{"id":11598,"date":"2025-10-04T14:22:36","date_gmt":"2025-10-04T14:22:36","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=11598"},"modified":"2025-10-04T14:26:54","modified_gmt":"2025-10-04T14:26:54","slug":"contra-el-deseo-odiante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/contra-el-deseo-odiante\/","title":{"rendered":"Contra el deseo odiante"},"content":{"rendered":"\n[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.0″ disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.18.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb custom_padding=\u00bb||28px|||\u00bb disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Agust\u00edn J. Valle<\/b> | \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 entre la Ola Verde de 2018 y el presente de reacci\u00f3n machista? \u00bfC\u00f3mo pasamos de La Jefe a El Jefe? Este ensayo ofrece algunas hip\u00f3tesis para pensar la transformaci\u00f3n de los afectos pol\u00edticos en el presente argentino, y propone un camino para reactivar\u00a0la\u00a0insumisi\u00f3n<\/span>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb40px||20px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb12px|0px|12px|0px|true|true\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web|600|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_layout=\u00bbdark\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||3px|0px|false|false\u00bb border_color_all=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Feminismo<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#272727″ header_font_size=\u00bb4em\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb min_height=\u00bb71px\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%|0px|0%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Contra el deseo odiante<\/h1>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
\n
\n
\n

\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 entre la Ola Verde de 2018 y el presente de reacci\u00f3n machista? \u00bfC\u00f3mo pasamos de La Jefe a El Jefe? Este ensayo ofrece algunas hip\u00f3tesis para pensar la transformaci\u00f3n de los afectos pol\u00edticos en el presente argentino, y propone un camino para reactivar\u00a0la\u00a0insumisi\u00f3n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Por Agust\u00edn J. Valle<\/strong>
04 de octubre de 2025<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/251004-ante-el-feminismo-banner.webp\u00bb title_text=\u00bb251004 ante el feminismo banner\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb width=\u00bb100%\u00bb width_tablet=\u00bb\u00bb width_phone=\u00bb100%\u00bb width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_tablet=\u00bb\u00bb max_width_phone=\u00bb\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb module_alignment=\u00bbright\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb module_alignment_tablet=\u00bb\u00bb module_alignment_phone=\u00bbcenter\u00bb module_alignment_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb width=\u00bb100%\u00bb custom_padding=\u00bb0px||3px|0px||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
<\/blockquote>\n

\u201cQuien est\u00e1 en su debilidad, no debe olvidar su fuerza, puesto que as\u00ed, ser\u00e1 derrotado; pero quien est\u00e1 en su fuerza, no debe, tampoco, olvidar su debilidad, porque ser\u00e1 tambi\u00e9n as\u00ed derrotado.\u201d<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

Sun Tzu, citado de memoria<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

1-<\/b> Recuerdo una escena de 2015. En una actividad en la Cazona de Flores (centro cultural porte\u00f1o), una banda de mujeres llen\u00f3 el lugar, una banda que parec\u00eda no ser un simple agrupamiento moment\u00e1neo de individuos sueltos, sino un flujo que inunda y se retira manteniendo su cohesi\u00f3n. Una banda de minas en que era palmaria una onda, una energ\u00eda, un modo, una complicidad, unos c\u00f3digos, un aire, y unos conceptos, saberes, gestos, cortes de pelo, nomenclaturas, mapas de lo real, en un fin, una cultura, un sujeto pol\u00edtico; esa noche me qued\u00f3 como la primera vez que registr\u00e9 a la marea feminista del siglo. Fue un poquito antes, creo, del tres de junio de aquel a\u00f1o, primer Ni una menos. Faltaba poco para que Cristina dejara el Gobierno; esa mujer iba a retirarse del Sill\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Sent\u00ed tiempo despu\u00e9s… y digo as\u00ed, que sent\u00ed, acaso creyendo que decir que lo pens\u00e9, que se me ocurri\u00f3, que tengo la hip\u00f3tesis o algo as\u00ed, ser\u00eda m\u00e1s yoico, o mejor, m\u00e1s dirigista, m\u00e1s autoritario, m\u00e1s masculinista; en fin, digo que lo sent\u00ed, entonces por temor\u2026 Y s\u00ed: decir en relaci\u00f3n al feminismo, o ante el feminismo (ni a\u00fan \u201csobre\u201d), me da cierto miedo. Como si cualquier cosa que diga pudiera ser usada en mi contra. Lograron meternos miedo, las minas, a los tipos. El movimiento de mujeres inocul\u00f3 miedo en los varones, miedo adentro quiz\u00e1 de todos y cada uno de los varones, as\u00ed en escala general, transversal, global, integral, aunque por supuesto, miedos muy diferentes, distintos miedos seg\u00fan le cupo a cada cual. Un logro impresionante. Una fuerza como pocas veces hemos presenciado.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Una redistribuci\u00f3n (en este caso sexual) del miedo. Hay miedos de muy diferente rubro, claro. Pero \u00bflos movimientos pol\u00edticos concretos y efectivos no consisten siempre en una alteraci\u00f3n de qui\u00e9nes temen qu\u00e9? \u00bfHay mayor signo de emancipaci\u00f3n que un movimiento que altera el orden del temor? No hay acaso emparejamiento de fuerzas posible sin generar temores en la parte que gozaba del mayor poder. Bien puede ser motivo de orgullo, llegar a <\/span>ser<\/span><\/i> de temer<\/span><\/i>. Y eso no significa que generar miedo sea tu pol\u00edtica y por tanto te identifique; puede generarse miedo justamente donde abuso e impunidad; es de temer tambi\u00e9n quien muestra capacidad de defenderse, y, en fin, con la revoluci\u00f3n de mayo seguramente le entr\u00f3 miedo al Virrey\u2026\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Hay miedos que te salvan la vida; son umbral de cautelas propias de un saber estar entre cosas y entre otros (no toques el enchufe…), asumiendo que somos rompibles, o mejor, sensibles, simplemente. Otros miedos crispan reacciones ultra violentas. Por supuesto, para los varones es dif\u00edcil concebir la medida y forma de los miedos que \u201cdesde siempre\u201d tuvieron las mujeres; dif\u00edcil\u2026 pero no tanto (y vaya si el feminismo lo facilit\u00f3).<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

