y sin percibir el verdadero sabor de nuestro alimento<\/span><\/i>\u00ab.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/blockquote>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Screenshot_437.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_437″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.6″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Registrar el amor<\/b><\/span><\/h4>\n

<\/b><\/span><\/p>\n

<\/b><\/span><\/p>\n

De esta forma, esos fragmentos dispersos de Thoreau son el laboratorio donde se germina de forma embrionaria una (quiz\u00e1s primera) resistencia a la<\/span> alienaci\u00f3n moderna<\/span><\/i>. Al leer esas notas estacionales, comprendemos que su proyecto era, en \u00faltima instancia, documentar los momentos en que el mundo le hablaba. Es como aquella imagen de un peque\u00f1o gorri\u00f3n que canta a pocos pasos de distancia de Thoreau y \u00e9ste \u00faltimo le contesta con un poema. Sus textos son eso: esa respuesta sensible. No hay Mundo sin una relaci\u00f3n activa con el mismo, o mejor dicho: lo hay pero de forma alienante (muda, sofocada).\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Por \u00faltimo, si la <\/span>resonancia <\/span><\/i>es la respuesta a la mudez del mundo, el diario de Thoreau cumple esa funci\u00f3n vital. Como \u00e9l mismo confiesa en <\/span>Oto\u00f1o<\/span><\/i>: \u00ab<\/span>Mi Diario deber\u00eda ser el registro de mi amor<\/span><\/i>\u00ab. Ese amor no es otra cosa que el relato de un hombre que se neg\u00f3 a vivir en un mundo atiborrado de las trivialidades que flotan sobre la superficie de los d\u00edas, eligiendo en cambio habitar un universo que vibra, nos interpela y nos transforma. <\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-03-13-at-16.37.45.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp Image 2023-03-13 at 16.37.45″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_blog fullwidth=\u00bboff\u00bb posts_number=\u00bb3″ include_categories=\u00bbcurrent\u00bb meta_date=\u00bbj M,Y\u00bb excerpt_length=\u00bb80″ show_author=\u00bboff\u00bb show_categories=\u00bboff\u00bb show_pagination=\u00bboff\u00bb masonry_tile_background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb module_class=\u00bbpa-blog \u00bb _builder_version=\u00bb4.25.1″ header_font=\u00bb|700|||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb header_font_size=\u00bb20px\u00bb body_font=\u00bb|600|||||||\u00bb body_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb meta_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb read_more_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb min_height=\u00bb100px\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0%||false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb0%||||false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb header_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ header_text_shadow_color=\u00bb#000000″ body_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ body_text_shadow_color=\u00bb#000000″ meta_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ meta_text_shadow_color=\u00bb#000000″ border_color_all_image=\u00bb#FFFFFF\u00bb border_width_top_image=\u00bb2px\u00bb text_shadow_style=\u00bbpreset3″ text_shadow_blur_strength=\u00bb0.54em\u00bb text_shadow_color=\u00bb#000000″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_blog][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/banner-escritores-copy.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner escritores copy\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb15%||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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