{"id":11147,"date":"2025-06-21T16:06:55","date_gmt":"2025-06-21T16:06:55","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=11147"},"modified":"2025-06-21T16:10:35","modified_gmt":"2025-06-21T16:10:35","slug":"los-textos-enterrados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/los-textos-enterrados\/","title":{"rendered":"Los textos enterrados"},"content":{"rendered":"\n[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.0″ disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.18.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb custom_padding=\u00bb||28px|||\u00bb disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Facundo Rocca<\/b> | \u00bfY si en vez de <\/span>escupir sobre Hegel<\/span><\/i> lo compostamos? Este es un ensayo sobre bibliotecas enterradas: a partir de esa imagen, Facundo Rocca propone re-pensar el abandono del lenguaje en el pensamiento contempor\u00e1neo. Quiz\u00e1s el giro post-textual sigue acechado por fantasmas que tienen, tambi\u00e9n, su propia materialidad.<\/span><\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb40px||20px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb12px|0px|12px|0px|true|true\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web|600|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_layout=\u00bbdark\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_all=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Artificios<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#272727″ header_font_size=\u00bb4em\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb min_height=\u00bb71px\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%|0px|0%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Los textos enterrados<\/h1>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
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\u00bfY si en vez de escupir sobre Hegel lo compostamos? Este es un ensayo sobre bibliotecas enterradas: a partir de esa imagen, Facundo Rocca propone re-pensar el abandono del lenguaje en el pensamiento contempor\u00e1neo. Quiz\u00e1s el giro post-textual sigue acechado por fantasmas que tienen, tambi\u00e9n, su propia materialidad.<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Por Facundo Rocca<\/b>
21 de junio de 2025<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/bannerweb.webp\u00bb title_text=\u00bbbannerweb\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb width=\u00bb100%\u00bb width_tablet=\u00bb\u00bb width_phone=\u00bb100%\u00bb width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_tablet=\u00bb\u00bb max_width_phone=\u00bb\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb module_alignment=\u00bbright\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb module_alignment_tablet=\u00bb\u00bb module_alignment_phone=\u00bbcenter\u00bb module_alignment_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb width=\u00bb100%\u00bb custom_padding=\u00bb0px||3px|0px||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
<\/blockquote>\n

I.<\/span>
<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Hacer teor\u00eda a campo abierto, abandonar el enclaustramiento de los textos, aceptarnos traductores improvisados de dialectos urgidos e inconsistentes; todo para intentar salvar algo de lo que se quema alrededor. Esa parece ser, como dec\u00eda en otra <\/span>cr\u00f3nica<\/span><\/a>, la direcci\u00f3n en la que se mueve cierto pensamiento contempor\u00e1neo. Un camino que no pocas ni pocos nos proponemos seguir con un extra\u00f1o entusiasmo desesperado.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Pasar <\/span>del texto a lo viviente<\/span><\/i> podr\u00eda ser la consigna. Salir, al fin, de la c\u00e1rcel del lenguaje para pisar el paisaje vivo de los problemas. Abandonar el regodeo narcisista en el espejo de los s\u00edmbolos humanos, demasiado humanos, y aprender a pensar y a hacer con todo eso otro que vive y que significa sin palabras.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Sospecho sin embargo que, sofocados por los ritos cansinos de la ciudadela de las humanidades,<\/span> quiz\u00e1s nos inclinamos demasiado r\u00e1pido, con una precipitaci\u00f3n algo irresponsable, hacia el exterior.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Olvidamos, en primer lugar, que eso que se guarda en los templos de la Teor\u00eda o de la Cr\u00edtica tiene que ser algo m\u00e1s que su repetici\u00f3n ritualizada, autom\u00e1tica, escler\u00f3tica. Que si se guardaron y todav\u00eda se adoran es porque fueron algo importante para un buen n\u00famero de personas. Que no son s\u00f3lo \u00eddolos p\u00e9treos, sino tambi\u00e9n un acervo de problemas: el archivo de lo que import\u00f3.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfLos dejamos atr\u00e1s tal vez sin pensarlo demasiado?\u00bfQuiz\u00e1s abandonamos un repertorio de herramientas que, refuncionalizadas, pueden a\u00fan servirnos? De todas formas, en ese preferir la defecci\u00f3n a la iconoclasia, en el hecho de elegir abandonarlos antes que romperlos, estaba impl\u00edcito ya un cierto reconocimiento. Podr\u00edamos volver a eso que dejamos atr\u00e1s, si quisi\u00e9ramos, si hiciese falta\u2026<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La sospecha insiste, a pesar de todo: \u00bfacaso la historia que nos contamos sobre nuestra hu\u00edda del encierro textualista hacia el territorio vivo de las cosas, los gestos con que la efectuamos y la simbolizamos, son tambi\u00e9n un paso en falso? \u00bfUna mala traducci\u00f3n de lo que nos importa al dialecto de la \u00e9poca? \u00bfO, al menos, un equ\u00edvoco?\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Hace tiempo que algo as\u00ed como esas preguntas rondaban mis propios recorridos por el paisaje te\u00f3rico contempor\u00e1neo. De todas maneras, cuando me toc\u00f3 organizar un seminario alrededor de la nueva escena <\/span>postextual <\/span><\/i>de la teor\u00eda no dud\u00e9 en elegir, para darlo a conocer, una serie de im\u00e1genes que cautivaban mi imaginaci\u00f3n te\u00f3rica. Im\u00e1genes que suger\u00edan la posibilidad de otro tipo de iconoclasia: la de un suave asilvestramiento del pensamiento.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

