Jubileo y renovaci\u00f3n<\/h1>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]\n\u00bfC\u00f3mo funciona el perd\u00f3n en los tiempos ca\u00f3ticos que estamos viviendo? A trav\u00e9s de un an\u00e1lisis de la instituci\u00f3n cat\u00f3lica del Jubileo, este ensayo indaga en la moral cristiana, sus transformaciones bajo el papado de Francisco y las consecuencias de hacer borr\u00f3n\u00a0y\u00a0cuenta\u00a0nueva.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Por El\u00edas Fern\u00e1ndez<\/b>
26 de abril de 2025<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/banner.webp\u00bb title_text=\u00bbbanner\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb width=\u00bb100%\u00bb width_tablet=\u00bb\u00bb width_phone=\u00bb100%\u00bb width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_tablet=\u00bb\u00bb max_width_phone=\u00bb\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb module_alignment=\u00bbright\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb module_alignment_tablet=\u00bb\u00bb module_alignment_phone=\u00bbcenter\u00bb module_alignment_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb width=\u00bb100%\u00bb custom_padding=\u00bb0px||3px|0px||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Es 24 de diciembre y, entre el canto de Monaguillos, un Jorge Bergoglio maltrecho por la enfermedad sube por una rampa instalada sobre las escaleras que llevan a la puerta santa de la bas\u00edlica de San Pedro, recita las palabras \u201daperite mihi portas justitiae, ingressus in eas confitebor Domino\u201d y golpea tres veces las planchas de bronce. La puerta se abre de par en par, el canto se amalgama en expectativa. Francisco I permanece unos segundos plantado en la silla, reflexivo en el umbral.<\/span><\/p>\nLuego un funcionario lo lleva, mientras una procesi\u00f3n de fieles lo acompa\u00f1a. En el clip que comparte el Vaticano por sus redes sociales, la imagen hace un paneo por las campanas que repican, anunciando el inicio del Jubileo Ordinario de la Esperanza 2025.<\/span><\/p>\nA diferencia de su edici\u00f3n previa, en el Jubileo Extraordinario de la Misericordia 2015, este ritual engolado lleva un tono de preocupaci\u00f3n. M\u00e1s all\u00e1 del peso que la enfermedad desploma sobre su cuerpo y que terminar\u00e1 por llev\u00e1rselo en unos meses, Francisco (con sus reminiscencias de Jorge Bergoglio) parece sentir que la situaci\u00f3n es grave.<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Screenshot_217.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_217″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Borr\u00f3n y cuenta nueva, el Jubileo es una tradici\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica en la que se propone el perd\u00f3n de los pecados y la renovaci\u00f3n de la fe religiosa. Alrededor de 30 millones de personas peregrinan en busca de una indulgencia plenaria, es decir, un reseteo a cero de los pecados. Para \u201ccalificar\u201d, los fieles deben peregrinar hacia una de las puertas santas, pasar por el sacramento de la confesi\u00f3n, atravesar el umbral, rezar por la Iglesia y por el Papa, comulgar en misa y recitar el credo bajo la propuesta de promover la paz, la justicia y la solidaridad a nivel global. Es un llamado a la renovaci\u00f3n y la esperanza que termina el d\u00eda de la epifan\u00eda, el 6 de enero de 2026.<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\nEl concepto de Jubileo proviene del Antiguo Testamento, espec\u00edficamente del Lev\u00edtico, donde se establece que cada cincuenta a\u00f1os deb\u00eda celebrarse un a\u00f1o especial de liberaci\u00f3n que implica la cancelaci\u00f3n de deudas, la liberaci\u00f3n de personas esclavizadas por no poder pagarlas, la devoluci\u00f3n de tierras a sus due\u00f1os originales, dejar descansar la tierra que se usa para cultivar y vivir de lo que haya. Era un a\u00f1o sagrado que empezaba con el sonido ritual del y\u014d\u1e07el, un cuerno de carnero que protagoniza la etimolog\u00eda del t\u00e9rmino.<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\nEsta tradici\u00f3n medio engolada no es exclusiva del \u00e1mbito religioso, sino que algunas monarqu\u00edas todav\u00eda la practican como una manera de impostar un poder magn\u00e1nimo que afloja un poco la presi\u00f3n de la zarpa del poder. La reina Isabel II de Inglaterra, por ejemplo, decret\u00f3 un \u201cJubileo de Platino\u201d en el a\u00f1o 2022 por los 70 a\u00f1os de su ascenso al trono.