2-<\/b> En fin, volviendo. Aquella noche de 2015 en Flores vi o registr\u00e9 por primera a la marea feminista con el tono que sacudi\u00f3 al pa\u00eds y al mundo, y lo que sent\u00ed -por no decir pens\u00e9-, tiempo despu\u00e9s, fue que ese flujo irrumpi\u00f3 as\u00ed en ese momento, justamente, por la inminencia del retiro de Cristina.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Esa mujer que hab\u00eda llegado al m\u00e1s importante lugar de la Argentina -el que m\u00e1s porta-, primera mujer elegida por el voto popular, reelegida batiendo r\u00e9cords, ahora se iba. Se iba del lugar simb\u00f3licamente establecido como c\u00faspide del poder, y entonces se hac\u00eda un vac\u00edo, un vac\u00edo de feminidad, un vac\u00edo de mujer en la escena del poder p\u00fablico, y por eso (es decir con esa causa entre otras), adven\u00eda esta tribu como marea, como r\u00edo que inunda, copa, llena. Una mujer lleg\u00f3 arriba de todo, adelante de todo, y su retiro traccion\u00f3 la irrupci\u00f3n de las mujeres que ahora copan la parada incontables, las comunes, las cualquiera, las todas, no solo la Jefa.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1 tuvo que llegar ella, pero quiz\u00e1 tambi\u00e9n tuvo que irse, para que resulte protagonista la marea. Suele decirse que Cristina ten\u00eda modos masculinos de gobernar o de hacer pol\u00edtica; suele decirse que no podr\u00eda haber llegado a donde estuvo sin esos modos -o sea que eran los modos de esos dispositivos, que sobre los agentes se imponen. Acaso ella haya sido una especie de bisagra, de veh\u00edculo en el que una fuerza pudo realizar un pasaje, debiendo usar modos de otra fuerza para poder soltarlos una vez llegado cierto nivel.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Se se\u00f1ala c\u00f3mo cambi\u00f3 ella -verbigracia- respecto a la despenalizaci\u00f3n del aborto. Si una persona tiene \u201csu modo de ser\u201d, una persona es tambi\u00e9n un elemento tomado por fuerzas diversas, variables, y cuyo sentido, entonces, cambia. \u201cLa forma es fluida, pero el sentido lo es m\u00e1s a\u00fan\u201d, dice el Nietzsche genealogista. Ella fue metida a la fuerza en la lucha de clases. En 2008 dio un discurso en Parque Norte, plena \u201ccrisis del campo\u201d, donde insist\u00eda en que \u201cno estamos en contra de la ganancia de las empresas, nosotros inventamos la alianza entre el capital y el trabajo\u201d. Pero el odio y la agresi\u00f3n sostenida de las elites privilegiadas (ligadas a n\u00facleos de poder estadounidense), la metieron de fuerza en la lucha de clases\u2026 Y tambi\u00e9n fue tomada, y se dej\u00f3 tomar, por la marea verde. Cristina, que cuando a su hija la enfermaron, la mand\u00f3 a sanar a Cuba (no a Estados Unidos ni a Francia ni a Canad\u00e1: a Cuba), y que, entonces, llevaba a su nieta chiquita a la isla a visitarla; en aquel per\u00edodo, de Florencia en La Habana, en Buenos Aires Cristina sol\u00eda ir a dormir con su nieta a la casa de ella, de la nieta; es decir, quiz\u00e1s, una experiencia inesperada de rematernizaci\u00f3n\u2026 Esto, Florencia en Cuba, Cristina abuelita presente, fue en 2019; la nena hab\u00eda nacido en 2015. En esos cuatro a\u00f1os, la marea verde protagoniz\u00f3 la movilizaci\u00f3n social, plantando en la ciudad argentina algunas de las movilizaciones m\u00e1s impresionantes jam\u00e1s vistas, \u00bfno?<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Screenshot_335.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_335″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \"Legislatura-1\" <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