En algunas de esas im\u00e1genes hab\u00eda \u00e1rboles creciendo sobre carteles, engull\u00e9ndose las palabras. Otras mostraban una instalaci\u00f3n donde pilas y pilas de libros fueron dejadas en un bosque, ordenadas como un laberinto, para ser cubiertas por el moho y los helechos y para que fructificasen, de entre sus p\u00e1ginas, los hongos. Tambi\u00e9n esas fotos de las aulas abandonadas, luego de la cat\u00e1strofe de Chernobyl, en Pr\u00edpiat, en las cuales se ve el bosque radioactivo irrumpiendo en el sal\u00f3n de clases donde todav\u00eda cuelgan, como si nada hubiese sucedido, los retratos de mirada severa de los padres del comunismo. Otras im\u00e1genes documentan la instalaci\u00f3n de un colectivo de artistas en la que las obras de Hegel \u2013\u00e9l mismo un tipo de padre severo\u2013 son puestas a descomponerse, colonizadas por las esporas, recubiertas del micelio. En una de esas im\u00e1genes, de la<\/span> Ph\u00e4nomenologie des Geistes<\/span><\/i> deformada brota un grupo dispar de, creo, <\/span>pleurotus eryngii. <\/span><\/i>En otra,<\/span> de la cabeza de un Hegel que ilustra la portada de una edici\u00f3n francesa de bolsillo de las <\/span>Lecciones de Est\u00e9tica<\/span><\/i> crecen otros dos o tres hongos.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]\u00b9 Facundo Nahuel Martin (2024). Ilustraci\u00f3n sensible. Hacia un giro materialista en la teor\u00eda cr\u00edtica. Ediciones IPS.<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Screenshot_1.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_1″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Rodney LaTourelle y 100 Landschaftsarchitektur, Jardin des connaissances.<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \"Legislatura-1\" <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Screenshot_2.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_2″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]SPORA Studio (@sporastudioo), Rotting Hegel.<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Screenshot_3.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_3″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Aula en Pr\u00edpiat.<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Screenshot_4.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_4″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]\u00c1rbol \u201csimbol\u00f3fago\u201d.<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

