{"id":11223,"date":"2025-07-03T05:15:27","date_gmt":"2025-07-03T05:15:27","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=11223"},"modified":"2025-07-03T16:00:21","modified_gmt":"2025-07-03T16:00:21","slug":"mia-es-la-metafora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/mia-es-la-metafora\/","title":{"rendered":"M\u00eda es la metafora"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.0″ disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.18.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb custom_padding=\u00bb||28px|||\u00bb disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Ayrton Gerlero<\/b>\u00a0| Este es un texto sobre poes\u00eda y copyright. \u00bfA qui\u00e9n le pertenecen las im\u00e1genes, los quiasmos, las sin\u00e9cdoques? \u00bfQui\u00e9n compar\u00f3 por primera vez a una mujer con una flor? \u00bfTenemos que citarlo cada vez que hacemos el mismo gesto? Entre citas de Petrarca y Garcilaso, Ayrton Gerlero se hace una pregunta \u00bfc\u00f3mo escribimos con una lengua que no nos pertenece?<\/span>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb40px||20px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb12px|0px|12px|0px|true|true\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web|600|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_layout=\u00bbdark\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_all=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Artificios<\/strong><\/p>\n

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M\u00eda es la metafora<\/h1>\n

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\n
Este es un texto sobre poes\u00eda y copyright. \u00bfA qui\u00e9n le pertenecen las im\u00e1genes, los quiasmos, las sin\u00e9cdoques? \u00bfQui\u00e9n compar\u00f3 por primera vez a una mujer con una flor? \u00bfTenemos que citarlo cada vez que hacemos el mismo gesto? Entre citas de Petrarca y Garcilaso, Ayrton Gerlero se hace una pregunta \u00bfc\u00f3mo escribimos con una lengua que no nos pertenece?<\/span><\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Por Ayrton Gerlero<\/b>
03 de julio de 2025<\/span><\/p>\n

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<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb width=\u00bb100%\u00bb width_tablet=\u00bb\u00bb width_phone=\u00bb100%\u00bb width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_tablet=\u00bb\u00bb max_width_phone=\u00bb\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb module_alignment=\u00bbright\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb module_alignment_tablet=\u00bb\u00bb module_alignment_phone=\u00bbcenter\u00bb module_alignment_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb width=\u00bb100%\u00bb custom_padding=\u00bb0px||3px|0px||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
<\/blockquote>\n

\u00bfPodr\u00eda yo copiar un poema? \u00bfPodr\u00eda decir lo mismo de otra forma y a\u00fan as\u00ed ser acribillado con denuncias por derechos de autor? No me queda realmente claro este asunto. Vamos a empezar, como toda literatura, con una buena autorreferencia:\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Mientras escribo un poema, mucho de lo que forma el Libro de Mis Creencias comienza a brotar. Est\u00e1 ah\u00ed, de fondo, como la <\/span>sapom\u00fasica<\/span><\/a> suena en el aire mientras leo, mientras escribo, mientras sue\u00f1o (chivo absoluto al dungeon synth). Entonces las p\u00e1ginas de este libro hablan de h\u00e9roes, del romance, de la pasi\u00f3n y lo desconocido. De lo interesante, lo variopinto, lo vern\u00e1culo, las hibridaciones del lenguaje y los vulgarismos de mi ciudad. Pero hay algo que funciona de corolario para el simple impulso de sentar el culo y escribir un buen rato: Pienso en lo que me pertenece.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

En una antigua noche, muchachos que apenas pueden llamarse adultos, iban conversando mientras caminaban. Eran amigos, y el m\u00e1s colgado e in\u00fatil de ellos estaba hablando de cu\u00e1nto le gustaba una chica. Entonces, como en toda buena amistad, los dem\u00e1s empezaron a molestarlo con chistes y crueldades tiernas. Como la muchacha estaba cerca, sentada entre claveles y con sus pies en una acequia, le empezaron a gritar que este chico sent\u00eda un amor muy grande por ella. A los gritos les respondi\u00f3 que si es cierto, que se lo diga en la cara. El enamorado, con temor y decidido, se le acerc\u00f3, le se\u00f1al\u00f3 el clavel m\u00e1s rosado y fantasmal. Lo puso frente a ella, y al o\u00eddo le dijo \u201cVos sos para mi como este clavel\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Esa noche por primera vez una mujer fue comparada con una flor, la primera mujer semejante a una flor. Esa noche naci\u00f3 una met\u00e1fora tan antigua que aunque la rastre\u00e1semos, la bibliograf\u00eda que necesitamos se vuelve ap\u00f3crifa y sin grafemas.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfDe qui\u00e9n es esta met\u00e1fora? \u00bfDel muchacho, de la mujer o del clavel? \u00bfA qui\u00e9n le pertenece la belleza y para qu\u00e9 prop\u00f3sito le sirve de ser as\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 la f\u00f3rmula \u201c<\/span>X<\/span><\/i> como <\/span>Y<\/span><\/i>\u201d es de alguien?<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

