{"id":10748,"date":"2025-03-20T14:25:48","date_gmt":"2025-03-20T14:25:48","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=10748"},"modified":"2025-03-20T14:27:01","modified_gmt":"2025-03-20T14:27:01","slug":"ruido-criollo-2-entrevista-a-julian-peralta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/ruido-criollo-2-entrevista-a-julian-peralta\/","title":{"rendered":"Ruido Criollo #2: Entrevista a Juli\u00e1n Peralta"},"content":{"rendered":"\n[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.0″ disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.18.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb custom_padding=\u00bb||28px|||\u00bb disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]M\u00e1ximo Cant\u00f3n<\/b> | Juli\u00e1n Peralta es pianista, compositor, director de orquesta y docente de tango. Fund\u00f3 agrupaciones como la Orquesta T\u00edpica Fern\u00e1ndez Fierro, Astillero y la Escuela\u00a0Orlando\u00a0Go\u00f1i.[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb40px||20px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb12px|0px|12px|0px|true|true\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web|600|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_layout=\u00bbdark\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_all=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

M\u00fasica<\/strong><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#272727″ header_font_size=\u00bb4em\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb min_height=\u00bb71px\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%|0px|0%|false|true\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]

Ruido criollo #2: Juli\u00e1n Peralta<\/h1>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
\n
\n\nJuli\u00e1n Peralta es pianista, compositor, director de orquesta y docente de tango. Fund\u00f3 agrupaciones como la Orquesta T\u00edpica Fern\u00e1ndez Fierro, Astillero y la Escuela\u00a0Orlando\u00a0Go\u00f1i.\n\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Por M\u00e1ximo Cant\u00f3n<\/b>
20 de marzo de 2025<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/banner_Web-4.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner_Web\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb width=\u00bb100%\u00bb width_tablet=\u00bb\u00bb width_phone=\u00bb100%\u00bb width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_tablet=\u00bb\u00bb max_width_phone=\u00bb\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb module_alignment=\u00bbright\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb module_alignment_tablet=\u00bb\u00bb module_alignment_phone=\u00bbcenter\u00bb module_alignment_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb width=\u00bb100%\u00bb custom_padding=\u00bb0px||3px|0px||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

Ruido Criollo es una serie de entrevistas que intentan cartografiar el sonido nacional hablando con sus trabajadores. \u00bfPor quie\u0301nes sonamos como sonamos? \u00bfTenemos una tradicio\u0301n sonora?<\/p>\n

Juli\u00e1n Peralta es pianista, compositor, director de orquesta y docente de tango. Fund\u00f3 agrupaciones como la Orquesta T\u00edpica Fern\u00e1ndez Fierro, Astillero y la Escuela\u00a0Orlando\u00a0Go\u00f1i.<\/p>\n

<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \"Legislatura-1\" <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

\u00bfC\u00f3mo arranc\u00f3 tu relaci\u00f3n con la m\u00fasica? \u00bfQu\u00e9 estabas escuchando?<\/b><\/span><\/p>\n

<\/b><\/span><\/p>\n

Mucha, mucha buena m\u00fasica escuchaba de pibe. Con el diario del lunes cada vez parece que se va acrecentando el nivel de la m\u00fasica que escuchaba porque bueno, las \u00e9pocas cambiaron. Cuando era pibe la m\u00fasica popular masiva era muy buena. Y ahora ese tipo de m\u00fasica, con ese nivel de detalle, artesan\u00eda, producci\u00f3n y amor se ha convertido en m\u00fasica de \u00e9lite.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Me corrieron el moj\u00f3n, me corrieron la base, yo me cri\u00e9 en un contexto donde hab\u00eda muy buena m\u00fasica popular. Y dentro de eso, \u00e9ramos pibes y nos pas\u00e1bamos vinilos. Tengo un hermano que me lleva dos a\u00f1os y ligu\u00e9 la ventaja de tener un hermano mayor. Me acuerdo de comprar, yo con siete a\u00f1os, en el a\u00f1o 81 el disco de Almendra de cuando se volvieron a juntar. Y escuchaba Almendra, sonaba <\/span>El Valle Interior<\/span><\/i> en casa. Adem\u00e1s, al comprarlo el vinilo viene con la obligaci\u00f3n de escucharlo. En la primera semana lo escuchaba veinte veces.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfPor hacerlo valer?<\/b><\/span><\/p>\n