<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\nEn la versi\u00f3n cat\u00f3lica de este ritual se recurre a una de las alegor\u00edas m\u00e1s recurrentes de la humanidad. Cruzar un portal. Pasar a otra cosa. Transcurrir por un umbral purificador. Esto lo toman del evangelio de Juan, donde Cristo dice \u201cyo soy la puerta, quien entre por m\u00ed se salvar\u00e1\u201d.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\nPara una instituci\u00f3n que da tanta importancia a lo escrito, las tradiciones son una especie de renovaci\u00f3n metaf\u00f3rica. Una base abierta a la interpretaci\u00f3n sobre la que renovar su posici\u00f3n de poder y posici\u00f3n pol\u00edtica. Y esa capacidad para ser maleable es importante, en la Iglesia y en la sociedad donde se mueve, tanto religiosa como secular. No por nada Francisco fue despedido como \u201cel papa de los pobres y de los agn\u00f3sticos\u201d, y \u201cel papa que logr\u00f3 que lo lloren los putos\u201d.<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\nRefriega frente a las puertas de un nuevo tiempo<\/b><\/span><\/h3>\n<\/b><\/span><\/p>\nHay muchos indicios para ver que estamos frente a un cambio de \u00e9poca. 2025 nos lleva por delante con un hecho in\u00e9dito: agn\u00f3sticos de tradici\u00f3n m\u00e1s bien progresista que estuvieron preocupados por la salud del Papa Francisco I y que salieron a reivindicar sus hechos y lamentar su muerte con suma preocupaci\u00f3n por qui\u00e9n vendr\u00e1 a reemplazarlo. En los \u00faltimos 3 jubileos (2000, 2015 y 2025), tanto el papa Juan Pablo II como Francisco I impulsaron iniciativas muy cargadas de peso social y pol\u00edtico. Para esta ocasi\u00f3n est\u00e1n convocados grupos de todos los \u00e1mbitos. J\u00f3venes, migrantes, artistas, asociaciones LGBTQ+ y del deporte y del arte.<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\nNo es cuesti\u00f3n de creer, tampoco, que en su papado hubo un cambio radical en el dogma. El Papa Francismo se mantuvo firme en sus tecnicismos religiosos que discriminan (en el sentido m\u00e1s enciclop\u00e9dico de la palabra) algunos reclamos de la sociedad civil: <\/span>En una entrevista del a\u00f1o pasado con el periodista Jorge Fontevecchia<\/span><\/a>, remarc\u00f3 su postura sobre el matrimonio igualitario: \u201cla uni\u00f3n civil cumple el requisito de garantizar los derechos que necesitan dos personas convivientes. Pero el matrimonio es otra cosa, tiene otra funci\u00f3n\u201d. En esa misma entrevista, Bergoglio critica la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d como uno de los mayores males de nuestro tiempo porque \u201canula las diferencias\u201d. Hay que recordar que durante el debate por el matrimonio igualitario, en 2010, quien era en ese momento el Arzobispo de Buenos Aires, llam\u00f3 a una \u201cguerra de Dios\u201d a trav\u00e9s de una solicitada p\u00fablica. Ni hablemos de la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo.<\/span><\/span><\/p>\n<\/span><\/span><\/p>\nPero una vez en el papado, Francisco encarn\u00f3 la sencillez jesu\u00edtica desde el primer momento marcando con sus ejemplos de pobreza la ruta para sus subordinados, trat\u00f3 de \u201cinfiltrados que usan la Iglesia para ejercer su odio\u201d a los cat\u00f3licos homof\u00f3bicos, comenz\u00f3 un dif\u00edcil proceso de limpieza en la curia hacia funcionarios implicados en casos de abuso sexual, se expres\u00f3 continuamente a favor de la paz en medio oriente con una marcada tendencia a la defensa del pueblo palestino y present\u00f3, en general, una cara much\u00edsimo m\u00e1s amable hacia la imperfecci\u00f3n de la vida humana, repleta de complejidades y \u201cdeslices\u201d.