<\/blockquote>\n

3-<\/b> \u201cUn tiro\u201d se dice de varias cosas, entre ellas un coito; la eyaculaci\u00f3n un disparo, el arma de fuego un infalible falo, aunque a aquel var\u00f3n tan enojado, Sabag Montiel, le fall\u00f3 el arma con que quer\u00eda eliminar a esa mujer. Despu\u00e9s de ese intento de acceso carnal, Cristina se guard\u00f3. Alto miedo, cabe imaginar, se le meti\u00f3. Y es muy informativo c\u00f3mo fue su reaparici\u00f3n tiempo despu\u00e9s: en un acto en la Bas\u00edlica de Luj\u00e1n. Recatolizada, acelesteada, espiritualizada, descarnalizada; pero all\u00ed, a\u00fan, de cuerpo y de pie: viva. Viva\u2026 Pero gatillable. El tiro no sali\u00f3 pero mostr\u00f3 que era tocable (el quilombo que se iba a armar no fue tal). Era tocable, fue apresable. En 2016 en cambio no era apresable: fue a Comodoro Py a declarar y cuarenta mil personas la bancaron bajo la lluvia; luego, el Senado respet\u00f3 sus fueros. En alg\u00fan momento, perdi\u00f3 ese super poder dado por el grado y cualidad del apoyo popular. El cuerpo de <\/span>esa <\/span><\/i>mujer qued\u00f3 desinvestido.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfQuiz\u00e1 ese des-investimento de Cristina fue la antesala para la inundaci\u00f3n reactiva, para estos a\u00f1os de venganza contra las mujeres? Donde vemos nuevamente que se mete a mujeres en bolsas de residuo para eliminarlas (aunque sea mand\u00e1ndolas en una traffic lejos lejos, aunque sea como gracia, como farsa); y vemos c\u00f3mo cae en cuerpos femeninos, j\u00f3venes (Brenda, Morena, Lara), el mayor espect\u00e1culo de la crueldad.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En <\/span>La genealog\u00eda de la moral<\/span><\/i> Nietzsche dice que la crueldad es del acreedor que se cobra en dolor la deuda impaga; y que es tanto m\u00e1s cruel cuanto mayor sea la diferencia jer\u00e1rquica no respetada en la deuda. Cuanto m\u00e1s atrevido contra las jerarqu\u00edas sea el incumplimiento, mayor crueldad. La crueldad mide la jerarqu\u00eda, la establece, la sostiene. Lo de dice Segato: la crueldad es un castigo, que busca fijar a la v\u00edctima en una posici\u00f3n, un rol, que desacat\u00f3 o amenaz\u00f3 desacatar (o se temi\u00f3 que amenazara…). Usa al cuerpo de la v\u00edctima como medio c\u00e1rnico de una pedagog\u00eda destinada a <\/span>todxs lxs de su clase<\/span><\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

La crueldad es productiva, entonces: produce algo. No es solo falta, ausencia de \u201ccosas buenas\u201d (no es \u201cinhumano\u201d ser cruel, de hecho dif\u00edcilmente pueda verse crueldad en los animales); la crueldad no es un asunto de \u201cmaldad\u201d nom\u00e1s. Es un mecanismo que produce y sostiene jerarqu\u00edas, y por eso es inseparable del orden de la desigualdad. La sangre derramada, la cancelaci\u00f3n de las prerrogativas de la semejanza (desinviste la condici\u00f3n de semejante de otro humano), refirma la asimetr\u00eda jer\u00e1rquica en un plano ontol\u00f3gico-pol\u00edtico: algunos \u201cson\u201d superiores, y otras u otros \u201cson\u201d inferiores -y que ni se les ocurra algo diverso.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Se discute si el asesinato cruel de las tres chicas \u201ccuenta o no como femicidio\u201d, cuando lo evidente es que el m\u00e1ximo espect\u00e1culo de la crueldad en esta tierra, la mayor punici\u00f3n, opera en esos cuerpos, de mujeres j\u00f3venes, morenas y atrevidas, refirmando que son lo m\u00e1s bajo de todo.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