<\/blockquote>\n

Me interesaba esa figura del compostaje de los textos y de las tradiciones cr\u00edticas. La posibilidad no de abandonarlos sin m\u00e1s, no de destruirlos con el martillo iconoclasta, sino de llevarlos con nosotras y nosotros, mezclarlos con los territorios por donde andamos y dejarlos transformarse en algo distinto y, de nuevo, vivo.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Se me hac\u00edan, \u00e9stas, im\u00e1genes de unas <\/span>humusidades <\/span><\/i>a campo abierto \u2013para retomar esa expresi\u00f3n de Donna Haraway\u2013 fertilizadas con aquellos textos que habr\u00edamos sustra\u00eddo de los claustros anquilosados de las <\/span>humanidades<\/span><\/i>. Tambi\u00e9n figuras de una posible aceptaci\u00f3n del origen no humano del pensamiento y, al fin, de su finitud. Formas para encontrar, quiz\u00e1s, tambi\u00e9n otras maneras de su recomienzo, de su trasmisi\u00f3n o de su filiaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

La pregunta rondaba, sin embargo. Algo insist\u00eda: \u00bfes este un gesto adecuado? \u00bfTenemos ya no que escupir, como quer\u00eda Carla Lonzi, sobre Hegel (y el constructivismo social, y la fenomenolog\u00eda y el materialismo hist\u00f3rico y la deconstrucci\u00f3n y el postestructuralismo), sino compostarlo?\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La pregunta persist\u00eda as\u00ed cuando Agust\u00edn Berti, al enterarse de aquel seminario que yo estaba por dictar, me escribi\u00f3: \u201cno s\u00e9 si conoc\u00e9s el proyecto de <\/span>La Biblioteca Roja<\/span><\/i>\u2026 Creo que est\u00e1 muy pero muy alineado con lo que ven\u00eds pensando: desenterramos libros escondidos en los setenta y hab\u00edan devenido otra cosa\u201d. Me mand\u00f3 tambi\u00e9n la imagen de un libro que apenas se distingu\u00eda de la tierra de d\u00f3nde hab\u00eda sido recuperado.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-03-13-at-16.37.45.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp Image 2023-03-13 at 16.37.45″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.26.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Screenshot_5.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_5″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Rodrigo Fierro, La Biblioteca Roja: brev\u00edsima relaci\u00f3n de la destrucci\u00f3n de los libros (Ediciones DocumentA\/Esc\u00e9nicas, 2023).<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

<\/blockquote>\n

<\/span><\/p>\n

A partir de ah\u00ed, la pregunta insistente (\u00bftenemos que enterrar sin m\u00e1s nuestros textos?) se volvi\u00f3 su propia serie de im\u00e1genes ya no promisorias sino perturbadoras. Bibliotecas enterradas, no como gesto de liberaci\u00f3n del pensamiento y de reconexi\u00f3n con todo eso no-humano que lo antecede, sino como una respuesta aterrorizada, como reacci\u00f3n instintiva frente a la persecuci\u00f3n. El eco de una orden silenciosa de las dictaduras que resuena todav\u00eda sobre el suelo como restos o como cenizas: \u201c\u00a1desh\u00e1ganse de sus textos!\u201d\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Enterrar, entonces, como intento de salvarse de la c\u00e1rcel o de la muerte, y de salvar algunos de los textos del fuego: otra salida posible a aquella del pozo h\u00famedo y del escondite. Otra salida: r\u00e1pida, eficaz, pero irreversible. Veo as\u00ed tambi\u00e9n las bibliotecas quemadas por sus propios cultivadores atemorizados, la hoguera de libros subversivos, ese <\/span>ritual purificador<\/span><\/a> del general Men\u00e9ndez, los libros arrojados al fuego de un lado y otro de la cordillera. Pienso tambi\u00e9n en una cierta biblioteca de la que s\u00f3lo me queda una historia sobre su desaparici\u00f3n\u2026\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Recuerdo, casi de golpe, que el campo abierto de los problemas vivientes al que quer\u00edamos precipitarnos es tambi\u00e9n un cementerio. Pienso que lo que hay all\u00e1 afuera bien puede no ser tierra virgen sino acaso un camposanto que pisoteamos inevitablemente. En definitiva, cuando salimos, no encontramos sin m\u00e1s la Naturaleza o la Realidad o la Vida \u2013lo sab\u00edamos\u2013, sino un terreno que crece, muere y renace acechado todav\u00eda por espectros. Fantaseamos querer ser exigidos s\u00f3lo por las cosas, pero cuando estamos en medio de ellas quiz\u00e1s no podemos evitar sentirnos, otra vez, deudos de no pocos fantasmas.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Tal vez haya que escribir, con palabras, las historias de algunos de esos fantasmas y de esos textos enterrados. Quiz\u00e1s el entusiasmo por un nuevo materialismo de la vida tenga que atravesar tambi\u00e9n su propia <\/span>hantologie<\/span><\/i>, a\u00fan si esta espectrolog\u00eda viene m\u00e1s manchada de barro pampeano que disimulada, con misterio, detr\u00e1s de la niebla danesa de aquel otro tiempo fuera de quicio.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

