[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#272727″ header_font_size=\u00bb4em\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb min_height=\u00bb71px\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%|0px|0%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
El cuarto lugar<\/h1>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Por Manu Wainziger<\/b> [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/banner-web.webp\u00bb title_text=\u00bbbanner-web\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] <\/span><\/p>\n Esa es la claridad de lo invisible:\u00a0<\/span><\/i><\/span><\/p>\n la suavidad derrota a la dureza\u00a0<\/span><\/i><\/span><\/p>\n y a la fuerza se impone la ternura\u00a0<\/span><\/i><\/span><\/p>\n Lao Tse: XXXVI<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n En Buenos Aires tengo un amigo que hace recorridos por lo que fue y es la costa de la ciudad. El gentilicio se\u00f1ala el agua: <\/span>Porte\u00f1es. <\/span><\/i>A\u00fan as\u00ed no conocemos de puertos y lejos estamos de imaginar que alguna vez hubo plazas dando a playas, con perros y ni\u00f1es, gente de todo estrato social jugando o tomando mate donde hay hoy un absurdo Puerto Madero. Al finalizar el recorrido, con la Reserva de Costanera Sur al frente nuestro, ya no nos preguntamos qu\u00e9 lugar fue aquella costa, sino qu\u00e9 lugar podr\u00eda ser. Por qu\u00e9 lo que fue una zona de encuentro, recreaci\u00f3n o incluso de navegaci\u00f3n hoy es algo oculto para sus habitantes, prohibido para sumergir nuestras pieles (con lamentable y justa raz\u00f3n por el nivel de contaminaci\u00f3n generada) y quiz\u00e1 solo destinado a carga y descarga de containers.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n En Buenos Aires hay cartelitos por toda la ciudad que dicen <\/span>aqu\u00ed abajo corre tal o cual arroyo<\/span><\/i>. Fuertes caudales de agua domesticados en tubos bajo el concreto, invisibles pero audibles, ocultos pero con se\u00f1ales que nos recuerdan esa suerte de presencia-ausencia.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n En la d\u00e9cada de los 80\u2019 Oldenburg clasific\u00f3 a los espacios\/lugares con cierto orden num\u00e9rico: el primer lugar es el hogar, el segundo los espacios de trabajo o las escuelas y por \u00faltimo el tercer lugar: aquellos espacios destinados a la socializaci\u00f3n. Los bares, los parques, caf\u00e9s, etc. Lugares de encuentro cuya raz\u00f3n principal es la interacci\u00f3n con otras personas. Creo que fui de las \u00faltimas generaciones, por lo menos en este pa\u00eds, en crecer centralmente habitando (o con mayor propiedad, plagueando, siendo plaga de\u2026) las plazas, el lugar clave para conocer amigues, amores, lecturas, pel\u00edculas, pensar la pol\u00edtica, experimentar el derecho a la autodestrucci\u00f3n a veces necesario en la adolescencia. En la \u00faltima d\u00e9cada y sobre todo a partir de la pandemia, los hogares, oficinas y escuelas se fundieron en el \u00fanico espacio compartido de una habitaci\u00f3n solitaria o, peor a\u00fan, invadida por el cotidiano ruido de los quehaceres de la casa. M\u00e1s triste todav\u00eda es el caso de los terceros espacios, cada vez m\u00e1s y m\u00e1s escasos, m\u00e1s ruidosos, mucho m\u00e1s caros, m\u00e1s inaccesibles, m\u00e1s segmentados.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Con estas crisis de los lugares f\u00edsicos, indispensables para pensarnos y construirnos como individuos sociales pero tambi\u00e9n como sociedad en s\u00ed, aparece una avanzada de identidades aferradas al individualismo y con ellas, en gran escala, modelos de sociedades terribles que se imponen sobre nuestras vidas con una crueldad desoladora. Y la primera idea es siempre volver al pasado porque en el camino se nos cay\u00f3 algo. \u00bfQu\u00e9 perdimos para llegar a esto? \u00bfLos bares, las plazas, el r\u00edo, el patio de la escuela? Pero quiz\u00e1 poco interesa en este momento mirar para atr\u00e1s, cuanto m\u00e1s nos aferramos a ese pasado como la esposa de Lot nos volvemos de sal antes de poder regresar a las viejas ciudades. Pienso entonces en la geograf\u00eda de la ciudad que habito: como en el agua no hay delante ni atr\u00e1s, yo no pretendo mirar tampoco al frente, sino lo lindante.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Admiro a quienes construyen espacios de resistencia, lugares de debate, centros de alimentaci\u00f3n, espacios de divulgaci\u00f3n, marchas, asambleas. Lugares necesarios que nacen para hacer frente y apa\u00f1e. \u00bfPero qu\u00e9 hay del otro lado? Resistir s\u00f3lo existe en la l\u00f3gica de la lucha. \u00bfQu\u00e9 espacios hay en la calma? \u00bfQu\u00e9 queda antes o despu\u00e9s? Si nuestro discurso es distinto no puede construirse s\u00f3lo en base a opuestos. \u00bfQu\u00e9 espacio hay?\u00bfQu\u00e9 espacio veo si miro hacia el costado?