<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\nLa preocupaci\u00f3n sucesoria es crucial porque mientras los gobiernos de derecha se fortalecen en el mundo, vivimos una situaci\u00f3n en la que los cat\u00f3licos (institucionalmente) m\u00e1s duros esperan con ansias un backlash en la Iglesia que devuelva un pontificado conservador mientras que quienes defendemos las ideas de diversidad, pluralidad, derechos humanos y distribuci\u00f3n de la riqueza, nos preocupamos por las oportunidades de renovar una instituci\u00f3n important\u00edsima que, de aliarse con referentes conservadores que no tienen ning\u00fan prurito en invocar la biblia para justificar sus acciones fundadas en el odio.<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Screenshot_218.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_218″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Foto: L\u00edderes golpistas Camacho y Pumari arrodillados frente a la biblia durante el golpe en Bolivia (2019).<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] ![\"Legislatura-1\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/imgur.com\/rLjBjeU.png?w=1080&ssl=1\")
<\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Esa \u201crenovaci\u00f3n de la fe\u201d tiene mucho de renovaci\u00f3n pol\u00edtica. \u00bfCu\u00e1les son los valores del cristianismo? En una de sus rutinas de los a\u00f1os 90\u2019, el humorista Bill Hicks (famoso por su humor anti religioso, algo individualista y pro-intelectual) contaba que un grupo de cristianos lo hab\u00edan esperado a la salida de un show y entre empujones le hab\u00edan dicho \u201chey, buddy. Somos cristianos y no nos gust\u00f3 eso que dijiste\u201d. Bill les habr\u00eda respondido \u201centonces perd\u00f3nenme\u201d.<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\nLa tradici\u00f3n que encuentra v\u00ednculos entre las ideas religiosas afines a la caridad no es nueva. En el libro \u201cRedenci\u00f3n y utop\u00eda\u201d, Michel L\u00f6wry retoma el concepto de \u201cafinidad electiva\u201d para describir c\u00f3mo durante finales del siglo XIX y principios del XX personalidades de origen jud\u00edo como Walter Benjamin, Ernst Bloch, Franz Kafka y Gershom Scholem reelaboraron su pensamiento tradicionalmente mesi\u00e1nico para alimentar su utop\u00eda libertaria socialista.<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\nLos valores que buscan una mejor distribuci\u00f3n de la riqueza no son incompatibles con ciertas presunciones religiosas. Estos intelectuales de origen jud\u00edo se quedaron con el capital simb\u00f3lico mientras se bajaban, algunos m\u00e1s, otros menos, de la religiosidad. Desde el mayor cinismo se puede construir solidaridad, porque si nada existe por fuera del ser humano, si nada nos conecta a la naturaleza y al otro, estamos condenados. El dolor es colectivo, el sufrimiento se siente en la sociedad como un organismo vivo. Al tiempo que se desintegra el tejido social, el suelo sobre el que nos plantamos es menos s\u00f3lido y \u201cel mismo terror a la soledad\u201d ya no hace que esperemos en vano a instituciones que nos den su mano sino que viremos a filosof\u00edas de autopreservaci\u00f3n. Entre la desconexi\u00f3n que se vive, la \u00e9tica es dif\u00edcil de amalgamar y es complicado ponerse de acuerdo sobre qu\u00e9 es correcto.<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Screenshot_219.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_219″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Foto: SMBC.<\/span><\/em><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Y ya que nos referimos al \u201cJubileo de la Esperanza\u201d, en ese recorte injusto que se hace de las ideas sobrevivientes de un escritor, Bloch es recordado por su concepci\u00f3n de la la misma: \u201cla raz\u00f3n no puede florecer sin esperanza ni la esperanza puede hablar sin la raz\u00f3n\u201d. \u00bfCu\u00e1l es esa esperanza que se busca en el Jubileo 2025? Tal vez no sea s\u00f3lo la del perd\u00f3n de los pecados contenidos entre los 7 capitales y la caridad hacia los pobres. Tambi\u00e9n es la que necesita una sociedad cada vez m\u00e1s convulsionada y ap\u00e1tica que busca una soluci\u00f3n pac\u00edfica y humana a sus problemas. Y que est\u00e1 tan cansada que la promesa de un asteroide estrellado en nuestros oc\u00e9anos hace unos meses le parec\u00eda tentadora.