{"id":11701,"date":"2025-10-18T13:38:49","date_gmt":"2025-10-18T13:38:49","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=11701"},"modified":"2025-10-18T13:38:51","modified_gmt":"2025-10-18T13:38:51","slug":"ese-no-es-bob-bylan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/ese-no-es-bob-bylan\/","title":{"rendered":"Ese no es Bob Bylan"},"content":{"rendered":"\n[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.0″ disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.18.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb custom_padding=\u00bb||28px|||\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]Carolina Loy<\/b> | A Complete Unknown y Im Not There presentan la indeterminaci\u00f3n del m\u00fasico en el v\u00ednculo con sus parejas, su p\u00fablico y su vivenciar general. M\u00e1s que tratarse de una posici\u00f3n huidiza por falta de compromiso, consiste en una resistencia a la definici\u00f3n. En un presente donde las subjetividades quieren ser decodificadas, la figura de Dylan nos transmite la inquietud en la pregunta por el ser y la potencia de sostener la propia identidad como un enigma.[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb40px||20px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb12px|0px|12px|0px|true|true\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web|600|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_layout=\u00bbdark\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||3px|0px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ border_color_all=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]

M\u00fasica<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#272727″ header_font_size=\u00bb4em\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb min_height=\u00bb71px\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%|0px|0%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Ese no es Bob Dylan<\/h1>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
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A Complete Unknown<\/em> y Im Not There<\/em> presentan la indeterminaci\u00f3n del m\u00fasico en el v\u00ednculo con sus parejas, su p\u00fablico y su vivenciar general. M\u00e1s que tratarse de una posici\u00f3n huidiza por falta de compromiso, consiste en una resistencia a la definici\u00f3n. En un presente donde las subjetividades quieren ser decodificadas, la figura de Dylan nos transmite la inquietud en la pregunta por el ser y la potencia de sostener la propia identidad como un enigma.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Por Luc\u00eda Amatriain<\/strong>
18 de octubre de 2025<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/banner-4.webp\u00bb title_text=\u00bbbanner\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb width=\u00bb100%\u00bb width_tablet=\u00bb\u00bb width_phone=\u00bb100%\u00bb width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_tablet=\u00bb\u00bb max_width_phone=\u00bb\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb module_alignment=\u00bbright\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb module_alignment_tablet=\u00bb\u00bb module_alignment_phone=\u00bbcenter\u00bb module_alignment_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb width=\u00bb100%\u00bb custom_padding=\u00bb0px||3px|0px||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
<\/blockquote>\n

Es porque deseamos que somos capaces de<\/span><\/em>
investir cosas y personas con el particular<\/span><\/em>
inter\u00e9s que las vuelve enigm\u00e1ticas.<\/span><\/em><\/p>\n

Florencia Abadi,<\/span><\/strong><\/p>\n

El nacimiento del deseo, (2024)<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Desorientado, un chico baja de un taxi y entra en un bar. Tras una breve conversaci\u00f3n <\/span>con un desconocido que le indica que el lugar que est\u00e1 buscando queda en otra <\/span>direcci\u00f3n, se retira sin llegar a comer ni beber.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

As\u00ed nos muestran a Bob Dylan en A Complete Unknown<\/em>: joven, disperso, errante y con su <\/span>guitarra al hombro, buscando a alguien donde no est\u00e1. Quiere encontrar a uno de sus <\/span>principales referentes, Woody Guthrie, que est\u00e1 gravemente enfermo, internado en un <\/span>hospital. Cuando lo logra, se presenta y el otro le pide que cante una canci\u00f3n. Se <\/span>acomoda y toca la que le hab\u00eda escrito especialmente, Song To Woody<\/em> (1962), que <\/span>dice algo as\u00ed: Estoy y\u00e9ndome ma\u00f1ana, pero podr\u00eda irme hoy\u2026 Lo \u00faltimo que quisiera <\/em><\/span>decir antes de morir es \u2018He estado dando un largo viaje\u2019.<\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La vida, la muerte y el movimiento. Estar y\u00e9ndose. En transici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es Bob Dylan?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

El film protagonizado por Timoth\u00e9e Chalamet toma un verso de una de sus canciones <\/span>m\u00e1s conocidas y aproxima una respuesta:<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

How does it feel<\/span><\/em>
to be on your own?<\/span><\/em><\/p>\n

With no direction home.<\/span><\/em>
A complete unknown.<\/span><\/em>
Just like a rolling stone.<\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

