{"id":11184,"date":"2025-06-25T14:34:50","date_gmt":"2025-06-25T14:34:50","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=11184"},"modified":"2025-06-25T14:36:37","modified_gmt":"2025-06-25T14:36:37","slug":"sobre-la-escucha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/sobre-la-escucha\/","title":{"rendered":"Sobre la escucha"},"content":{"rendered":"

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Federico Arest\u00e9<\/b>\u00a0| Este es un texto sobre aprender italiano. Federico Arest\u00e9 lee, desde Italia, novelas de Luigi Pirandello y Ricardo Zelarray\u00e1n y reflexiona sobre las lenguas, la escritura, la lectura y la escucha.<\/span><\/p>\n

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Literatura<\/strong><\/p>\n

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Sobre la escucha<\/h1>\n

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\n
Este es un texto sobre aprender italiano. Federico Arest\u00e9 lee, desde Italia, novelas de Luigi Pirandello y Ricardo Zelarray\u00e1n y reflexiona sobre las lenguas, la escritura, la lectura y la escucha.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Por Federico Arest\u00e9<\/b>
25 de junio de 2025<\/span><\/p>\n

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<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb width=\u00bb100%\u00bb width_tablet=\u00bb\u00bb width_phone=\u00bb100%\u00bb width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_tablet=\u00bb\u00bb max_width_phone=\u00bb\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb module_alignment=\u00bbright\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb module_alignment_tablet=\u00bb\u00bb module_alignment_phone=\u00bbcenter\u00bb module_alignment_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
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<\/blockquote>\n

Mi agradecimiento es para la gente que habla,\u00a0 <\/span><\/i><\/span>para la gente que se mueve, mira, r\u00ede, gesticula\u2026 <\/span><\/i><\/span><\/p>\n

Ricardo Zelaray\u00e1n<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Estoy viviendo en Italia y quiero aprender italiano.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Vine sabiendo poco y nada, pero con muchas ganas de aprender ac\u00e1 todos los d\u00edas.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Veo pel\u00edculas en italiano. Busco literatura en italiano. No recuerdo haber tenido antes est\u00e1 sensaci\u00f3n tan clara de entender muy poco lo que leo, de ir avanzando tan despacio, lleno de dudas.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 momento me llen\u00e9 de tantas certezas sobre mi propia lengua? Leo y recupero algo de esa imposibilidad de todo lenguaje, algo que la naturalizaci\u00f3n de mi propio idioma hab\u00eda bloqueado. Una sensaci\u00f3n de intemperie, y al mismo tiempo, de juego poderoso: la fascinaci\u00f3n de aprender maneras nuevas de nombrar las cosas. Tambi\u00e9n de entender la cercan\u00eda con algunas palabras que fuimos incorporando por el lunfardo argentino sin demasiadas preguntas, y que ahora y ac\u00e1 hacen sentido. Ejemplo. <\/span>Fare un giro<\/span><\/i>: dar una vuelta. Y yiro en lunfardo es una prostituta que trabaja en la calle. Y tambi\u00e9n es una expresi\u00f3n que se usa para referirse a alguien que est\u00e1 todo el d\u00eda fuera de su casa, callejeando: te la pasas yirando, me dec\u00eda la abuela cuando volv\u00eda muy tarde en el pueblo, despu\u00e9s de pasar horas y horas en la calle haciendo nada con amigos.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Todo un prostituto del ocio y del tiempo libre desde pibe.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Lo primero que leo en italiano es una novela de Pirandello: <\/span>Uno, nessuno e centomila, <\/span><\/i>de 1926. En la historia que creo entender, con ayuda cada tanto del diccionario, el protagonista se mira al espejo y descubre un defecto en su nariz. Tiene veintiocho a\u00f1os y ese descubrimiento es suficiente para generarle una crisis existencial. \u00bfC\u00f3mo nunca antes se detuvo en eso? \u00bfCu\u00e1nto tiempo lleva ah\u00ed ese defecto? \u00bfC\u00f3mo puede ser que su mujer lo hab\u00eda notado antes, y nunca se lo dijo? \u00bfQu\u00e9 pasa con todas esas seguridades que construimos sobre nosotros mismos y nuestras relaciones con el mundo? \u00bfQu\u00e9 pasa cuando todo eso desaparece?\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Creo que es posible establecer una relaci\u00f3n entre las certezas que construimos alrededor de quienes creemos que somos, certezas que se integran al <\/span>relato que nos hacemos de nosotros mismos, y la ilusi\u00f3n de seguridad que nos genera nuestra lengua materna. Ambas ilusiones de certeza son necesarias para hacer pie en la realidad. Y cuando alguna de esas ilusiones se rompe, el mundo se vuelve a expandir con v\u00e9rtigo frente a nosotros, y nos hace temblar y tenemos que ordenar las cosas de nuevo.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s de Pirandello, releo a Ricardo Zelaray\u00e1n.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La piel de caballo, las moscas, la noche.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Esa tr\u00edada de im\u00e1genes que se repiten en el texto y que son las marcas vitales en la existencia del personaje. Un \u201cpeque\u00f1o burgu\u00e9s, marginal y resentido\u201d, como el mismo autor lo caracteriz\u00f3, que r\u00e1pidamente podemos identificar con el tiempo de las mudanzas masivas hacia Buenos Aires en el siglo XX. Es imposible leer <\/span>Piel de Caballo (1986) <\/span><\/i>sin ese fondo pol\u00edtico, social y cultural que aparece una y otra vez.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Alguien dijo alguna vez que la prosa de Zelaray\u00e1n es una mezcla entrerriana de la gauchesca, los malditos franceses (fundamentalmente Rimbaud, Baudelaire, y C\u00e9line), y las aventuras callejeras de los personajes de Roberto Arlt. La prosa, que bien puede tener esa riqueza como tradici\u00f3n de or\u00edgen, es tan potente y novedosa que genera un encantamiento autom\u00e1tico. Interjecciones y onomatopeyas, soliloquios que aparecen a cada rato. Todo un arsenal de recursos estil\u00edsticos puestos en la construcci\u00f3n del texto que lo vuelven fascinante. Armon\u00eda, contrapunto, disonancia, polirritmia. M\u00fasica. Lenguaje:\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u201cYo no era mir\u00f3n, era escuch\u00f3n. \u00bfEstamos? Escuchar sin mirar era el verso, el m\u00edo.\u201d<\/span> <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \"Legislatura-1\" <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

