{"id":12005,"date":"2026-01-14T13:55:32","date_gmt":"2026-01-14T13:55:32","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=12005"},"modified":"2026-01-14T16:05:13","modified_gmt":"2026-01-14T16:05:13","slug":"magic-farm-sobre-lo-ominoso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/magic-farm-sobre-lo-ominoso\/","title":{"rendered":"Magic Farm: sobre lo ominoso"},"content":{"rendered":"

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Camila Jorge<\/b> | \u00bfEs <\/span>Magic Farm<\/span><\/i>, la s\u00e1tira argentino-europea con Chlo\u00eb Sevigny y Valeria Lois, una pel\u00edcula sobre fumigaciones? Sobre este problema gira este ensayo, que va y viene entre la cr\u00edtica cinematogr\u00e1fica y la pol\u00edtica agraria. A trav\u00e9s de una lectura (quiz\u00e1s) heterodoxa, se pregunta por c\u00f3mo aparecen en la pantalla los cuerpos y los agrot\u00f3xicos, y por qu\u00e9 se muestra cuando se filma el campo.<\/span><\/p>\n

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Pantallas<\/strong><\/p>\n

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Magic Farm: sobre lo ominoso<\/h1>\n

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\u00bfEs <\/span>Magic Farm<\/span><\/i>, la s\u00e1tira argentino-europea con Chlo\u00eb Sevigny y Valeria Lois, una pel\u00edcula sobre fumigaciones? Sobre este problema gira este ensayo, que va y viene entre la cr\u00edtica cinematogr\u00e1fica y la pol\u00edtica agraria. A trav\u00e9s de una lectura (quiz\u00e1s) heterodoxa, se pregunta por c\u00f3mo aparecen en la pantalla los cuerpos y los agrot\u00f3xicos, y por qu\u00e9 se muestra cuando se filma el campo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Por Camila Jorge<\/strong>
14 de enero de 2026<\/span><\/p>\n

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<\/blockquote>\n

Llegu\u00e9 a <\/span>Magic Farm<\/span><\/i> \u2013aunque tambi\u00e9n podr\u00eda decirse que Magic Farm lleg\u00f3 a m\u00ed\u2013 por recomendaciones de amig*s. Esto no es novedoso, ya ocurri\u00f3 otras veces: cuando sale un libro o una pel\u00edcula que tiene como escenario al campo argentino, no falta quien me dice \u201cmirala, pens\u00e9 en vos\u201d. La asociaci\u00f3n es evidente: una pel\u00edcula sobre el campo, para alguien que investiga el campo.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

En <\/span>Magic Farm<\/span><\/i>, adem\u00e1s, el campo aparece desde la presencia constante de las fumigaciones con agroqu\u00edmicos que es, a fin de cuentas, el centro de mi inter\u00e9s. Aun as\u00ed, en la pel\u00edcula las fumigaciones con agroqu\u00edmicos son el tel\u00f3n de fondo, se presentan como parte de un paisaje que no es posible cambiar.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Una de las amigas que me recomend\u00f3 <\/span>Magic Farm<\/span><\/i>, me dijo: \u201cno es una pel\u00edcula sobre las fumigaciones, pero algo de eso hay\u201d. Mientras la miraba, pensaba: \u00bfc\u00f3mo no va a ser una pel\u00edcula sobre las fumigaciones? Si est\u00e1n presente en todas las tomas: la pel\u00edcula est\u00e1 plagada de comentarios sobre enfermedades end\u00e9micas y cr\u00f3nicas, vemos cuerpos con afecciones rar\u00edsimas en la piel, el agua no es potable y hay una escena, incluso, en la que los protagonistas son rociados con glifosato por un avi\u00f3n fumigador. Pero luego de ver la pel\u00edcula y aunque resulte parad\u00f3jico, pens\u00e9 que mi amiga ten\u00eda raz\u00f3n.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