<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\nLa Doctrina Social de la Iglesia y los m\u00e1rtires de la justicia social<\/b><\/span><\/h3>\n<\/b><\/span><\/p>\n<\/b><\/span><\/p>\nEn el a\u00f1o 1843, el sacerdote jesuita Luigi Taparelli escribi\u00f3 su \u201cEnsayo te\u00f3rico de derecho natural apoyado en los hechos\u201d, donde buscaba renovar la perspectiva filos\u00f3fica de la Iglesia Cat\u00f3lica frente al sensualismo de Locke en un momento donde la filosof\u00eda andaba buscando una renovaci\u00f3n. El bueno de Luigi dice en su tratado que busca \u201chacer aplicaci\u00f3n \u00e1 las teor\u00edas morales de la metaf\u00edsica restaurada; pero con un orden y encadenamiento de raciocinios capaces de satisfacer aun \u00e1 los que, no contentos con el conocimiento de la verdad, desean contemplarla en la luz de la evidencia\u201d. Durante esta b\u00fasqueda, durante esta negaci\u00f3n del mero sensualismo con base sobrenatural pero bajo el entendimiento de que la filosof\u00eda necesita afirmarse en el mundo terrenal, Luigi Taparelli crea la expresi\u00f3n \u201cjusticia social\u201d.<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\nEsto va a derivar ni m\u00e1s ni menos que en la Doctrina Social de la Iglesia. Un conjunto de directrices que aplica los principios de dignidad de la persona humana, bien com\u00fan, destino universal de los bienes, subsidiariedad, participaci\u00f3n, solidaridad, justicia social, principio de la paz y promoci\u00f3n del bien com\u00fan. En cuanto al \u00edtem del \u201cdestino universal de los bienes\u201d, indica que \u201c cada persona deber\u00eda tener acceso al nivel de bienestar necesario para su pleno desarrollo\u201d, lo cual no significa tampoco que \u201ctodo est\u00e1 a disposici\u00f3n de todos\u201d, sino que \u201cla propiedad privada es \u201cun derecho secundario\u201d que debe ejercitarse \u201cde una forma equitativa y ordenada, seg\u00fan un espec\u00edfico orden jur\u00eddico\u201d.<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\nEsta doctrina surgi\u00f3, sin embargo, como una cr\u00edtica al socialismo y al liberalismo econ\u00f3mico por igual. Decime vos de qu\u00e9 te suena.<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Screenshot_220.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_220″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]El a\u00f1o pasado, 2024, se cumplieron 50 a\u00f1os del asesinato del Padre Mujica, tal vez el mayor referente de la articulaci\u00f3n entre la justicia social y el credo cat\u00f3lico en nuestro pa\u00eds, parte del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo y del Movimiento de Curas villeros, que promulgaban la \u201cTeolog\u00eda del Pueblo\u201d. En 1999, cuando sus restos fueron trasladados a la parroquia Cristo Obrero, que Mujica fund\u00f3, el encargado de la ceremonia fue el propio Bergoglio, que era en ese momento arzobispo de Buenos Aires.<\/span><\/p>\n
Por El\u00edas Fern\u00e1ndez<\/b> Es 24 de diciembre y, entre el canto de Monaguillos, un Jorge Bergoglio maltrecho por la enfermedad sube por una rampa instalada sobre las escaleras que llevan a la puerta santa de la bas\u00edlica de San Pedro, recita las palabras \u201daperite mihi portas justitiae, ingressus in eas confitebor Domino\u201d y golpea tres veces las planchas de bronce. La puerta se abre de par en par, el canto se amalgama en expectativa. Francisco I permanece unos segundos plantado en la silla, reflexivo en el umbral.<\/span><\/p>\n Luego un funcionario lo lleva, mientras una procesi\u00f3n de fieles lo acompa\u00f1a. En el clip que comparte el Vaticano por sus redes sociales, la imagen hace un paneo por las campanas que repican, anunciando el inicio del Jubileo Ordinario de la Esperanza 2025.<\/span><\/p>\n A diferencia de su edici\u00f3n previa, en el Jubileo Extraordinario de la Misericordia 2015, este ritual engolado lleva un tono de preocupaci\u00f3n. M\u00e1s all\u00e1 del peso que la enfermedad desploma sobre su cuerpo y que terminar\u00e1 por llev\u00e1rselo en unos meses, Francisco (con sus reminiscencias de Jorge Bergoglio) parece sentir que la situaci\u00f3n es grave.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Screenshot_217.