<\/b><\/span><\/p>\n

No, porque no ten\u00edas tantas posibilidades. Entonces, lo escuch\u00e1s, lo termin\u00e1s, lo das vuelta, lo volv\u00e9s a poner. Lo escuch\u00e1s tres veces el primer d\u00eda, dos el segundo, una vez cada d\u00eda los pr\u00f3ximos 10, 15 d\u00edas. Es un consumo de m\u00fasica muy, muy fuerte.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y me acuerdo de pasarme los vinilos con los otros delirantes del barrio. Y qu\u00e9 s\u00e9 yo, Paul Desmond, King Crimson, Jethro Tull, lo que hubiera. Todas cosas que por ah\u00ed me gustan menos ahora, pero digo, mucha m\u00fasica. Mucha m\u00fasica.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Un poquito m\u00e1s grande me llegaron los vinilos de mi abuelo, de mi viejo. Que ya no escuchaban vinilos, porque viste, van cambiando las cosas y los padres te tiran las cosas porque est\u00e1n en otra.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Entonces, con 12, 13 a\u00f1os me clavaba los discos de los Beatles de mi viejo, los discos de tango de mi viejo y los de tango de mi abuelo, los de tango de mi viejo que era m\u00e1s Piazzolla, Goyeneche, y los de mi abuelo que eran m\u00e1s D\u2019Arienzo, Troilo.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y tambi\u00e9n consum\u00eda toda la m\u00fasica de la primavera democr\u00e1tica, como Silvio Rodr\u00edguez. Una m\u00fasica de la concha de la lora.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Cuando dec\u00eds que esa m\u00fasica es de \u00e9lite, \u00bfa qu\u00e9 te refer\u00eds? \u00bfEs la gente que la hace, que la escucha?<\/b><\/span><\/p>\n

<\/b><\/span><\/p>\n

A todo. Escuchar m\u00fasica instrumental, por ejemplo, es un consumo hoy muy marginal. Antes no, vos ten\u00edas de introducci\u00f3n <\/span>A los j\u00f3venes de ayer<\/span><\/i> que eran 9 minutos de m\u00fasica instrumental. Y estamos hablando de la banda m\u00e1s popular de Argentina del a\u00f1o 81, que es Ser\u00fa Gir\u00e1n. No tengo la capacidad de ejemplificar exactamente porque vivo un poco en otra realidad, pero es como que te diga Taylor Swift, el artista m\u00e1s popular, m\u00e1s masivo del momento. Lo m\u00e1s masivo era una m\u00fasica de la puta madre.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfY vos qu\u00e9 crees que cambia entre ese momento y este? \u00bfEs algo en la forma de escucha o es una cuesti\u00f3n de los m\u00fasicos?<\/b>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Primero no tengo la respuesta exacta. Tengo algunas hip\u00f3tesis desde donde podemos empezar a pensar. Creo que hay una derrota desde el punto de vista filos\u00f3fico, una derrota de algunos valores, en la que se pierde la posibilidad del consumo cultural. En todas sus variables.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Creo que hay una victoria del capitalismo despu\u00e9s de la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn. Cuando eso sucede y Fukuyama dice \u201ces el fin de la historia\u00bb, yo digo, es un pelotudo, qu\u00e9 pavada est\u00e1 diciendo. Bueno, unos a\u00f1os despu\u00e9s digo, ten\u00eda raz\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Cuando cae el Muro de Berl\u00edn, hay un triunfo de la filosof\u00eda capitalista. Al punto tal de que nosotros podemos aceptar que se acabe el mundo por problemas ecol\u00f3gicos, pero no que se acabe el capitalismo. O sea, se puede acabar la humanidad, pero el capitalismo no.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Ese triunfo conceptual, filos\u00f3fico, ideol\u00f3gico es un triunfo que mata algunas cosas y que establece otras, yo lo he visto. Por ejemplo, para nosotros la idea de lo yanqui era una idea muy pelotuda. Cuando eramos pibes, con la primavera democr\u00e1tica en todas sus variables, la idea del <\/span>winner <\/span><\/i>y el <\/span>loser<\/span><\/i> que te vend\u00eda una pel\u00edcula yanqui, parec\u00eda una cosa simplista, casi como de Disney, era una cosa muy pelotuda. Para nosotros eso era de cuarta. Era tan de cuarta que, como no hab\u00eda <\/span>loser <\/span><\/i>y <\/span>winner <\/span><\/i>en ese sentido, no pod\u00edan darse situaciones como la ostentaci\u00f3n, porque era una cosa banal la ostentaci\u00f3n. Pero cuando la gente cree que hay <\/span>winner <\/span><\/i>y <\/span>loser<\/span><\/i>, la ostentaci\u00f3n es la demostraci\u00f3n del triunfo. No pod\u00eda existir ese \u201cte muestro la casa yo que soy un millonario\u201d. Eso es algo no solamente poco \u00e9tico, sino que era poco sexy.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

No importa si la ten\u00e9s la guita, es muy chabacano, est\u00e1s en un juego con una idea muy burda. Esa idea burda se perdi\u00f3. Ahora Elon Musk, solo por tener guita, parece que es un fil\u00f3sofo, que tiene el valor de alguien que ha pensado. No, es un pelotudo que hizo guita.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Pero a la vez esa categor\u00eda \u201ces un pelotudo que hizo guita\u201d es previa al <\/b>winner <\/i><\/b>y al <\/b>loser<\/i><\/b>, ahora eso no existe.<\/b>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Exactamente, entonces como ahora no existe est\u00e1s presionado para ser un <\/span>winner<\/span><\/i>. Si vos est\u00e1s presionado para ser un <\/span>winner<\/span><\/i>, no ten\u00e9s ganas ni del consumo cultural, ni de discutir una met\u00e1fora. Est\u00e1s en otra cosa. Eso es el caldo ideol\u00f3gico, filos\u00f3fico que anda dando vueltas. Y encima de eso, ten\u00e9s falopas por todos lados. Vas con el celular, que es una falopa terrible, te drogas y \u00bfqu\u00e9 capacidad ten\u00e9s para concentrarte? No estoy seguro de que ese sea el problema, estoy conjeturando.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Hay algo que siento de fondo en esto que dec\u00eds, de ir incorporando la ostentaci\u00f3n y todo ese caldo ideol\u00f3gico, de que al principio sonaba impostado comportarse de esa manera pero hoy est\u00e1 tan incorporado y es tan natural que es honesto.<\/b><\/span><\/p>\n