4-<\/b> La venganza contra las mujeres es afluente central de las fuerzas que vienen gobernando. Una reacci\u00f3n ajusticiadora que vuelve a poner <\/span>las<\/span><\/i> cosas <\/span><\/i>en su lugar (es decir, las vidas como cosa). Se dijo mucho: varones frustrados desquitando su rencor. Varones de la era conectiva que produce discapacidad vincular, intolerancia a la presencia, asco y temor por el cuerpo real, el cuerpo en tanto cuerpo (esto enmascarado en un presunto culto al cuerpo). Varones que odian a las mujeres, que hasta las desean odi\u00e1ndolas. Mi generaci\u00f3n, cuanto menos, nos criamos as\u00ed: \u201cqu\u00e9 hija de puta qu\u00e9 buena que esta\u201d, \u201cla hago mierda\u201d. Un deseo odiante.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Pero el deseo odiante abreva en la cosificaci\u00f3n de la vida: incluso de la propia. Auto-fot\u00f3grafo auto-editor auto-broker auto-capataz auto-extractivista… La \u201ccrueldad an\u00edmica\u201d (Nietzsche) de encontrarse reprobable ante ideales.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Terminamos veng\u00e1ndonos en las mujeres del dolor y la culpa de no dar la talla de lo que deber\u00edamos, de no llegar a cumplir cuanto deber\u00edamos… La oferta de lo ilimitado (pantalla fantasma manda), el mundo en un clic: m\u00e1quinas de producci\u00f3n masiva de frustraci\u00f3n. Hay un rencor contra el cuerpo. Contra ser natural, contra ser carne terrenal. El desprecio que cae sobre las mujeres, \u00bfno incluye un odio contra el cuerpo cuerpante, gestante, contra la org\u00e1nica potencia corporal de hacer cuerpo? Un odio contra s\u00ed, contra ser cuerpo, proyectado en los cuerpos asociados al cuerpo -materno- que nos hizo cuerpo\u2026 Y esto por supuesto sin asignar roles fijos entre g\u00e9neros, ni confundir genitalidad con g\u00e9nero, ni nada: solo arriesgando la hip\u00f3tesis de que el desprecio por las mujeres incluye un autodesprecio en tanto que cuerpo natural, y tirado a los cuerpos a los que asignamos potencia natural de hacer cuerpo\u2026.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfNo hay acaso una destituci\u00f3n del cuerpo como centro de los criterios de la experiencia? Una corporalidad de hiper excitaci\u00f3n, por suesto -regimen de excitaci\u00f3n que responde a par\u00e1metros, ritmos, frecuencias, que son de patrones abstractos. El rendimiento, la imagen-pantalla, la guita. El n\u00famero.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Brillante, radiante, terso, r\u00e1pido, eterno, infinito, envolvente. Las cosas se sienten como incompletas si no se las refleja en pantalla; all\u00ed est\u00e1 la verdad, lo bueno, lo bello; en la subjetividad conectiva, la realidad se efectiviza en lo abstracto.\u00a0 Por supuesto, gris es toda teor\u00eda, verde el \u00e1rbol de la vida; todo esto es transversal\u2026 Pero los crypto bros son \u201cbros\u201d, as\u00ed como casi la totalidad de los permisos de portaci\u00f3n de armas de fuego los tienen varones. Tiradores…<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Screenshot_336.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_336″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-03-13-at-16.37.45.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp Image 2023-03-13 at 16.37.45″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

<\/blockquote>\n

5-<\/b> Pantalla, fantasma, tarasca, bala… El modo de valorizaci\u00f3n financiero, tiqui tiqui y que la guita se reproduzca sola -sola, es decir, sin cuerpos, sin labor-, es la faz econ\u00f3mica del r\u00e9gimen de dominaci\u00f3n conectivo.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Se habla de que en la Actualidad hay, incluso, locura gobernando. Desquicio, rasgos de psicosis. Ausencia de reglas compartidas; desregulaci\u00f3n. Puro mercado, pura correlaci\u00f3n de fuerzas e intereses privados. Pero es necesario un Ministerio de la desregulaci\u00f3n. La regla es la del capital; que la \u00fanica ley sea la Ley del Valor. Ya no la Ley del Estado, ni siquiera la de Dios\u2026 Salvo que Dios sea concebido como el fundamento del orden realista. Del realismo del capital, que es el de la desigualdad, es decir, el de la obediencia, y el mando.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En el nihilismo mercantil, nada es verdad; los mapuches son falsos mapuches, los sindicalistas falsos sindicalistas, los progresistas idem y las feministas, ni hablar. Nada es verdad: en el fondo, todo es c\u00e1lculo mercantil. Lo mercantil -la forma mercanc\u00eda- es la \u00fanica verdad.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

