[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#272727″ header_font_size=\u00bb4em\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb min_height=\u00bb71px\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%|0px|0%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Las aventuras de Barbie Iron<\/h1>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Por Florencia Pen\u00e9n<\/b> [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/banner.webp\u00bb title_text=\u00bbbanner\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] 1.<\/b><\/span><\/p>\n Si tuviera que entrar ma\u00f1ana a un aula de secundaria con el Mart\u00edn Fierro bajo el brazo, llegar\u00eda y preguntar\u00eda: \u00bfpor qu\u00e9 le dicen la China a la China Su\u00e1rez? Hace poco vi un video con fragmentos de entrevistas en las que ella misma da tres versiones diferentes sobre el origen del apodo, as\u00ed que espero divertirme mientras llegan las hip\u00f3tesis. Luego preguntar\u00eda si saben por qu\u00e9 a las mujeres gauchas les dicen tambi\u00e9n as\u00ed, si son chinas y si alguna vez escucharon hablar de la pareja de Mart\u00edn Fierro.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00bfLeer\u00eda el Mart\u00edn Fierro completo en un cuarto a\u00f1o de secundaria de la provincia de Buenos Aires?\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Creo que el fantasma de Mart\u00edn Fierro recorre los pasillos y las aulas antes de llegar a ellas como libro, fotocopias o archivo. \u201cSoy un bandido como el gaucho Mart\u00edn Fierro\u201d, se identifica Turrobaby en su temazo \u201cYPF\u201d. Tiene 17 a\u00f1os. Arriesgo, con prejuicio: algunos de los adolescentes habr\u00e1n escuchado nombrar a Mart\u00edn Fierro, alguno tiene el libro en la biblioteca de su casa, entre todos pueden reconstruir cuatro o cinco datos veraces y otros tantos err\u00f3neos, pero que no est\u00e9n tan lejos de acertar. Creo que alguno me dir\u00e1 que lo conoce mientras en su cabeza se forma la imagen del Gauchito Gil.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Mart\u00edn Fierro, obra y personaje, se mantiene como una presencia espectral en la cultura popular, en el canon literario y el escolar con una centralidad que parece sostenerse -y quiz\u00e1 afianzarse- en el tiempo. Aunque casi no queden experiencias art\u00edsticas compartidas que hayan pasado sanas el puente de la pandemia, algo de Mart\u00edn Fierro parece haber cruzado como un eco. El puente se rompi\u00f3, algunas flechas, aleatorias, atravesaron el abismo.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n 2.<\/span><\/strong><\/p>\n Que el Mart\u00edn Fierro se haya instalado como uno de los innegociables de las planificaciones de Literatura de la mayor\u00eda de escuelas argentinas arranca lejos, en el Centenario de la Naci\u00f3n. En 1913, Leopoldo Lugones brind\u00f3 seis conferencias sobre el Mart\u00edn Fierro en el teatro Ode\u00f3n -que m\u00e1s tarde ser\u00edan editadas bajo el t\u00edtulo de <\/span>El payador<\/i>– en las que particip\u00f3 toda la \u00e9lite porte\u00f1a, incluyendo al presidente Roque S\u00e1enz Pe\u00f1a. El centenario impuls\u00f3 la voluntad de constituir un mito nacional, una narraci\u00f3n que cumpliera una funci\u00f3n similar a la del <\/span>M\u00edo Cid<\/i> para Espa\u00f1a y <\/span>La Chanson de Roland<\/i> para Francia.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n La idea de naci\u00f3n intenta cristalizarse en el Mart\u00edn Fierro en un contexto en el que todos los dispositivos institucionales, educativos y culturales buscaban definir, fortalecer y comunicar qu\u00e9 era lo nacional y qu\u00e9 no lo era, frente a la oleada de poblaci\u00f3n inmigrante que llegaba de Europa y que, lejos de \u201cpoblar el desierto\u201d, conformaba un fen\u00f3meno predominantemente urbano y las tensiones sociales eran identificadas con lo extranjero (la protesta obrera, el anarquismo, el socialismo).<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Un poco antes, el gaucho hab\u00eda sido marginado, perseguido, se\u00f1alado como imagen de la \u201cvagancia\u201d natural a la que atra\u00eda el clima apacible de la pampa, mientras que los inmigrantes parec\u00edan representar la promesa del progreso. Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez, integrante del club socialista y de la logia mas\u00f3nica, public\u00f3 la <\/span>Ida<\/span><\/i> en entregas en el diario, mientras estaba proscrito por Sarmiento y escondido. El destino de un relato nacional, s\u00edmbolo de un Estado en organizaci\u00f3n, no parec\u00eda sellado en el nacimiento ni en las condiciones de escritura del poema.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n En el pr\u00f3logo de <\/span>El Hacedor, <\/span><\/i>Borges se\u00f1ala la importancia de Lugones y se autodenomina su sucesor. Pero antes, mata al gaucho Mart\u00edn Fierro. En el cuento \u201cEl fin\u201d (1944)<\/span>, <\/span>incluido en <\/span>Ficciones<\/span><\/i>, construye y relata la muerte en duelo del h\u00e9roe nacional, siete a\u00f1os despu\u00e9s de la vuelta.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n En otro cuento, tambi\u00e9n compuesto alrededor del enfrentamiento y el t\u00f3pico <\/span>del otro<\/span><\/i>, \u201cBiograf\u00eda de Tadeo Isidoro Cruz\u201d (1949), Borges reconstruye una secuencia del <\/span>Mart\u00edn Fierro <\/span><\/i>desde el punto de vista de Cruz, el otro gaucho.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n 4.<\/b><\/span><\/p>\n Pablo Katchadjian es un escritor argentino que en 2007 realiz\u00f3 un ejercicio de reescritura del poema nacional, <\/span>El Mart\u00edn Fierro ordenado alfab\u00e9ticamente<\/span><\/i> (2007), una experimentaci\u00f3n po\u00e9tica que se define en el t\u00edtulo. El resultado rompe con la rima y la narrativa, lleva la aliteraci\u00f3n al extremo y provoca paralelismos sint\u00e1cticos en varios versos sucesivos.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n El guacho Mart\u00edn Fierro <\/span><\/i>(2011), del escritor paraguayo Oscar Fari\u00f1a, propone otro camino. En su obra, la operaci\u00f3n consiste en el reemplazo de algunos t\u00e9rminos por la jerga de los barrios populares, sin modificar la estructura r\u00edtmica ni narrativa.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n \u201cAc\u00e1 me pongo a cantar\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n al comp\u00e1s de la villera,\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n que el guacho que lo desvela\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n una pena estrordinaria,\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n cual camuca solitaria\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n con la kumbia se consuela.\u201d<\/span><\/em><\/p>\n Estas versiones fueron difundidas en una etapa en la que la discusi\u00f3n pol\u00edtica y el discurso estatal ten\u00edan como eje la ampliaci\u00f3n de derechos y la inclusi\u00f3n de los j\u00f3venes como actores pol\u00edticos. Son tambi\u00e9n los tiempos de <\/span>La virgen cabeza<\/span><\/i> (2009) o<\/span> Kriptonita <\/span><\/i>(2011). Representar la subalternidad no es un tema nuevo en la literatura nacional, pero en esta d\u00e9cada es el sistema de representaci\u00f3n lo que se modifica: \u201crealizan el proyecto de la literatura social al poner en palabras un mundo casi invisible, al devolverles la voz a quienes han sido tambi\u00e9n despose\u00eddos de ella, al narrar el mundo de la pobreza sin apelar a los facilismos del panfleto de denuncia o de la cr\u00f3nica period\u00edstica\u201d, se\u00f1ala Sivia Saitta (2006).<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] 5.<\/b><\/span><\/p>\n Entre el <\/span>Ni una menos<\/span><\/i> y el movimiento feminista, <\/span>Las aventuras de la China Iron <\/span><\/i>(2017), de Gabriela Cabez\u00f3n C\u00e1mara, circularon entre docentes y estudiantes de profesorados, movidos tambi\u00e9n por la b\u00fasqueda de implementar transversalmente contenidos de educaci\u00f3n sexual integral, una ley que el a\u00f1o que viene cumple 20 a\u00f1os. La China Iron es la china de Fierro, una mujer sin voz ni nombre en el texto de Hern\u00e1ndez. El h\u00e9roe nacional es, en <\/span>la China<\/span><\/i>, La Bestia Fierro, un hombre que se la llev\u00f3 de la casa de una mujer que la hab\u00eda adoptado cuando la abandonaron los padres, y que a los 14 a\u00f1os \u201cla hab\u00eda embarazado\u201d dos veces. La China se escapa y se aventura en el desierto con Liz, una mujer inglesa, luego de que el gaucho fuera llevado por la leva.