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_217″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] Borr\u00f3n y cuenta nueva, el Jubileo es una tradici\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica en la que se propone el perd\u00f3n de los pecados y la renovaci\u00f3n de la fe religiosa. Alrededor de 30 millones de personas peregrinan en busca de una indulgencia plenaria, es decir, un reseteo a cero de los pecados. Para \u201ccalificar\u201d, los fieles deben peregrinar hacia una de las puertas santas, pasar por el sacramento de la confesi\u00f3n, atravesar el umbral, rezar por la Iglesia y por el Papa, comulgar en misa y recitar el credo bajo la propuesta de promover la paz, la justicia y la solidaridad a nivel global. Es un llamado a la renovaci\u00f3n y la esperanza que termina el d\u00eda de la epifan\u00eda, el 6 de enero de 2026.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El concepto de Jubileo proviene del Antiguo Testamento, espec\u00edficamente del Lev\u00edtico, donde se establece que cada cincuenta a\u00f1os deb\u00eda celebrarse un a\u00f1o especial de liberaci\u00f3n que implica la cancelaci\u00f3n de deudas, la liberaci\u00f3n de personas esclavizadas por no poder pagarlas, la devoluci\u00f3n de tierras a sus due\u00f1os originales, dejar descansar la tierra que se usa para cultivar y vivir de lo que haya. Era un a\u00f1o sagrado que empezaba con el sonido ritual del y\u014d\u1e07el, un cuerno de carnero que protagoniza la etimolog\u00eda del t\u00e9rmino.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Esta tradici\u00f3n medio engolada no es exclusiva del \u00e1mbito religioso, sino que algunas monarqu\u00edas todav\u00eda la practican como una manera de impostar un poder magn\u00e1nimo que afloja un poco la presi\u00f3n de la zarpa del poder. La reina Isabel II de Inglaterra, por ejemplo, decret\u00f3 un \u201cJubileo de Platino\u201d en el a\u00f1o 2022 por los 70 a\u00f1os de su ascenso al trono.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En la versi\u00f3n cat\u00f3lica de este ritual se recurre a una de las alegor\u00edas m\u00e1s recurrentes de la humanidad. Cruzar un portal. Pasar a otra cosa. Transcurrir por un umbral purificador. Esto lo toman del evangelio de Juan, donde Cristo dice \u201cyo soy la puerta, quien entre por m\u00ed se salvar\u00e1\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Para una instituci\u00f3n que da tanta importancia a lo escrito, las tradiciones son una especie de renovaci\u00f3n metaf\u00f3rica. Una base abierta a la interpretaci\u00f3n sobre la que renovar su posici\u00f3n de poder y posici\u00f3n pol\u00edtica. Y esa capacidad para ser maleable es importante, en la Iglesia y en la sociedad donde se mueve, tanto religiosa como secular. No por nada Francisco fue despedido como \u201cel papa de los pobres y de los agn\u00f3sticos\u201d, y \u201cel papa que logr\u00f3 que lo lloren los putos\u201d.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/b><\/span><\/p>\n Hay muchos indicios para ver que estamos frente a un cambio de \u00e9poca. 2025 nos lleva por delante con un hecho in\u00e9dito: agn\u00f3sticos de tradici\u00f3n m\u00e1s bien progresista que estuvieron preocupados por la salud del Papa Francisco I y que salieron a reivindicar sus hechos y lamentar su muerte con suma preocupaci\u00f3n por qui\u00e9n vendr\u00e1 a reemplazarlo. En los \u00faltimos 3 jubileos (2000, 2015 y 2025), tanto el papa Juan Pablo II como Francisco I impulsaron iniciativas muy cargadas de peso social y pol\u00edtico. Para esta ocasi\u00f3n est\u00e1n convocados grupos de todos los \u00e1mbitos. J\u00f3venes, migrantes, artistas, asociaciones LGBTQ+ y del deporte y del arte.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n No es cuesti\u00f3n de creer, tampoco, que en su papado hubo un cambio radical en el dogma. El Papa Francismo se mantuvo firme en sus tecnicismos religiosos que discriminan (en el sentido m\u00e1s enciclop\u00e9dico de la palabra) algunos reclamos de la sociedad civil: <\/span>En una entrevista del a\u00f1o pasado con el periodista Jorge Fontevecchia<\/span><\/a>, remarc\u00f3 su postura sobre el matrimonio igualitario: \u201cla uni\u00f3n civil cumple el requisito de garantizar los derechos que necesitan dos personas convivientes. Pero el matrimonio es otra cosa, tiene otra funci\u00f3n\u201d. En esa misma entrevista, Bergoglio critica la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d como uno de los mayores males de