A mi, como a tantos, no me queda ni un poco claro. Pocas cosas son las que s\u00e9, y entre ellas est\u00e1 la historia del soneto. Dice m\u00e1s o menos as\u00ed. Un d\u00eda Petrarca se levant\u00f3 y puso el agua para los <\/span>mattioli<\/span><\/i> (nombre para el mate en italiano) se sent\u00f3 y agarr\u00f3 algo de tinta y papel. Entonces pens\u00f3 en una mujer nocturna que jam\u00e1s vio, en un clavel fantasmal que nunca sinti\u00f3 y en un secreto. Entonces comenz\u00f3 a escribir:<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cBendito sea el a\u00f1o, el punto, el d\u00eda,<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

la estaci\u00f3n, el lugar, el mes, la hora<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

y el pa\u00eds, en el cual su encantadora<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

mirada encaden\u00f3se al alma m\u00eda.<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

Bendita la dulc\u00edsima porf\u00eda<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

de entregarme a ese amor que en mi alma mora,<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

y el arco y las saetas, de que ahora<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

las llagas siento abiertas todav\u00eda.<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

Benditas las palabras con que canto<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

el nombre de mi amada; y mi tormento,<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

mis ansias, mis suspiros, y mi llanto.<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

Y benditos mis versos y mi arte<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

pues la ensalzan, y, en fin, mi pensamiento,<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

puesto que ella tan solo lo comparte.\u201d<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

De aquella forma una literatura entera es sembrada en estos versos, en la idea de que todo es bendito porque todo habla, cubre y enaltece a la mujer que uno ama [aplicar los gustos personales para este \u00faltimo sustantivo]. Ese d\u00eda, con el mate todo lavado, Petrarca sigue una tradici\u00f3n antigua que no hemos ni sospechado.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

A\u00f1os m\u00e1s tarde, Garcilaso \u201cLa Maldita Cabra\u201d de La Vega no har\u00eda m\u00e1s que obedecer el orden natural del destino y la literatura, que tantas veces se asemejan, y escribe bajo la influencia de las C\u00e1rmenes su propia canci\u00f3n:<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u201cEn tanto que de rosa y azucena<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

se muestra la color en vuestro gesto,<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

y que vuestro mirar ardiente, honesto<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

enciende el coraz\u00f3n y lo refrena;<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

y en tanto que el cabello, que en la vena<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

del oro se escogi\u00f3, con vuelo presto,<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

por el hermoso cuello blanco, enhiesto,<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

el viento mueve, esparce y desordena;<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

coged de vuestra alegre primavera<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

el dulce fruto, antes que el tiempo airado<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

cubra de nieve la hermosa cumbre.<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

Marchitar\u00e1 la rosa el viento helado,<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

todo lo mudar\u00e1 la edad ligera,<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

por no hacer mudanza en su costumbre.\u201d<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Screenshot_274.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_274″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \"Legislatura-1\" <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