II<\/strong>.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Cuando Agust\u00edn me habl\u00f3 de una biblioteca roja, me pareci\u00f3 que sab\u00eda de lo que hablaba. Aquella no hab\u00eda sido la \u00fanica biblioteca enterrada y recuperada, ni perdida para siempre, en los setenta.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Me confund\u00ed con las im\u00e1genes de libros a medio descomponer que ilustraban la tapa de un libro de Bruno Bosteels: <\/span>Marx y Freud en Am\u00e9rica Latina<\/span><\/i><\/a>. Libros claramente setentistas: el cl\u00e1sico de<\/span> Frantz Fanon y <\/span>La revoluci\u00f3n te\u00f3rica de Marx<\/span><\/i> de Louis Althusser, entre otros; todos con la est\u00e9tica y las tipograf\u00edas de las editoriales vanguardistas de aquella d\u00e9cada.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Esa no era la <\/span>biblioteca roja<\/span><\/i>, sino otra, desenterrada luego de casi veinte a\u00f1os, en Mar del Plata, del jard\u00edn de N\u00e9lida Valdez y Oscar Elissamburu, por parte de sus hijos. El artista Marcelo Brodsky \u2013exiliado en Barcelona en el 76 luego de abandonar \u00e9l tambi\u00e9n, seguramente, sus propios libros\u2013 los har\u00eda formar parte de su serie <\/span>Nexos <\/span><\/i>bajo el t\u00edtulo de <\/span>\u201cLos condenados de la tierra\u201d<\/span><\/a>. Dice Brodsky en el texto que acompa\u00f1a la obra: \u201cmuchos nos vimos obligados a quemar nuestros libros, a enterrarlos, a dejarlos abandonados en bolsas de residuos en cualquier esquina, por miedo a ser descubiertos con ellos en nuestro poder\u201d.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Los libros deseados se hab\u00edan vuelto una carga peligrosa, un talism\u00e1n atemorizante. Enterrarlos, como lo hicieron los Valdez-Elissamburu, era una forma de neutralizar su recientemente adquirida funci\u00f3n de signos ominosos, pero tambi\u00e9n de conservar la posibilidad de leerlos de nuevo alguna vez, de no perderlos del todo.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Al recuperarlos, dos d\u00e9cadas despu\u00e9s, del escondite arcilloso, estos libros tambi\u00e9n se hab\u00edan vuelto otra cosa. Algo m\u00e1s reconocibles que aquel otro que me hab\u00eda mandado Agust\u00edn, casi mimetizado con el ocre y el rojizo del suelo, estos libros tampoco pod\u00edan transmitir ya lo que supieron significar en otro tiempo. Las ideas que conten\u00edan se volvieron, en su mayor parte, ilegibles. Dice Brodsky: \u201cestos libros no pueden cumplir la funci\u00f3n para la que fueron concebidos. Sus hojas, palabras y signos se han convertido en la memoria de lo que fueron y en testimonio rescatado por una nueva generaci\u00f3n\u201d. El libro-crimen se ha vuelto libro-testimonio. Antes y despu\u00e9s de la tierra, los significados se vuelven casi exclusivamente s\u00edmbolos: \u00edndice de peligrosidad o memoria del peligro.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Screenshot_6.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_6″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Marcelo Brodsky, Nexo 8: Los condenados de la tierra.<\/span><\/em><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