nuestro tiempo porque \u201canula las diferencias\u201d. Hay que recordar que durante el debate por el matrimonio igualitario, en 2010, quien era en ese momento el Arzobispo de Buenos Aires, llam\u00f3 a una \u201cguerra de Dios\u201d a trav\u00e9s de una solicitada p\u00fablica. Ni hablemos de la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Pero una vez en el papado, Francisco encarn\u00f3 la sencillez jesu\u00edtica desde el primer momento marcando con sus ejemplos de pobreza la ruta para sus subordinados, trat\u00f3 de \u201cinfiltrados que usan la Iglesia para ejercer su odio\u201d a los cat\u00f3licos homof\u00f3bicos, comenz\u00f3 un dif\u00edcil proceso de limpieza en la curia hacia funcionarios implicados en casos de abuso sexual, se expres\u00f3 continuamente a favor de la paz en medio oriente con una marcada tendencia a la defensa del pueblo palestino y present\u00f3, en general, una cara much\u00edsimo m\u00e1s amable hacia la imperfecci\u00f3n de la vida humana, repleta de complejidades y \u201cdeslices\u201d.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La preocupaci\u00f3n sucesoria es crucial porque mientras los gobiernos de derecha se fortalecen en el mundo, vivimos una situaci\u00f3n en la que los cat\u00f3licos (institucionalmente) m\u00e1s duros esperan con ansias un backlash en la Iglesia que devuelva un pontificado conservador mientras que quienes defendemos las ideas de diversidad, pluralidad, derechos humanos y distribuci\u00f3n de la riqueza, nos preocupamos por las oportunidades de renovar una instituci\u00f3n important\u00edsima que, de aliarse con referentes conservadores que no tienen ning\u00fan prurito en invocar la biblia para justificar sus acciones fundadas en el odio.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Screenshot_218.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_218″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Foto: L\u00edderes golpistas Camacho y Pumari arrodillados frente a la biblia durante el golpe en Bolivia (2019).<\/span><\/em>[\/et_pb_text][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] Esa \u201crenovaci\u00f3n de la fe\u201d tiene mucho de renovaci\u00f3n pol\u00edtica. \u00bfCu\u00e1les son los valores del cristianismo? En una de sus rutinas de los a\u00f1os 90\u2019, el humorista Bill Hicks (famoso por su humor anti religioso, algo individualista y pro-intelectual) contaba que un grupo de cristianos lo hab\u00edan esperado a la salida de un show y entre empujones le hab\u00edan dicho \u201chey, buddy. Somos cristianos y no nos gust\u00f3 eso que dijiste\u201d. Bill les habr\u00eda respondido \u201centonces perd\u00f3nenme\u201d.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La tradici\u00f3n que encuentra v\u00ednculos entre las ideas religiosas afines a la caridad no es nueva. En el libro \u201cRedenci\u00f3n y utop\u00eda\u201d, Michel L\u00f6wry retoma el concepto de \u201cafinidad electiva\u201d para describir c\u00f3mo durante finales del siglo XIX y principios del XX personalidades de origen jud\u00edo como Walter Benjamin, Ernst Bloch, Franz Kafka y Gershom Scholem reelaboraron su pensamiento tradicionalmente mesi\u00e1nico para alimentar su utop\u00eda libertaria socialista.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Los valores que buscan una mejor distribuci\u00f3n de la riqueza no son incompatibles con ciertas presunciones religiosas. Estos intelectuales de origen jud\u00edo se quedaron con el capital simb\u00f3lico mientras se bajaban, algunos m\u00e1s, otros menos, de la religiosidad. Desde el mayor cinismo se puede construir solidaridad, porque si nada existe por fuera del ser humano, si nada nos conecta a la naturaleza y al otro, estamos condenados. El dolor es colectivo, el sufrimiento se siente en la sociedad como un organismo vivo. Al tiempo que se desintegra el tejido social, el suelo sobre el que nos plantamos es menos s\u00f3lido y \u201cel mismo terror a la soledad\u201d ya no hace que esperemos en vano a instituciones que nos den su mano sino que viremos a filosof\u00edas de autopreservaci\u00f3n. Entre la desconexi\u00f3n que se vive, la \u00e9tica es dif\u00edcil de amalgamar y es complicado ponerse de acuerdo sobre qu\u00e9 es correcto.