A Complete Unknown<\/em>. Un perfecto desconocido para el p\u00fablico que asiste a sus <\/span>funciones y encuentra cada vez a un int\u00e9rprete distinto entre el folk y el rock, un <\/span>extra\u00f1o para sus parejas a quienes desencanta en el momento en que creen haber <\/span>encontrado en \u00e9l un hogar y, principalmente, un desconocido para s\u00ed mismo. <\/span>Con el \u00edmpetu de una piedra rodando a la deriva, desliz\u00e1ndose en una monta\u00f1a <\/span>infinita, nada parece capturarlo.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El esp\u00edritu de m\u00fasico escurridizo suele asociarse r\u00e1pidamente al hombre que teme ser <\/span>atrapado por el amor de una mujer, como canta Sandro en Ave de paso<\/em> (1969): Yo <\/em><\/span>quiero vivir como las aves que no pueden atraparse, ni alcanzarse. Luego de volar me <\/span>detendr\u00e9 a descansar en el ocaso, en otros brazos. Y al salir el sol continuar\u00e9 y <\/span><\/em>escapar\u00e9 de tu abrazo, ave de paso.<\/em> No es este el caso de Dylan. O al menos, no se <\/span>agota ah\u00ed.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Este film nos remite a otro que tambi\u00e9n propone un perfil de Bob, I\u2019m Not There<\/em>. <\/span>Producci\u00f3n que desarrolla su multiplicidad de un modo magistral resolvi\u00e9ndolo <\/span>estructuralmente: Dylan es representado por seis actores, entre los que se destaca <\/span>Cate Blanchett en la transmisi\u00f3n de su androginia.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En este caso, la historia comienza con una voz en off, una secuencia entrecortada y el <\/span>sonido distorsionado de una guitarra. Un ni\u00f1o negro con una guitarra ac\u00fastica se hace <\/span>llamar Woody Guthrie. Dice tener once a\u00f1os, haber escapado de casa, no tener <\/span>padres. Dice cosas que raramente podr\u00edan ser dichas por un ni\u00f1o. Canta canciones de <\/span>protesta y se presenta como artista itinerante. Es el primero de los Dylan que el film <\/span>propone, y sin embargo, no es Dylan. O es justamente porque no se sabe… El <\/span>espectador no comprende si lo que est\u00e1 viendo es un delirio, recuerdo o invenci\u00f3n. No <\/span>hay presentaci\u00f3n cl\u00e1sica de personaje: nuevamente lo que hay es una fuga.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Los seis actores no retratan una s\u00edntesis de sus facetas, realizan una serie de <\/span>encarnaciones que no convergen. Como dice uno de ellos: \u201cMe despierto siendo uno y <\/span>me voy a dormir siendo otro\u201d.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \"Legislatura-1\" <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