<\/blockquote>\n

La escucha permanente, el o\u00eddo como \u00f3rgano fundamental de la escritura, y de la lectura. Este es de alg\u00fan modo el m\u00e9todo de Zelaray\u00e1n. Son los sonidos que rodean al personaje, lo que construye el mundo particular de la novela. Aunque no se trata de un simple pasaje de la oralidad a la escritura. Se trata m\u00e1s bien de un procedimiento que hace pasar por el tamiz de la creaci\u00f3n literaria toda esa materia ca\u00f3tica y dispersa que aporta la escucha en tanto acci\u00f3n voluntaria. Porque la escucha no es el mero o\u00edr, es una acci\u00f3n compleja que involucra una predisposici\u00f3n activa de la voluntad y de la sensibilidad. La escucha es una actitud, una forma de estar y de relacionarse con el mundo.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No recuerdo donde le\u00ed todo esto sobre la escucha.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

De alg\u00fan lado lo saqu\u00e9. \u00bfBarthes, quiz\u00e1s?\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

M\u00edo no es. No importa.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En la historia que cuenta Zelaray\u00e1n hay personajes y pasan cosas, claro. Hay acci\u00f3n como en toda narrativa. Pero esos personajes y esas cosas que pasan son lo que son por c\u00f3mo las voces dicen lo que dicen. La lectura se vuelve sonido. Las voces que hablan performan la realidad con una est\u00e9tica particular.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Si hacemos el ejercicio de resumir el tema de la novela nos bastar\u00edan unos pocos renglones. Ah\u00ed no est\u00e1 en absoluto su mayor virtud.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Lo que hace al texto de Zelaray\u00e1n un gran texto es la multiplicidad de voces superpuestas, los tonos diversos, la puntuaci\u00f3n, el procesamiento de escuchas fuera de contexto que se reencausan a favor de la construcci\u00f3n literaria. Todo un lenguaje que se entremezcla para producir un ritmo narrativo como no hay en la literatura argentina.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s toda esta relaci\u00f3n entre la musicalidad y las cosas, entre los sonidos y las palabras, quiz\u00e1s todo esto pueda ser explicado por el hecho de que ambos, m\u00fasica y lenguaje, se dirigen al o\u00eddo. Y quiz\u00e1s toda esta reflexi\u00f3n sobre la oralidad, sobre lo necesario de ser un escuch\u00f3n permanente, tiene que ver con mi curiosidad por escuchar c\u00f3mo hablan los italianos, para aprender a hablar italiano. Una curiosidad l\u00fadica por las palabras y los sonidos, por los gestos. La emoci\u00f3n de aprender a nombrar las cosas de otra manera. Con ese m\u00e9todo bien Zelaray\u00e1n, ya no para la creaci\u00f3n literaria, sino para vivir.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

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