No es una pel\u00edcula sobre las fumigaciones porque los efectos que ellas generan en los personajes \u2013en sus cuerpos, rutinas y conversaciones\u2013 no tienen consecuencias, es decir, no generan una alteraci\u00f3n en los acontecimientos. El glifosato es parte del paisaje rural y, a pesar de no poder dejar de verlo, \u2013\u00bfno es esta la definici\u00f3n de lo obsceno? \u00bfAquello que estamos compelidos a mirar?\u2013 pasa desapercibido. Las fumigaciones son imperceptibles porque si bien est\u00e1n constante y desvergonzadamente all\u00ed, no interrumpen la trama de la pel\u00edcula, no pueden conmover el orden del mundo.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La historia de San Crist\u00f3bal \u2013el pueblo en el que transcurre <\/span>Magic Farm<\/span><\/i>\u2013 es la historia de cientos de pueblos de la regi\u00f3n pampeana de nuestro pa\u00eds. Hace algunos a\u00f1os, con la intenci\u00f3n de entender mejor la problem\u00e1tica en torno a las fumigaciones con agroqu\u00edmicos, viv\u00ed un tiempo en pueblos rurales. La presencia abrumadora de enfermedades y problemas en la salud \u2013abortos espont\u00e1neos, problemas respiratorios, c\u00e1ncer y alergias\u2013 era una constante en la vida local. A pesar de ello, las sospechas de que el campo pudiera ser perjudicial \u2013en este caso, a partir de un posible enlace con las enfermedades end\u00e9micas y, en algunos casos, con la muerte\u2013 eran descartadas o debilitadas por el Estado local as\u00ed como tambi\u00e9n por la mayor\u00eda de los vecinos.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Y es que despu\u00e9s de todo, \u00bfc\u00f3mo no confiar en el campo? M\u00e1ximo exponente del progreso, granero del mundo, esfuerzo inagotable por convertir nuestra llanura en la meca del desarrollo. El mismo campo del conflicto de las retenciones del 2008. El mismo campo de \u201ctodos somos el campo\u201d, \u201ctodos somos Vicent\u00edn\u201d. \u00bfSomos?<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Como una vez me dijo una vecina en un pueblo: meterse contra el campo es meterse contra el gaucho, el mate y el asado. Ir contra el campo no es s\u00f3lo ir contra el sector econ\u00f3mico hegem\u00f3nico \u2013con las desiguales relaciones de fuerza que ello implica\u2013 sino que tambi\u00e9n supone disputar uno de los mitos fundadores de nuestro territorio y con ello suspender el mundo tal cual se lo conoce. Ir contra el campo es estar dispuesto a que aquello que siempre nos dio un sentido de pertenencia se desmorone.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y sin embargo, los cuerpos. \u00bfHay algo m\u00e1s real que un cuerpo enfermo? \u00bfQu\u00e9 le hace uno, dos, cientos de cuerpos enfermos a ese territorio familiar, que sol\u00eda ser concebido como proveedor de vida y agente del progreso econ\u00f3mico? \u00bfQu\u00e9 ocurre cuando aquello de lo que est\u00e1bamos orgullosos deviene en dador de muerte, y por lo tanto, en siniestro? Para Freud, lo siniestro responde a una sensaci\u00f3n singular, en donde se conjuga algo pr\u00f3ximo al espanto y a lo espeluznante, propio del encuentro de lo espantoso en el seno de las cosas conocidas y familiares. \u00bfC\u00f3mo habilitar el pasaje de un campo familiar a un campo siniestro, si pareciera que solo puede traer dolor, m\u00e1s dolor del que ya se intuye en cualquier inventario m\u00e1s o menos el\u00edptico de las enfermedades, las dolencias, o las p\u00e9rdidas de vidas? No resulta, desde este punto de vista, incomprensible que los protagonistas de <\/span>Magic Farm<\/span><\/i> as\u00ed como muchos vecinos de localidades rurales procuren por todos los medios a su alcance excluir el pasaje que har\u00eda del campo un lugar siniestro.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Screenshot_1.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_1″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.5″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \"Legislatura-1\" <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Hay un gesto grotesco en <\/span>Magic Farm<\/span><\/i>: es imposible verla y no sentirse inc\u00f3modo por c\u00f3mo los efectos de las fumigaciones condicionan las vidas que se extienden a la vera de los cultivos. Esta incomodidad emerge debido al doble movimiento del film. Primero, se nombran y muestran los problemas en la salud producto de la exposici\u00f3n a los qu\u00edmicos y luego, se contin\u00faa con el desarrollo de la trama como si nada. La aparente contradicci\u00f3n que esto encierra y que la pel\u00edcula tensa hasta lo imposible: la escena en la que los extranjeros son, literalmente, fumigados encima sin que eso genere demasiada repercusi\u00f3n, da cuenta de forma provocativa la naturaleza insidiosa de lo ominoso, que parece cubrirlo todo y al mismo tiempo, escapa a la palabra.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