<\/blockquote>\n

Si no era esa biblioteca condenada a la tierra lo que yo cre\u00eda recordar, \u00bfqu\u00e9 era <\/span>la Biblioteca Roja<\/span><\/i><\/a>?<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Se trataba de un proyecto, algo m\u00e1s cercano en el tiempo, en el que Tom\u00e1s Alzogaray Vanella (junto a Agust\u00edn Berti, Gabriela Halac, su familia, antrop\u00f3logos forenses voluntarios y el fot\u00f3grafo Rodrigo Ferro) desenterr\u00f3 del patio de la casa familiar de Villa Belgrano, C\u00f3rdoba, una biblioteca escondida, tambi\u00e9n en el suelo, antes de partir al exilio mexicano, por sus padres: Liliana Vanella y Dardo Alzogaray. De ese suelo familiar \u201cbrotaron las ausencias de la tierra como un geiser\u201d, dice Tom\u00e1s. Cuando excavaron, en el verano de 2017, emergieron en forma de bultos de libros irreconocibles, recobrados finalmente m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u201cBiblioteca Roja\u201d es el nombre que eligieron para identificar el sitio y registrar los hallazgos, tal como se har\u00eda con cualquier excavaci\u00f3n forense. Pusieron en juego as\u00ed una arqueolog\u00eda sim\u00e9trica que trata indistintamente cuerpos y objetos para intentar reconstruir los estratos de violencia impresos incluso sobre las cosas. As\u00ed lo explica Agust\u00edn Berti en el ensayo que escribi\u00f3 para aquel <\/span>libro<\/span><\/a> que compil\u00f3 el registro de entrevistas, textos, fotograf\u00edas y fichas forenses del proyecto. Un libro-escena que se sit\u00faa, como dice Gabriela Halac, \u201centre la biblioteca y la fosa com\u00fan\u201d.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Screenshot_7.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_7″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Rodrigo Fierro, La Biblioteca Roja: brev\u00edsima relaci\u00f3n de la destrucci\u00f3n de los libros (Ediciones DocumentA\/Esc\u00e9nicas, 2023).<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