De all\u00ed que puede verse -ayer, hoy y siempre- al capitalismo como religi\u00f3n. Una creencia; un r\u00e9gimen que depende del cr\u00e9dito. Creencia capitalista, con un ala fan\u00e1tica que hoy gobierna.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y de all\u00ed que la autoafirmaci\u00f3n, la autoafirmaci\u00f3n de existencia (\u201cAqu\u00ed estamos, esto somos\u201d, o \u201cVivas nos queremos\u201d), ya es insumisi\u00f3n: insumisi\u00f3n de la presencia al nihilismo mercantil. Insumisi\u00f3n de todo lo que dice \u201cesto\u201d, de una \u00e9tica del \u201cesto\u201d, como plantea Natalia Ortiz Maldonado en el flamante Un rayo cualquiera,\u00a0 a ser nombrado por \u201caquello\u201d (el mercado, el capital, la medi\u00f3sfera, esferas separadas que pretenden saber sobre los cuerpos y ordenarlos). Se ha dicho mucho: hay en la venganza contra las mujeres una venganza contra el acto de liberarse.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Reactividad doble de la \u00e9poca. Reactividad porque somos todos sujetos producidos como \u201creaccionarios\u201d por las pantallas, por los dispositivos conectivos de producci\u00f3n, que nos hacen reaccionar, reaccionar y reaccionar. Y, contra la liberaci\u00f3n, fanatismo del capital. El capital como \u00fanico regulador.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Porque la sujeci\u00f3n de las mujeres a los varones constitu\u00eda -constituye- el mito de origen de toda desigualdad -el cavern\u00edcola arrastrando de los pelos a la hembra, garrote en mano-. A m\u00ed -que no importo ni m\u00e1s ni menos que ning\u00fan otro, y en este momento soy a quien tengo m\u00e1s a mano- me incomoda la palabra \u201cpatriarcado\u201d, l\u00e9xicamente, est\u00e9ticamente, creo que porque no estaba en mi habla, en nuestra habla, no era una palabra actual, y remite a las hordas primitivas, a cosas muy viejas y lejanas, entonces lo siento forzado, meter ese t\u00e9rmino para nombrar lo actual, pero, quiz\u00e1s, ese es el punto: se\u00f1alar que hay una relaci\u00f3n de poder que, por supuesto que variando en m\u00faltiples niveles, se reproduce desde tiempos inmemoriales. Vector donde se naturaliz\u00f3 la desigualdad. De manera que la liberaci\u00f3n femenina se sit\u00faa interviniendo en una historia largu\u00edsima, largu\u00edsima (cincuenta y cinco siglos afuera de las posiciones de saber y afirmar letradas, dice tambi\u00e9n Ortiz Maldonado). Cuestiona, llama la atenci\u00f3n, desnaturaliza, visibiliza, pues, el artificio de toda desigualdad. De toda toda explotaci\u00f3n estructural. Invitar a desnaturalizar, a asombrarse.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Invita a todas y todos, en este sentido, a liberarse, a sentir sus puntos de dolor: all\u00ed donde la invisible soga te amarra. A desamarrar\u2026 Lo cual no es f\u00e1cil. Mucho menos si no quer\u00edas. Liberarse es inc\u00f3modo o hasta insoportable no solo para quienes gozan los privilegios del dominio, sino para todos los que adhieren, adherimos, m\u00e1s o menos, a la narraci\u00f3n anti-igualitarista de la vida, que, al fin y al cabo, ofrece un sentido para todes; y puede hasta ser causa de orgullo, no deja de ser una forma de afirmaci\u00f3n de la propia potencia -de vuelta Nietzsche, ya casi pedir\u00eda perd\u00f3n, pero no-, aguantar, aguantar.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