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n La China Iron protagoniza este western yendo m\u00e1s all\u00e1 de su destino: atraviesa el desierto en carreta, escopeta en mano, testimonia haber sido violada y golpeada por el gaucho pero hackea el comportamiento que se espera de las v\u00edctimas; descubre el placer y el sexo con una mujer, se viste de hombre, cambia su nombre y emigra, encuentra la felicidad y la libertad en un pueblo n\u00f3made. All\u00ed mantiene una relaci\u00f3n con Kauka y con Liz, en un pueblo en el que los varones, las mujeres y las almas dobles (masculinas y femeninas) trabajan y van a la guerra en igualdad de condiciones, y trabajan s\u00f3lo un mes por estaci\u00f3n, en una relaci\u00f3n equilibrada con el tiempo, la naturaleza y los bienes materiales.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Cabez\u00f3n C\u00e1mara augura un final feliz (y abierto) para la hero\u00edna de la historia, pero tambi\u00e9n una utop\u00eda, la semilla de una sociedad posible. Hay un posicionamiento frente a la tradici\u00f3n gauchesca, y una nueva respuesta a qu\u00e9 es y qu\u00e9 puede ser la identidad nacional.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00bfLeer\u00eda, hoy, la novela completa en un cuarto a\u00f1o de secundaria de la provincia de Buenos Aires?\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n 6.<\/b><\/span><\/b><\/span><\/p>\n Alrededor del 2015 (ya van a ser diez a\u00f1os) se abri\u00f3 de otra manera el juego para las autoras femeninas, las protagonistas femeninas y queer, y para las historias con impronta feminista. Y ese impulso, adem\u00e1s de ser reconocido y valorado por la cr\u00edtica y la academia, funcion\u00f3 en el mercado. Esto atraves\u00f3, de distintas maneras, casi todos los consumos culturales, hasta los m\u00e1s mainstream.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Hay muchos ejemplos de obras que no son feministas por estar escritas o protagonizadas por mujeres, y muchas que no son buenas por estar m\u00e1s cerca de representar una mirada progresista sobre el mundo, pero igual muchas tuvieron \u00e9xito porque nos hac\u00edan sentir bien (o del lado del bien). Esto dur\u00f3 poco y ahora nos incomoda, pero son las demandas del mercado, nada que reclamar. A m\u00ed me siguen me interpelando las historias que complejizan la experiencia y borronean la l\u00ednea entre las certezas. Y que lo que m\u00e1s me interesa es llevar la literatura al aula como desaf\u00edo o pregunta, no como catequesis.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En una actualidad desplazada hacia la derecha, el <\/span>backlash <\/span><\/i>que m\u00e1s me duele es el despertar de un resentimiento espec\u00edfico por el que a los varones siempre les cost\u00f3 y les cuesta tanto identificarse con hero\u00ednas femeninas. Creo que muchos lo intentaron brevemente (es ley guachita), tambi\u00e9n insisti\u00f3 el mercado mientras fue negocio, pero un sector intenso permaneci\u00f3 ofendido esperando su oportunidad. Lo se\u00f1al\u00f3 <\/span>Meryl Streep<\/span><\/a>, lo sabemos las chicas que leemos: en la narrativa (en la \u00e9pica y la ciencia ficci\u00f3n, sobre todo), existe la brecha de g\u00e9nero de protagonistas. El masculino es el g\u00e9nero no marcado del protagonismo universal, y todas aprendimos a identificarnos con sus valores y dificultades. Tambi\u00e9n hay brecha o grieta gen\u00e9rica: g\u00e9neros de chicas y g\u00e9neros de varones, como si fueran colores o juguetes, una brecha en la que un lado es tomado m\u00e1s en serio que el otro. No creo que la literatura y el cine resuelvan esto con cupos de representatividad (no soy experta), pero me molesta mucho que los tipos no puedan re\u00edrse con la pel\u00edcula de Barbie. Un \u00edcono pop que, como la China Iron, emprende una traves\u00eda hacia un mundo nuevo.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
03 de mayo de 2025<\/span><\/p>\n\n
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<\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n