<\/blockquote>\n

En las entrevistas, Liliana y Dardo hablan sobre la importancia y el deseo de los textos, de ese \u201cjuntar libros y hacer bibliotecas\u201d. Recuerdan con anhelo el eclecticismo de esas bibliotecas que no se limitaban a la teor\u00eda o a la doctrina sino que inclu\u00edan la m\u00fasica, la poes\u00eda y la literatura de los pueblos insurrectos de todos los dialectos, e incluso a veces los saberes del enemigo; insisten en el hambre de novedad, de vanguardia y de mundos con el que esas bibliotecas se hac\u00edan. Cuentan, tambi\u00e9n, c\u00f3mo ellas, m\u00e1s que acumularse, circulaban en una econom\u00eda del don propia de un tiempo sin fotocopias pero saturado de organizaci\u00f3n. La represi\u00f3n, cuenta Dardo, las hac\u00eda circular de otra manera: cuando alguien ca\u00eda preso en una manifestaci\u00f3n o en una protesta, sus compa\u00f1eros y compa\u00f1eras \u201climpiaban\u201d su casa de los libros para evitarle a esa persona ser aun m\u00e1s incriminada en un posible allanamiento, diseminando y mezclando todav\u00eda m\u00e1s las bibliotecas.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Subrayan, ambos, que poner los textos bajo tierra era un intento de protegerlos. \u201cLos enterramos porque eran los libros que quer\u00edamos salvar\u201d, dice Liliana. Enterrarlos \u201cera pensar que los iba a recuperar\u201d porque \u201cquemarlos estaba duro, no lo pod\u00eda entender, me costaba\u201d, dice \u00e9l. Aprovechando el jard\u00edn y la construcci\u00f3n de la casa que estaba en curso, intentaron envolverlos cuidadosamente y armar un recinto de cal, ladrillos y arena que permitiera la filtraci\u00f3n y los protegiera de la humedad excesiva. Pero al idear el dispositivo no hab\u00edan calculado la magnitud de la cat\u00e1strofe ni los a\u00f1os que durar\u00eda el exilio. Lo pensaban transitorio, breve, como el entierro de esos libros. Dice Dardo: \u201cno hab\u00eda pensado que el golpe hab\u00eda sido tan severo y tan duro y tan bien armado que nos iba a dejar tantos a\u00f1os sin poder acceder y volver a eso\u201d.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Enterrarlos, seg\u00fan Dardo, era tambi\u00e9n una forma de \u201cabonar ese jard\u00edn\u201d. Pero estos textos enterrados no buscaban ser compostados, transformados en otra cosa, sino preservados en el tiempo, guardados como un tesoro secreto bajo el suelo. Eso ser\u00e1 lo que la tierra frustre: los recaudos fallan y el jard\u00edn familiar deglute los textos.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Cuando vuelven, casi veinte a\u00f1os despu\u00e9s, a poder cavar en el punto exacto de esa equis, entre dos pinos, que s\u00f3lo ellos recordaban, \u201clo que encontramos fueron despojos\u201d, dice Liliana. Y agrega: \u201cencontramos restos de libros y restos de bolsas de nylon. Estaban como podridos. La tierra, el tiempo, la lluvia los hab\u00edan ido consumiendo. No fue suficiente para protegerlos de la humedad, de la acci\u00f3n de la naturaleza. La tierra se los fue tragando. Pero s\u00ed los encontramos en el sentido de decir \u2018aqu\u00ed estaban\u2019, los libros no desaparecieron, lo cual era importante\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Lo que devolv\u00eda la tierra no era eso que hab\u00eda querido guardarse sino la tranquila tristeza de que algo segu\u00eda ah\u00ed. Esa vez decidieron no seguir cavando. Dardo recuerda: \u201ces muy feo cuando met\u00e9s la pala y sac\u00e1s un mont\u00f3n de papel picado. Es como andar desenterrando muertos y esto era bien cad\u00e1ver\u201d. Parec\u00eda que, si no pod\u00edan recuperarse esos textos, alcanzaba con saber d\u00f3nde estaba su sepultura. Un lugar, en el jard\u00edn, para recordarles y rendirles homenaje.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u201cUn libro desaparecido es un libro que se sigue escribiendo, deja de preservar el contenido de sus p\u00e1ginas para dar lugar a la memoria sobre los hechos que llevaron a su destrucci\u00f3n\u201d, dice Gabriela Halac en su ensayo de <\/span>La Biblioteca Roja<\/span><\/i>. Perdidas las ideas de esa biblioteca, lo que queda, entonces, es una memoria en el suelo. Una memoria que siguieron escribiendo los bichos y los procesos naturales que descompon\u00edan las p\u00e1ginas. As\u00ed, algo resta: libros-despojos que ser\u00e1n exhumados, al fin, en 2017. Se habr\u00e1n transformado de forma m\u00e1s plena en otra cosa: un monumento entre lo viviente y lo inerte, o una serie org\u00e1nica de testimonios de la magnitud de la cat\u00e1strofe que fue, tambi\u00e9n para los textos, la dictadura genocida.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n en el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos de Santiago de Chile, mientras se sube por la escalera desde la planta baja, se puede observar, detr\u00e1s de la pared de vidrio, una serie de libros y discos enterrados, entre escombros, por debajo de la l\u00ednea del suelo del primer piso. La muestra se titula <\/span>\u201cLa emergencia del silencio\u201d<\/span><\/a> y reproduce algunas de las obras censuradas que muchas chilenas y chilenos escondieron, de distintas formas, donde pod\u00edan, para salvarlas de las quemas de la dictadura pinochetista.\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