6-<\/b> Pero, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3? \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 para que una de las movilizaciones m\u00e1s grandes, ricas y efectivas de la historia contempor\u00e1nea, dejara paso a este presente de fanatismo reaccionario? En P\u00e1nico y locura en las vegas, situado en 1971 H. Thompson (Deep) hace un lectura cr\u00edtica del movimiento hippie psicod\u00e9lico, recuerda el furor expansivo en el 65 a punto de explotar, y dice que, desde Las Vegas en el 71, puede mirar al Oeste (a California) y ver, en el desierto, la l\u00ednea donde la marea finalmente top\u00f3, y retrocedi\u00f3.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Bueno, una hip\u00f3tesis: en la cresta de la ola feminista, se ubic\u00f3 Alberto Fern\u00e1ndez. Un elemento ajeno pero que ah\u00ed flota y va con la ola, no es parte de la ola pero resulta tambi\u00e9n parte de la ola; complicado. Quiero decir: Alberta presidente, volveremos mujeres, el hijo dragueado y la bandera de la diversidad. Y el paroxismo cuando dijo: \u201cCon este acto pongo fin al patriarcado\u201d, en flagrante arrebatamiento del protagonismo, de la lucha.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1 coyunturalmente estuviera bien usarlo (de hecho, creo que fue la pandemia lo que permiti\u00f3 a Alberto, recorriendo el AMBA en helic\u00f3ptero, viendo c\u00f3mo las masas acataban su orden de quedarse en casa, sentirse que era \u00e9l, capo, y que no la necesitaba a Cristina). Recuerdo un texto de Agustina Paz Frontera, cuando aparecieron las fotos de Fabiola golpeada (venganza contra las mujeres), donde dec\u00eda algo as\u00ed como \u201cnos comimos un sapo, y nos volveremos a comer otros, porque en las coyunturas, para hacer fuerza, a veces hay que aliarse a cosas que pueden digamos fallar\u2026\u201d. Al menos atendible. Como sea, el grado del reflujo de la potencia feminista acaso se deba entre otras cosas a haber quedado pegado ah\u00ed, a ese gobierno, cuyo choque catastr\u00f3fico tambi\u00e9n chocara en parte al feminismo. Pero fue \u00e9l Presidente porque contra Cristina se alzaba demasiada violencia; la reacci\u00f3n ya era poderosa.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y sin embargo, ahora hace d\u00edas las mujeres movilizaron improvisadamente a Plaza Flores y a\u00fan siendo \u201cpocas\u201d, echaron a la Polic\u00eda, cosa que no viene estando f\u00e1cil: inequ\u00edvoca fuerza. Qu\u00e9 puede cada movilizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La potencia de la movilizaci\u00f3n, y el problema de la delegaci\u00f3n, son generales en el amplio, complejo y din\u00e1mico movimiento igualitarista y emancipador argentino. La fuerza de la revuelta, y de resistencia al macrismo, tambi\u00e9n pag\u00f3 car\u00edsima la delegaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

<\/blockquote>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Screenshot_337.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_337″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

<\/blockquote>\n

7-<\/b> Y hoy\u2026 La figura de la hermana del Presidente, aunque todo con la tonalidad de una fantochada, de un espect\u00e1culo muy endeble, juega un rol ejemplar en este viraje hist\u00f3rico: una mujer fuerte pasa a llamarse El Jefe.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Hoy es Presidente un tipo que negaba el nombre de padres a sus padres. El nombre de padre al padre, de madre a la madre. \u201cMis progenitores\u201d, dice. Un tipo roto all\u00ed donde necesitaba ser contenido en un abrazo. Un tipo que odia comer, es decir, la tierra y la carne; en fin, y que odia al Estado\u2026 Y hay una ligadura hist\u00f3rica entre Estado y Padre; la Ley del Padre es la Ley del Estado, secularizaci\u00f3n, por lo dem\u00e1s, de la Ley de Dios. Padre, Estado, Dios: cada vez m\u00e1s abstracto. Dios puede llegar a postularse como el fundamento de <\/span>esto que estoy sintiendo. <\/span><\/i>La verdad que siento tan intensamente; no puede ser solo mi verdad; es mi verdad, pero es tan verdadera que presupone a Dios. Mi ley.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Pero para Milei, Milei es su padre; pap\u00e1 Milei es Milei para Javier; y es suya, del padre, la ley. Javier expresa un fallido asesinato del Padre: mat\u00f3 subjetivamente al individuo padre, pero abraz\u00e1ndose fan\u00e1ticamente a la ley del Padre, padre empresario, ley del capital; no la Ley del Estado portada por el Padre; la ley del mercado, seg\u00fan somos todos solamente intereses privados compitiendo. Javier, el fanatismo de una liberaci\u00f3n falsa, tiene como h\u00e9roes a los grandes varones que -cuando quieren- est\u00e1n por fuera de la ley.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Nacho Lewkowicz fue uno de los pensadores que teoriz\u00f3 sobre el fin del Estado-Naci\u00f3n. Que fue un pasaje a una estatalidad de otro tipo; t\u00e9cnico-administrativo, por ejemplo. Un Estado que procede pero no precede (dec\u00eda la revista El r\u00edo sin orillas); un Estado que no funda lo real, la subjetividad, el suelo de la existencia y las relaciones, sino que es un actor en un medio de cu\u00f1o mercantil (y medi\u00e1tico). Con influencia, sin soberan\u00eda propiamente hablando. La ca\u00edda del Estado-Naci\u00f3n significa que cae el Estado no como cosa sino como lugar del pensamiento; la subjetividad ya no tiene fundamento estatal. En fin: que la ca\u00edda del E-N es tambi\u00e9n la ca\u00edda del Padre. En tiempos estatales, no hab\u00eda nunca relaci\u00f3n entre dos: mediaba siempre la Ley del Estado, un tercero (trascendente). En subjetividad mercantil, hay puros unos. Unos, y ceros\u2026 Y el Estado, un estorbo. O un recurso.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Padre Estado mut\u00f3 a \u201cestadito\u201d con dos operadores principales: la Dictadura, cara terror\u00edfica del Padre, y el menemato, la cara decadente del padre jubil\u00e1ndose. El orden, la farra.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Pero despu\u00e9s, lo fraterno: la movilizaci\u00f3n multitudinal, igualitarista en la pr\u00e1ctica. La revuelta sin Jefe.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y despu\u00e9s, N\u00e9stor. Una nueva legitimidad estatal; \u00e9l se present\u00f3 no tanto como Gran Padre Patrio, sino como \u201chombre com\u00fan con grandes responsabilidades\u201d, y, sobre todo, como hijo: prohijado por las Madres. Su cara qued\u00f3 fuera del Terror del orden porque tuvo el aura de las Madres. Un hijo de este suelo que gobern\u00f3 sin el autoritarismo del Padre.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Luego, Cristina. Y la reacci\u00f3n contra Cristina: primero, de los due\u00f1os del campo; los due\u00f1os de la tierra; los apropiadores de la pacha mama\u2026<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