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Screenshot_219.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_219″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] Foto: SMBC.<\/span><\/em><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] Y ya que nos referimos al \u201cJubileo de la Esperanza\u201d, en ese recorte injusto que se hace de las ideas sobrevivientes de un escritor, Bloch es recordado por su concepci\u00f3n de la la misma: \u201cla raz\u00f3n no puede florecer sin esperanza ni la esperanza puede hablar sin la raz\u00f3n\u201d. \u00bfCu\u00e1l es esa esperanza que se busca en el Jubileo 2025? Tal vez no sea s\u00f3lo la del perd\u00f3n de los pecados contenidos entre los 7 capitales y la caridad hacia los pobres. Tambi\u00e9n es la que necesita una sociedad cada vez m\u00e1s convulsionada y ap\u00e1tica que busca una soluci\u00f3n pac\u00edfica y humana a sus problemas. Y que est\u00e1 tan cansada que la promesa de un asteroide estrellado en nuestros oc\u00e9anos hace unos meses le parec\u00eda tentadora.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/b><\/span><\/p>\n <\/b><\/span><\/p>\n En el a\u00f1o 1843, el sacerdote jesuita Luigi Taparelli escribi\u00f3 su \u201cEnsayo te\u00f3rico de derecho natural apoyado en los hechos\u201d, donde buscaba renovar la perspectiva filos\u00f3fica de la Iglesia Cat\u00f3lica frente al sensualismo de Locke en un momento donde la filosof\u00eda andaba buscando una renovaci\u00f3n. El bueno de Luigi dice en su tratado que busca \u201chacer aplicaci\u00f3n \u00e1 las teor\u00edas morales de la metaf\u00edsica restaurada; pero con un orden y encadenamiento de raciocinios capaces de satisfacer aun \u00e1 los que, no contentos con el conocimiento de la verdad, desean contemplarla en la luz de la evidencia\u201d. Durante esta b\u00fasqueda, durante esta negaci\u00f3n del mero sensualismo con base sobrenatural pero bajo el entendimiento de que la filosof\u00eda necesita afirmarse en el mundo terrenal, Luigi Taparelli crea la expresi\u00f3n \u201cjusticia social\u201d.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Esto va a derivar ni m\u00e1s ni menos que en la Doctrina Social de la Iglesia. Un conjunto de directrices que aplica los principios de dignidad de la persona humana, bien com\u00fan, destino universal de los bienes, subsidiariedad, participaci\u00f3n, solidaridad, justicia social, principio de la paz y promoci\u00f3n del bien com\u00fan. En cuanto al \u00edtem del \u201cdestino universal de los bienes\u201d, indica que \u201c cada persona deber\u00eda tener acceso al nivel de bienestar necesario para su pleno desarrollo\u201d, lo cual no significa tampoco que \u201ctodo est\u00e1 a disposici\u00f3n de todos\u201d, sino que \u201cla propiedad privada es \u201cun derecho secundario\u201d que debe ejercitarse \u201cde una forma equitativa y ordenada, seg\u00fan un espec\u00edfico orden jur\u00eddico\u201d.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Esta doctrina surgi\u00f3, sin embargo, como una cr\u00edtica al socialismo y al liberalismo econ\u00f3mico por igual. Decime vos de qu\u00e9 te suena.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Screenshot_220.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_220″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] El a\u00f1o pasado, 2024, se cumplieron 50 a\u00f1os del asesinato del Padre Mujica, tal vez el mayor referente de la articulaci\u00f3n entre la justicia social y el credo cat\u00f3lico en nuestro pa\u00eds, parte del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo y del Movimiento de Curas villeros, que promulgaban la \u201cTeolog\u00eda del Pueblo\u201d. En 1999, cuando sus restos fueron trasladados a la parroquia Cristo Obrero, que Mujica fund\u00f3, el encargado de la ceremonia fue el propio Bergoglio, que era en ese momento arzobispo de Buenos Aires.<\/span><\/p>\n
26 de abril de 2025<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/banner.webp\u00bb title_text=\u00bbbanner\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Refriega frente a las puertas de un nuevo tiempo<\/b><\/span><\/h3>\n
<\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]La Doctrina Social de la Iglesia y los m\u00e1rtires de la justicia social<\/b><\/span><\/h3>\n