<\/blockquote>\n

\u00a0En tanto y en tanto y en tanto. Aliteraci\u00f3n, o \u201crepetici\u00f3n\u201d para los mortales sin torres ni marfiles, un recurso tan inocentemente elemental que pasa desapercibido. Petrarca jam\u00e1s demandar\u00e1 a Garcilaso, no por una cuesti\u00f3n legal, sino porque esto es imposible ya que la brecha de a\u00f1os es fatal entre uno y el otro. Pero ese es el asunto, que por m\u00e1s que uno comparte fecha y tiempos con un alma similar a la de uno, esto de los reclamos y los derechos de no s\u00e9 qu\u00e9 autor son a veces cuestiones sin importancia. \u00bfQu\u00e9 latricinio comete el poeta que habla del amanecer, que es siempre el primer amanecer? \u00bfCu\u00e1l comparaci\u00f3n roba alguien enamorado, alguien que odia, alguien quien grita por la piedad o el pulgar hacia abajo?<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No voy a seguir con los ejemplos, que ser\u00edan G\u00f3ngora y la hermana Juana de la Cruz. Ahora sigo sin bast\u00f3n, y pienso en qu\u00e9 tanto le pertenece a uno el mismo aire que respira, y estos ojos prestados con los que el mundo entero se abre y desdobla. Mis ojos son los ojos de todos los poetas, pero son los m\u00edos. Mis pensamientos son todos los pensamientos, pero yo los pienso. El primer amanecer siempre\u00a0 ser\u00e1 todos los amaneceres, mientras el Sol ilumina siempre las mismas cosas ac\u00e1 abajo, mientras el r\u00edo siempre insiste en ser el mismo r\u00edo. Y alguien dir\u00e1 cosas sobre las nuevas cosas, y sobre el amor de verde o los vientos que susurran nombres, sobre epitafios borrados y una pena que rompe las cosas desde su centro. Entonces todos asistiremos al contacto de una fuente m\u00e1s vieja y m\u00e1s bella, una fuente que solo existe cuando el poeta la nombra, y por eso es la m\u00e1s sagrada. El poeta no roba, el poeta bebe de las Aguas del Verso. Esta es la m\u00e1s antigua y sagrada de las tradiciones.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Pensemos, aunque sea por un instante, en la m\u00fasica y los samples. No me extiendo mucho tampoco porque se deduce con facilidad. Un sample es un sonido, un verso prestado, un recurso que se pide sin decir una sola palabra porque se da a entender. Qui\u00e9n no sabe el origen de aqu\u00e9l verso vivir\u00e1 en la ignorancia sin perder mucho en la vida, o felizmente se encontrar\u00e1 con la verdad para decir \u201cNooooo jajajaja mansooooooo\u201c.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Lo mismo sucede con la poes\u00eda, y como su piedra angular es la met\u00e1fora, no hay forma de que nada se repita en la tempestad de poemas que d\u00eda a d\u00eda se escriben. No hace falta un doctorado en ning\u00fan lado para hablar de la Luna poni\u00e9ndose tras los ojos de una mujer, ni hay que pedir permiso por decir que la muerte ha venido y tiene tus ojos. No hay entidad ni inter\u00e9s capital que pueda detener a uno de escribir y aludir con versos ya hechos y parecidos.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Pero es que esto es lo elemental del asunto, que nadie nunca ha dicho nada nuevo, sino que hemos buscado la forma de embellecer esta repetici\u00f3n. Petrarca no hizo nada nuevo, ni Garcilaso, ni Quevedo, G\u00f3ngora, Sor Juana, Virgilio, Homero ni los primeros profetas. Nadie ha dicho nada que no sepamos. Pero se han encargado de volver inmortal y cristalino aquello que se toma del barro. Y por eso, por beber de aquellas aguas m\u00e1gicas, es que ser\u00e1n siempre personas que salvaron el mundo.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Toda la poes\u00eda es el primer robo. Ya nada se puede hurtar, los saqueadores de tumbas fueron los fundadores y orfebres del poema. Se internaron en el mundo, extrajeron sus tesoros, y no hemos hecho m\u00e1s que pasarlos de mano en mano mientras los contemplamos con brillante luz en los ojos. \u201cM\u00eda es la venganza\u201c dice el buen Libro. Yo digo \u201cM\u00eda es la met\u00e1fora\u201d, porque solo as\u00ed el mundo puede ser entendido.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Por lo pronto, que se quede con la met\u00e1fora qui\u00e9n se anime. Porque no solo da vida y mata, sino porque es mucho m\u00e1s antigua de lo que pensamos, y no debe ser tratada como un simple aparato del lenguaje. Las palabras act\u00faan sobre el mundo f\u00edsico, este que le decimos Real™. Ya no basta innovar, no es suficiente decir cosas nuevas ni usar formatos novedosos\u00a0<\/span><\/p>\n

y<\/span><\/p>\n

cada<\/span><\/p>\n

vez<\/span><\/p>\n

m\u00e1s<\/span><\/p>\n

verticales.<\/span><\/p>\n

Debemos decir algo <\/span>real<\/span><\/i> con este hechizo tan antiguo.<\/span><\/span><\/p>\n

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<\/span><\/span><\/p>\n

* Esta nota fue publicada originalmente en la revista mendocina La Maza,<\/em> el 8 de enero.<\/span><\/span><\/p>\n

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