8-<\/b> Cay\u00f3 el Gran Padre y hoy gobierna un crispad\u00edsimo y fan\u00e1tico intento por castigar todo lo que se libera de la \u00fanica ley naturalizada, la abstracci\u00f3n mayor, el capital. Cuanto m\u00e1s d\u00e9bil se siente un orden, m\u00e1s duramente castiga sus infractores, dice tambi\u00e9n Nietzsche, porque m\u00e1s teme su potencial subversivo\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

No sabemos qu\u00e9 reguladores, qu\u00e9 ordenadores, pueden dar consistencia a relaciones igualitaristas; qu\u00e9 reguladores que no sean los del Padre.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No sabemos.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No sabemos, tampoco, qu\u00e9 hacer ni pensar ni decir los varones interpelados por el movimiento feminista. Escuch\u00e9 y le\u00ed al menos a cinco mujeres distintas, en las \u00faltimas semanas, invitando, reclamando o recriminando a \u201clos varones\u201d a implicarse, a moverse, a tomar a la violencia contra las mujeres como un problema tambi\u00e9n propio; no creo que como idea sea nueva (pienso en Segato, en Bell Hooks), pero s\u00ed que es un momento distinto a aquel pocos a\u00f1os atr\u00e1s, en que quiz\u00e1 el asunto era sobre todo plantarse con toda su fuerza aut\u00f3noma, y los varones por fin, una vez, callados, observar, escuchar, conversar entre nosotros… Hoy no sabemos ni siquiera c\u00f3mo hablar; acaso, hemos de empezar a conversar.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/blockquote>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_blog fullwidth=\u00bboff\u00bb posts_number=\u00bb3″ include_categories=\u00bbcurrent\u00bb meta_date=\u00bbj M,Y\u00bb excerpt_length=\u00bb80″ show_author=\u00bboff\u00bb show_categories=\u00bboff\u00bb show_pagination=\u00bboff\u00bb masonry_tile_background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb module_class=\u00bbpa-blog \u00bb _builder_version=\u00bb4.25.1″ header_font=\u00bb|700|||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb header_font_size=\u00bb20px\u00bb body_font=\u00bb|600|||||||\u00bb body_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb meta_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb read_more_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb min_height=\u00bb100px\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0%||false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb0%||||false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb header_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ header_text_shadow_color=\u00bb#000000″ body_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ body_text_shadow_color=\u00bb#000000″ meta_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ meta_text_shadow_color=\u00bb#000000″ border_color_all_image=\u00bb#FFFFFF\u00bb border_width_top_image=\u00bb2px\u00bb text_shadow_style=\u00bbpreset3″ text_shadow_blur_strength=\u00bb0.54em\u00bb text_shadow_color=\u00bb#000000″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_blog][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/banner-escritores-copy.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner escritores copy\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb15%||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Agust\u00edn J. Valle<\/b><\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":11603,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"1080","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-11598","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-feminismo"],"yoast_head":"\nContra el deseo odiante - Revista Urbe<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/contra-el-deseo-odiante\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Contra el deseo odiante - Revista Urbe\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Por Agust\u00edn J. Valle\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/contra-el-deseo-odiante\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista Urbe\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-10-04T14:22:36+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-10-04T14:26:54+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/251004-miniatura-1024x922.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"922\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Alejo Bernhardt\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Revistaurbe_\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Revistaurbe_\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Alejo Bernhardt\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"20 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/contra-el-deseo-odiante\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/contra-el-deseo-odiante\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Alejo Bernhardt\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/4ddcf051fa628850264f4c6d61f63ee2\"},\"headline\":\"Contra el deseo odiante\",\"datePublished\":\"2025-10-04T14:22:36+00:00\",\"dateModified\":\"2025-10-04T14:26:54+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/contra-el-deseo-odiante\\\/\"},\"wordCount\":5296,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/contra-el-deseo-odiante\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/10\\\/251004-miniatura.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1\",\"articleSection\":[\"FEMINISMO\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/contra-el-deseo-odiante\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/contra-el-deseo-odiante\\\/\",\"name\":\"Contra el deseo odiante - Revista Urbe\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/contra-el-deseo-odiante\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/contra-el-deseo-odiante\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/10\\\/251004-miniatura.