III.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Detenerme en todas estas bibliotecas que fueron enterradas para huir de la represi\u00f3n y del fuego me hizo pensar, desde el primer momento, en otra biblioteca: la de mi abuelo, H\u00e9ctor Hugo Rocca. Una biblioteca que no conoc\u00ed. O, m\u00e1s bien, una biblioteca que me fue legada s\u00f3lo como un fantasma.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Al reparar en que el placer de conocer la lectura sucedi\u00f3 casi al mismo tiempo que su padre quemaba buena parte de su propia biblioteca y los Alzogaray Vanella enterraban la suya, Gabriela Halac piensa: \u201cfuimos ni\u00f1os que, adem\u00e1s de tener una biblioteca convencional en sus casas, ten\u00edamos una biblioteca ausente\u201d. Y agrega: \u201cesos libros devinieron sin cuerpo, objetos de la desmaterializaci\u00f3n, im\u00e1genes de la violencia, s\u00edmbolos de la utop\u00eda y v\u00edctimas del deseo de nuestros padres por sobrevivir\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La biblioteca de mi abuelo, sin embargo, ya le hab\u00eda sobrevivido. Como a sus libros perdidos, fantasmales, ausentes, a \u00e9l tampoco lo conoc\u00ed. Muri\u00f3 el 28 de noviembre de 1974, quinientos diez d\u00edas antes del golpe del 24 de marzo de 1976. Hab\u00eda sido el primer concejal socialista del municipio de Moreno por el Partido Socialista Argentino (PSA), elegido en 1963 y depuesto por el golpe de Ongan\u00eda en 1966. Su partido, luego de escindirse en 1958 del ala liberal \u2013y libertadora\u2013 de Ghioldi, agrupaba a hist\u00f3ricos como Alfredo Palacios o Alicia Moreau de Justo con no pocos sectores juveniles crecientemente radicalizados. Entre esa primera gran divisi\u00f3n y el golpe del 76, el partido conocer\u00eda una serie intensa de controversias y escisiones acusadas por la necesidad de repensar la relaci\u00f3n del socialismo con el peronismo de la resistencia y del retorno, el fracaso del proyecto modernizador de Frondizi, el impacto de la Revoluci\u00f3n cubana, los procesos de liberaci\u00f3n nacional o la estrategia insurreccional. Una parte considerable de la Nueva Izquierda setentista surgir\u00eda de ese proceso y de aquella organizaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Sin embargo, no tengo c\u00f3mo reconstruir las ideas de mi abuelo; en qu\u00e9 corrientes de aquellas escisiones participar\u00eda, con qui\u00e9nes acordar\u00eda o a quienes enfrent\u00f3. Me pregunto si habr\u00e1 sido un fidelista convencido o un defensor de los recurrentes retornos a Justo. No puedo saberlo, en gran parte, porque no puedo revisar sus libros ni su archivo.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Lo que conden\u00f3 a esa biblioteca y a esos papeles que \u00e9l ya hab\u00eda dejado atr\u00e1s no fue entonces su deseo de sobrevivir, sino el temor de mi bisabuela el 23 de junio de 1976.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La noche anterior, un comando del Ej\u00e9rcito asalt\u00f3 la casa donde, en el barrio Arca de Paso del Rey, viv\u00edan Mar\u00eda Cristina Cournou y Claudio Nicol\u00e1s Grandi. Los secuestraron frente a la mirada aterrorizada de su hija de dos a\u00f1os, Yamila, a quien luego arrojaron envuelta en frazadas por la ventana de la casa de otros vecinos, los Pad\u00edn. Mar\u00eda Cristina era docente, delegada gremial y estaba embarazada de cuatro meses. Ella y Grandi eran militantes del PRT-ERP. Hasta hoy, el hermano o hermana de Yamila, Cristina y Nicol\u00e1s siguen desaparecidos. Viv\u00edan en Ciudadela al 353 hoy Concejal Rocca 149, la misma calle donde estaba la casa de mi familia.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Luego de que la noticia del secuestro corriera por el barrio, mi bisabuela, bastante adepta de por s\u00ed a la limpieza radical, vaci\u00f3 la biblioteca roja de su yerno, la llev\u00f3, esa otra noche, al fondo de la casa, y la prendi\u00f3 fuego sobre la tierra, sin dar demasiadas explicaciones.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Las cenizas de aquella biblioteca abonar\u00e1n desde entonces el suelo de ese jard\u00edn sin que sea posible recuperar ning\u00fan despojo de los textos que ah\u00ed se perdieron para siempre.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