\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En Buenos Aires tengo un amigo que es cineasta. Hace recorridos por la costa de esa ciudad, lleva micr\u00f3fonos y permite escuchar el agua oculta a la vista. Tengo amigues que son cineastas y hacen cine. Tengo amigues que son cineastas y hacen poes\u00eda. Tengo amigues de todo tipo con les que voy al cine. Tambi\u00e9n voy al cine sin nadie (y al mismo tiempo habito una sala con desconocides). La clasificaci\u00f3n de Oldenburg no s\u00f3lo queda vieja en esta d\u00e9cada sino que queda, por suerte, perdiendo hilachas que son y no son parte del tejido social. \u00bfQu\u00e9 es una sala de cine? \u00bfQu\u00e9 son una biblioteca o una playa o un bosque o un camino? No son terceros lugares, funcionan por s\u00ed mismos, su raz\u00f3n de ser no es la interacci\u00f3n con otres. Pero s\u00ed, tambi\u00e9n. No son espacios de resistencia, pero s\u00ed, tambi\u00e9n.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Salgo de ver cualquier cosa, no importa qu\u00e9, y lo primero que hago es preguntarle a mi acompa\u00f1ante si le gust\u00f3, qu\u00e9 piensa, le cuento lo que pienso yo. Esta interacci\u00f3n en la que se balancean y constelan ideas que a su vez dan nacimiento a otras nuevas la encuentro puntual de la contemplaci\u00f3n en la sala cinematogr\u00e1fica. El observar en silencio, la compa\u00f1\u00eda presente pero d\u00e9bil -o mejor dicho, la compa\u00f1\u00eda suave-, la quietud a veces inc\u00f3moda a la que te obligan las sillas (siempre espero a que est\u00e9 oscuro y me saco los zapatos), la gente agarrada de la mano, la pel\u00edcula, el discurso, el plano bello que genera una conmoci\u00f3n inesperada, la risa ante los <\/span>zooms <\/span><\/i>o actuaciones de bajo presupuesto, la discusi\u00f3n pol\u00edtica, la discusi\u00f3n de g\u00e9nero, la mirada, la persona al lado tuyo que llora, el ruido de las latitas de cerveza en las proyecciones de medianoche. El hablar, siempre el hablar, posterior a la contemplaci\u00f3n. Una cuadratura entre discurso, arte, el yo y la compa\u00f1\u00eda chiquita, todas posiciones en constante movimiento pero siempre de forma horizontal.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Si bien hoy gran parte de los cines y su programaci\u00f3n pertenecen a lo que llamamos circuito <\/span>comercial <\/span><\/i>(es decir cines de cadena con programaci\u00f3n de tanques por lo general de origen estadounidense, aunque creo que es un adjetivo no del todo fijo) y lamentablemente tienen entradas muy caras -recordemos que el cine hist\u00f3ricamente es un arte consumido por las clases bajas, un entretenimiento popular, porque hasta los placeres baratos como el cine y el caf\u00e9 buscan sacarnos- no hay que olvidar que en Buenos Aires aunque oculta a\u00fan queda agua: es decir, cada vez menos pero todav\u00eda (\u00a1todav\u00eda!) hay salas muy baratas con programaci\u00f3n infinita, hay cineclubs, hay cin\u00e9files que arman ciclos, hay bares que proyectan films sorpresa, hay patios universitarios que instalan pantallas, hay museos y teatros con salas peque\u00f1as, hay cine combativo y sensible, hay un infinito etc\u00e9tera. No hay que olvidar que en todas partes a\u00fan es accesible replicar el modelo: una pantalla, un proyector.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Y sobre todo no olvidar el an\u00e1lisis, la charlita posterior que no se centra solo en las partes que debaten (mi acompa\u00f1ante, yo) sino en la experiencia <\/span>compartida <\/span><\/i>de ver al mismo tiempo juntes y no, una obra y discurso externo a nosotres que nos atraviesa y transforma. En la sala hay lugar para toda horizontalidad, toda voz en la charla posterior puede ser v\u00e1lida: pienso por ejemplo que incluso hay salas con pel\u00edculas para ni\u00f1es que luego contar\u00e1n si algo les conmovi\u00f3, oblig\u00e1ndonos a interactuar con sus ideas por lo general olvidadas.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Lo que quiero decir es esto: si hay que imaginar un futuro -y urgente, hay que hacerlo recordemos que somos de agua, no vayamos al pasado idealizado ni al frente muchas veces de cat\u00e1strofe, siempre podemos ver hacia el costado, todo lo que existi\u00f3 en paralelo a estas realidades sin ser parte de su l\u00f3gica: s\u00ed, une lucha porque le atacan, pero habita porque existe. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda un cuarto\/otro lugar? \u00bfQu\u00e9 es un r\u00edo, una playa, una sala de cine? Quiz\u00e1s les atacantes pensar\u00e1n que son espacios de resistencia -o de adoctrinamiento\u2026-, pero no compremos sus discursos, son espacios horizontales de vida. Mientras tanto yo, como Juanele pienso que fui al cine y lo sent\u00eda cerca de m\u00ed, enfrente de m\u00ed. Y regresaba (\u00bfera yo el que regresaba?) y sent\u00ed la angustia vaga de sentirme solo entre las cosas \u00faltimas y secretas. De pronto sent\u00ed el cine en m\u00ed. Me atravesaba el cine, me atravesaba el cine.<\/span><\/p>\n
08 de abril de 2025<\/span><\/p>\n<\/span><\/i><\/span><\/h3>\n
<\/h3>\n
![\"Legislatura-1\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/imgur.com\/rLjBjeU.png?w=1080&ssl=1\")
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