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1\",\"datePublished\":\"2025-10-04T14:22:36+00:00\",\"dateModified\":\"2025-10-04T14:26:54+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/4ddcf051fa628850264f4c6d61f63ee2\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/contra-el-deseo-odiante\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/contra-el-deseo-odiante\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/contra-el-deseo-odiante\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/10\\\/251004-miniatura.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/10\\\/251004-miniatura.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1\",\"width\":2551,\"height\":2297},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/contra-el-deseo-odiante\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Contra el deseo odiante\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/\",\"name\":\"Revista Urbe\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/4ddcf051fa628850264f4c6d61f63ee2\",\"name\":\"Alejo Bernhardt\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/e17892015a0b2fe0e47a8387056c05584647b09de53f1ac00adae78b2f4fb443?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/e17892015a0b2fe0e47a8387056c05584647b09de53f1ac00adae78b2f4fb443?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/e17892015a0b2fe0e47a8387056c05584647b09de53f1ac00adae78b2f4fb443?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Alejo Bernhardt\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/urbe.com.ar\\\/revista\\\/author\\\/alejo-bernhardt\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Contra el deseo odiante - Revista Urbe","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/contra-el-deseo-odiante\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Contra el deseo odiante - Revista Urbe","og_description":"Por Agust\u00edn J. Valle","og_url":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/contra-el-deseo-odiante\/","og_site_name":"Revista Urbe","article_published_time":"2025-10-04T14:22:36+00:00","article_modified_time":"2025-10-04T14:26:54+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":922,"url":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/251004-miniatura-1024x922.webp","type":"image\/webp"}],"author":"Alejo Bernhardt","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Revistaurbe_","twitter_site":"@Revistaurbe_","twitter_misc":{"Escrito por":"Alejo Bernhardt","Tiempo de lectura":"20 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/contra-el-deseo-odiante\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/contra-el-deseo-odiante\/"},"author":{"name":"Alejo Bernhardt","@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/#\/schema\/person\/4ddcf051fa628850264f4c6d61f63ee2"},"headline":"Contra el deseo odiante","datePublished":"2025-10-04T14:22:36+00:00","dateModified":"2025-10-04T14:26:54+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/contra-el-deseo-odiante\/"},"wordCount":5296,"image":{"@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/contra-el-deseo-odiante\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/251004-miniatura.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1","articleSection":["FEMINISMO"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/contra-el-deseo-odiante\/","url":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/contra-el-deseo-odiante\/","name":"Contra el deseo odiante - Revista Urbe","isPartOf":{"@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/contra-el-deseo-odiante\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/contra-el-deseo-odiante\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/251004-miniatura.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1","datePublished":"2025-10-04T14:22:36+00:00","dateModified":"2025-10-04T14:26:54+00:00","author":{"@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/#\/schema\/person\/4ddcf051fa628850264f4c6d61f63ee2"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/contra-el-deseo-odiante\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/contra-el-deseo-odiante\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/contra-el-deseo-odiante\/#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/251004-miniatura.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/251004-miniatura.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1","width":2551,"height":2297},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/contra-el-deseo-odiante\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Contra el deseo odiante"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/#website","url":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/","name":"Revista Urbe","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/#\/schema\/person\/4ddcf051fa628850264f4c6d61f63ee2","name":"Alejo Bernhardt","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e17892015a0b2fe0e47a8387056c05584647b09de53f1ac00adae78b2f4fb443?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e17892015a0b2fe0e47a8387056c05584647b09de53f1ac00adae78b2f4fb443?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e17892015a0b2fe0e47a8387056c05584647b09de53f1ac00adae78b2f4fb443?s=96&d=mm&r=g","caption":"Alejo Bernhardt"},"url":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/author\/alejo-bernhardt\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/251004-miniatura.webp?fit=2551%2C2297&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11598","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11598"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11598\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11611,"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11598\/revisions\/11611"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11603"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}