<\/blockquote>\n

Por favor, no me entiendas<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

<\/strong><\/span><\/p>\n

Para acercarse a lo nuevo es necesario que algo nos falte.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Si entendemos demasiado r\u00e1pido clausuramos posibilidades de exploraci\u00f3n; por eso, no <\/span>entender constituye un pasaje indispensable cuando lo que buscamos es descubrir una <\/span>novedad. Al decir de Sarlo (2025), no entender requiere paciencia y virtud desplegada <\/span>en el tiempo.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No entender es tambi\u00e9n un estado subjetivo que aprendemos a soportar cuando <\/span>nuestro objetivo es entender. Entre esos dos estados \u2014no entender\/entender\u2014 hay <\/span>un intervalo de tiempo que no asegura siempre el pasaje de uno al otro: puede ser <\/span>tiempo ganado, pero tambi\u00e9n tiempo perdido, de fracaso antes que de adquisici\u00f3n. <\/span>Requiere, entonces, cierta disposici\u00f3n a la p\u00e9rdida. Para no entender, es preciso dudar <\/span>de la primera impresi\u00f3n, de la ilusi\u00f3n de haber comprendido: \u201cEl arte exige ese <\/span>renunciamiento, esa desconfianza\u201d.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No entender nos coloca frente a lo desconocido ofreciendo la oportunidad de ampliar <\/span>el espacio en el que vivimos y pensamos. A su vez, es una promesa que tambi\u00e9n <\/span>puede terminar en traici\u00f3n de lo prometido. Se trata, en definitiva, de un principio <\/span>compartido por la ciencia y el arte que ataca \u201cla tranquilidad de un sujeto que <\/span>necesitar\u00eda estar seguro en un mundo decodificable y previsible\u201d.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No entender, condici\u00f3n de movimiento.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Pensemos en esta direcci\u00f3n la estructura del deseo.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Para Lacan, el deseo porta un n\u00facleo de no saber. A diferencia de Freud, que <\/span>acentuaba el car\u00e1cter reprimido, Lacan subraya lo extra\u00f1o: el punto en que el sujeto no <\/span>se reconoce. El deseo, retoma el psicoanalista Juan de Olaso (2024), \u201ces aquello que <\/span>torna inquieto al hombre y lo empuja a la acci\u00f3n \u2014lo contrario de una actitud <\/span>contemplativa\u201d. Al mismo tiempo, \u201cel sujeto no puede desear sin disolverse a s\u00ed <\/span>mismo\u201d.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Sobre este n\u00facleo gira Dylan; en un movimiento continuo que se desv\u00eda <\/span>incansablemente.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Acerca de Joan Baez, cantante, compositora y activista, dice en una de las escenas <\/span>iniciales de A Complete Unknown<\/em>: \u201cEs linda, canta lindo\u2026 tal vez demasiado lindo\u201d. Y <\/span>lo que al inicio parece una provocaci\u00f3n, se resignifica m\u00e1s tarde cuando discutiendo <\/span>con ella, le dice: \u201cTus canciones son como cuadros colgados en el consultorio de un <\/span>dentista\u201d.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La acusa, a fin de cuentas, de haber sido demasiado comprendida, demasiado <\/span>aceptada. Por supuesto que las canciones de Dylan son reconocidas, sin embargo en <\/span>su desplazamiento de lugares, estilos y expectativas, logra correrse de ah\u00ed y mantener <\/span>viva su obra. Recordemos su ausencia en la ceremonia de entrega del Premio Nobel <\/span>de Literatura en 2016. Un elogio al desv\u00edo. A la dispersi\u00f3n y la p\u00e9rdida.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Sin idealizar sus dichos, podemos leer ah\u00ed una objeci\u00f3n a la tendencia actual. La <\/span>pretensi\u00f3n de transparencia, de coherencia, parece empujar hacia aquel mismo destino, <\/span>a convertirnos en un cuadro predecible.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Se trata de definirse, de ser de ciertas formas: consistente, s\u00f3lido, fresco, seguro, exitoso <\/span>(cualquier adjetivo puede venir a ocupar este lugar). As\u00ed, nos privamos de las variantes de <\/span>otros colores y matices. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Ser comprendido alivia. Distinto es volverse legible, predecible.<\/span>
<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En otra direcci\u00f3n, el deseo se expresa en su car\u00e1cter evanescente como deseo de otra <\/span>cosa, renov\u00e1ndose en el momento en que se cree satisfecho. No se encuentra en el <\/span>reconocimiento, sino en la dispersi\u00f3n; en la posibilidad de sustraerse.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La obra de Dylan sostiene ese desv\u00edo justamente cuando el reconocimiento parece <\/span>alcanzarlo. En un presente saturado de urgencias por comprender, Bob descubre otro <\/span>modo de ser. En lo inasible, en el desmarcarse, parece gritar: no me comprendan. Por <\/em><\/span>favor, no trates de entenderme.<\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n soy?<\/strong><\/span>
<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El tr\u00e1nsito de Bob Dylan del folk al rock durante la d\u00e9cada de los sesenta puede leerse <\/span>como uno de los episodios m\u00e1s emblem\u00e1ticos del conflicto entre distintas <\/span>concepciones del arte, la pol\u00edtica y la autenticidad en la cultura popular <\/span>estadounidense. M\u00e1s que una elecci\u00f3n est\u00e9tica, su viraje sonoro puso en tensi\u00f3n dos <\/span>modos de entender el compromiso del artista con su tiempo: por un lado, el folk como <\/span>lenguaje de militancia colectiva; por el otro, el rock como forma de libertad expresiva. <\/span>Cada cambio fue le\u00eddo como traici\u00f3n a su origen, como una falta de autenticidad. Pero <\/span>Dylan parece decir otra cosa acerca del origen: que en \u00e9l mismo hay movimiento.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Aunque el origen se impone como resultado de infinitas contingencias, este siempre <\/span>deber\u00eda permanecer como pregunta abierta. Y es que, como ense\u00f1a Fran\u00e7ois Ansermet <\/span>(2024), una vida se inventa a partir de la libertad que nos tomamos respecto de <\/span>nuestros or\u00edgenes, de la posibilidad de no alienarnos a lo sabido, habilitando la <\/span>transformaci\u00f3n: \u201cA cada quien su porvenir, m\u00e1s all\u00e1 del origen\u201d.<\/span>
<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Conocer el origen y advertir su incidencia es imprescindible; al mismo tiempo, la <\/span>pregunta acerca de qui\u00e9nes somos debe permanecer abierta, como inc\u00f3gnita, como <\/span>enigma que se resignifica mientras la vida dura. <\/span>El descubrimiento del inconsciente lo confirma: es imposible tornarnos completamente <\/span>transparentes para nosotros mismos, alcanzar una definici\u00f3n acabada de qui\u00e9nes <\/span>somos. Ahora bien, este imposible de la identidad no paraliza, sino que causa. Ese <\/span>vac\u00edo funda creaciones, habilita ficciones en torno a la pregunta fundamental que no <\/span>puede resolverse de una vez y para siempre: \u00bfqui\u00e9n soy?<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-03-13-at-16.37.45.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp Image 2023-03-13 at 16.37.45″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