No es solo un recurso formal \u2013enrostrar para luego continuar con el desarrollo de la pel\u00edcula\u2013, sino que la misma trama exponencia lo grotesco. Todo lo que ocurre en <\/span>Magic Farm<\/span><\/i> es un <\/span>como si:<\/span><\/i> producto de un error de producci\u00f3n los protagonistas se encuentran varados en San Crist\u00f3bal y deben inventar una tradici\u00f3n ex\u00f3tica local, que luego ser\u00e1 consumida por yankis fan\u00e1ticos del reality. Este contraste entre el car\u00e1cter ficticio y digitado \u2013en criollo, trucho\u2013 de la tarea que tienen los protagonistas y las afecciones en los cuerpos de los habitantes de San Crist\u00f3bal, subraya el car\u00e1cter real-demasiado-real de los efectos de las fumigaciones.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

No ser\u00eda justo decir que faltan activistas en los pueblos de la regi\u00f3n pampeana. Muchas personas se movilizan y reclaman contra los perjuicios en la salud de las fumigaciones con agroqu\u00edmicos, a pesar de los costos sociales, econ\u00f3micos y simb\u00f3licos as\u00ed como la falta de dispositivos, interlocutores y medidas que restrinjan la actividad agr\u00edcola y protejan a la poblaci\u00f3n. Sin embargo, que en la pel\u00edcula se excluya a la denuncia no solo es congruente con lo que ocurre en la mayor\u00eda de los casos sino que tambi\u00e9n nos hace pensar qu\u00e9 ocurre cu\u00e1ndo las palabras, en su encuentro con lo ominoso, se escurren y no pueden nombrar, al menos no de forma precisa, aquello que afecta el cuerpo. Aquel lugar imposiblemente \u00edntimo y pudorosamente p\u00fablico con el que accedemos al mundo, \u00bfd\u00f3nde, sino, se van a plasmar los desastres de nuestro tiempo?\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s el colapso ecol\u00f3gico no sea una gran cat\u00e1strofe sino que se parezca m\u00e1s al derrumbe paulatino de nuestras corporalidades, la deformaci\u00f3n de nuestras existencias a cuenta gotas, al ritmo de la rutina. Aunque, tal vez, nuestros cuerpos tambi\u00e9n puedan ser el lugar desde el que enhebrar una disputa. Despu\u00e9s de todo, en la pel\u00edcula los cuerpos afectados por los qu\u00edmicos se transforman en un geograf\u00eda que habla de otra geograf\u00eda, una m\u00e1s amplia en la que est\u00e1n insertos y de la que no pueden escindirse \u2013a pesar de los inagotables intentos de la modernidad para hacernos creer que s\u00ed podemos separarnos del mundo\u2013.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Tampoco ser\u00eda justo terminar este ensayo de forma derrotista. Despu\u00e9s de todo, aunque resulte atractiva, la derrota es una de las formas de la tristeza de nuestro tiempo. Hay una \u00e9tica en resistirse a la derrota y creo que <\/span>Magic Farm<\/span><\/i> arrima una insistencia al respecto. Vemos <\/span>Magic Farm<\/span><\/i> y pensamos: \u00bfc\u00f3mo puede ser que una epidemia de enfermos sea tan solo un escenario? \u00bfC\u00f3mo puede ser que contin\u00faen con los castings para el reality trucho m\u00e1s all\u00e1 de la presencia asfixiante de los qu\u00edmicos? Los personajes de la pel\u00edcula responden con actos: siguen con sus rutinas \u2013con dosis variables de alegr\u00eda, entusiasmo y desilusi\u00f3n, como en toda vida\u2013, a la vez que exponen en sus cuerpos las marcas de los qu\u00edmicos. Esto no debe entenderse como una resignaci\u00f3n, sino como una insistencia: hay en los personajes una obstinaci\u00f3n por lo vital que es, justamente, lo que le permite al espectador sentir la incomodidad y la asfixia del silencio. As\u00ed, la pel\u00edcula imita la naturaleza de lo siniestro. A fin de cuentas, si lo ominoso se resiste a ser nombrado de forma acabada con palabras, puede que necesitemos la fuerza de lo irrisorio.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

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