IV.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hacer con los fantasmas de esos textos condenados a la tierra o al fuego? \u00bfC\u00f3mo seguir fantaseando con el compostaje de todo eso que import\u00f3 luego de haber metido las manos en estos entierros desesperados?<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Nuestra intenci\u00f3n no era prender fuego ninguna biblioteca, aun cuando el automatismo de ciertos gestos cr\u00edticos, mientras todo se quema alrededor, ya nos fastidien.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Antes de compostar sin m\u00e1s los textos que heredamos, enterr\u00e1ndolos en el campo abierto de la teor\u00eda para hacer brotar lo viviente, quiz\u00e1s convenga primero mirar \u2013intentarlo, al menos, una vez m\u00e1s, antes de seguir\u2013 lo que se guarda a\u00fan en la ciudadelas de las humanidades, lo que se mueve en la superficie del campo y lo que se intent\u00f3 proteger bajo la tierra. Volver a pensar lo que importaba en esos textos que los hac\u00eda peligrosos y preciosos, dignos de condena y salvaci\u00f3n, para tantas personas.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Si vamos a avanzar hacia otros paisajes, si vamos a enterrar parte de nuestras bibliotecas para que fructifique otra cosa, tal vez tengamos que hacer los ritos correspondientes, escenificar el sacrificio, erigir los monumentos para recordar todas las bibliotecas que se perdieron no para que se multiplicaran nuevas esporas del pensamiento, sino para volverse cad\u00e1veres y cenizas junto a aquellos para quienes importaban.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Antes de seguir, habr\u00e1 que ensayar una arqueolog\u00eda, tambi\u00e9n sim\u00e9trica, de nuestros propios gestos cr\u00edticos: de eso que hicimos, hacemos y podemos hacer, todav\u00eda, con los textos, adem\u00e1s de enterrarlos.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_blog fullwidth=\u00bboff\u00bb posts_number=\u00bb3″ include_categories=\u00bbcurrent\u00bb meta_date=\u00bbj M,Y\u00bb excerpt_length=\u00bb80″ show_author=\u00bboff\u00bb show_categories=\u00bboff\u00bb show_pagination=\u00bboff\u00bb masonry_tile_background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb module_class=\u00bbpa-blog \u00bb _builder_version=\u00bb4.25.1″ header_font=\u00bb|700|||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb header_font_size=\u00bb20px\u00bb body_font=\u00bb|600|||||||\u00bb body_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb meta_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb read_more_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb min_height=\u00bb100px\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0%||false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb0%||||false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb header_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ header_text_shadow_color=\u00bb#000000″ body_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ body_text_shadow_color=\u00bb#000000″ meta_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ meta_text_shadow_color=\u00bb#000000″ border_color_all_image=\u00bb#FFFFFF\u00bb border_width_top_image=\u00bb2px\u00bb text_shadow_style=\u00bbpreset3″ text_shadow_blur_strength=\u00bb0.54em\u00bb text_shadow_color=\u00bb#000000″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_blog][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/banner-escritores-copy.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner escritores copy\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb15%||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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