<\/blockquote>\n

I\u2019m Not There<\/em>, un nombre del deseo<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Es posible que las escenas de apertura de un film no sean siempre las m\u00e1s complejas <\/span>o memorables. Sin embargo, incluso cuando son olvidadas, condensan elementos que <\/span>exceden la comprensi\u00f3n inmediata y que solo una lectura posterior permite resignificar.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En ambas pel\u00edculas, Dylan aparece de entrada en movimiento: en un tren, en un auto, <\/span>en fuga. \u00bfQu\u00e9 nos dice este gesto? Que en la b\u00fasqueda imposible de la identidad, en el <\/span>intento de comprender por qu\u00e9 nos pasa lo que nos pasa, muchas veces quedamos <\/span>atrapados en la definici\u00f3n, en lo que creemos que nos asegura un saber.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Se trata de desanudar el v\u00ednculo r\u00edgido entre saber e identidad, sosteniendo el enigma <\/span>que esta \u00faltima comporta.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No entender, recuperar la distancia en la relaci\u00f3n con los otros y con nosotros mismos. <\/span>Al mismo tiempo, Dylan muestra que la politizaci\u00f3n no pasa \u00fanicamente por el <\/span>contenido tem\u00e1tico de una canci\u00f3n, sino tambi\u00e9n por los gestos formales, las rupturas <\/span>de estilo y los modos de retirarse de los lugares de representaci\u00f3n que otros le <\/span>asignan. El cine de Haynes capta esta idea: en lugar de explicar a Dylan, lo desarma.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Lo muestra en encarnaciones que no se unifican ni responden a un origen ni a un <\/span>devenir previsible. Como en un an\u00e1lisis, lo que importa no es la biograf\u00eda, sino el <\/span>montaje. El modo en que se articulan los restos, los cortes, la historia.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No se trata de idealizar a Dylan, sino de leer sus movimientos y desv\u00edos como un <\/span>modo de preservar lo vivo en su obra.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Como advert\u00eda Sarlo, hoy es cada vez m\u00e1s dif\u00edcil no entender, y en eso algo hemos <\/span>perdido. Ese principio activo exig\u00eda responder, incluso desde el fracaso de no <\/span>comprender que nos empuja a seguir buscando.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En tiempos de subjetividades decodificadas, la figura de Dylan nos transmite la <\/span>inquietud de la pregunta por el ser y la potencia de sostener la propia identidad como <\/span>un enigma. En la posibilidad de sustraerse, de no quedar fijado a una definici\u00f3n ni <\/span>apresado por el reconocimiento, se juega la posibilidad de sostener el movimiento del <\/span>deseo.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_blog fullwidth=\u00bboff\u00bb posts_number=\u00bb3″ include_categories=\u00bbcurrent\u00bb meta_date=\u00bbj M,Y\u00bb excerpt_length=\u00bb80″ show_author=\u00bboff\u00bb show_categories=\u00bboff\u00bb show_pagination=\u00bboff\u00bb masonry_tile_background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb module_class=\u00bbpa-blog \u00bb _builder_version=\u00bb4.25.1″ header_font=\u00bb|700|||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb header_font_size=\u00bb20px\u00bb body_font=\u00bb|600|||||||\u00bb body_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb meta_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb read_more_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb min_height=\u00bb100px\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0%||false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb0%||||false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb header_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ header_text_shadow_color=\u00bb#000000″ body_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ body_text_shadow_color=\u00bb#000000″ meta_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ meta_text_shadow_color=\u00bb#000000″ border_color_all_image=\u00bb#FFFFFF\u00bb border_width_top_image=\u00bb2px\u00bb text_shadow_style=\u00bbpreset3″ text_shadow_blur_strength=\u00bb0.54em\u00bb text_shadow_color=\u00bb#000000″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_blog][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/banner-escritores-copy.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner escritores copy\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb15%||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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