<\/b><\/span><\/p>\n

Es honesto, pero berreta. A ver, a m\u00ed me encantan los culos, pero mostrarme el culo en Instagram es una cosa berret\u00edsima. Me parece que est\u00e1 establecido que se puede mostrar el culo porque es un bien de cambio en el mundo <\/span>winner-loser<\/span><\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Te escuch\u00e9 decir en una entrevista que vos ten\u00edas una perspectiva materialista y yo dije, \u00ab\u00bfEste tipo estar\u00e1 hablando de materialismo de verdad? Qu\u00e9 particular\u201d<\/b><\/span><\/p>\n

<\/b><\/span><\/p>\n

(Risas) \u00bfPor qu\u00e9?<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No estoy acostumbrado a que un m\u00fasico aclare que tiene una perspectiva marxista.<\/b><\/span><\/p>\n

<\/b><\/span><\/p>\n

Y bueno, soy viejo, soy de una generaci\u00f3n donde hab\u00eda ideolog\u00edas. Y donde eso te defin\u00eda porque era una concepci\u00f3n filos\u00f3fica que condicionaba todo lo dem\u00e1s. Ser\u00eda una ingenuidad pensar que no cambiar\u00eda toda mi idea si yo creyera que hay vida despu\u00e9s de la muerte. Cambiar\u00eda todo, no har\u00eda lo que hago, no har\u00eda la m\u00fasica que hago, no har\u00eda tango, \u00bfpara qu\u00e9 vas a hacer tango si hay vida despu\u00e9s de la muerte?\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Est\u00e1 bueno saber desde qu\u00e9 lugar te est\u00e1s planteando. Lo que pasa que estamos tan drogados que cuesta en esta \u00e9poca sacar la cabeza y mirar qui\u00e9n soy, d\u00f3nde estoy, desde qu\u00e9 lugar lo estoy diciendo, en qu\u00e9 lugar me est\u00e1 influyendo esta \u00e9poca.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfVos ten\u00e9s una posici\u00f3n ideol\u00f3gica y compones desde ese lugar?<\/b><\/span><\/p>\n

<\/b><\/span><\/p>\n

S\u00ed, a ver, cuando escribo m\u00fasica, escribo m\u00fasica. No es que ando pensando en otra cosa, pero no puedo dejar de ser lo que soy. No me persigno y me recito el manifiesto comunista antes de ponerme a componer. Pero <\/span>pienso en la m\u00fasica como m\u00fasica popular, entonces la m\u00fasica tiene que ser un bien social para el individuo que est\u00e1 escuchando, le tiene que rendir al individuo que est\u00e1 escuchando, le tiene que servir, lo tiene que emocionar, lo tiene que hacer mover el piecito, algo le tiene que pasar. Esa b\u00fasqueda de pensarlo como un bien social hace que yo escriba unas notas y no otras.<\/b>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

No voy a hacer una m\u00fasica de \u201cno me importa qu\u00e9 pasa con la gente, yo escrib\u00ed esta nota porque la siento\u201d. No. No pienso as\u00ed. Eso te hace poner una nota y no otra.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Pugliese le dec\u00eda a Binelli \u201ctano, con ese acorde no se come\u201d, cuando ven\u00eda con un arreglo con un acorde japon\u00e9s. Claro, no es que estaba pensando estrictamente en un kilo de arroz, estaba pensando en que ese acorde no estaba cumpliendo ese rol.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s es m\u00e1s mostrar el acorde como una cosa compleja que otra cosa, m\u00e1s como ostentaci\u00f3n.\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

<\/b><\/span><\/p>\n

Bueno, ah\u00ed va. No tiene una funci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Eso es una cosa que lo tuvieron en el tango la generaci\u00f3n de mis viejos. Y no as\u00ed la generaci\u00f3n de mis abuelos. O sea, Pugliese, Balcarce, Plaza, toda esa generaci\u00f3n de m\u00fasicos pensaban la m\u00fasica como un bien social porque naci\u00f3 como m\u00fasica popular y era muy claro su rol.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s vino la generaci\u00f3n de Piazzolla, aunque \u00e9l era de los m\u00e1s veteranos, y los descendientes de esa movida que empezaron a pensar la m\u00fasica como m\u00fasica de autor. Es m\u00e1s el 60, el 70 tambi\u00e9n. Hay muchos fen\u00f3menos que entran en el juego. Como empez\u00f3 ese camino, <\/span>el tango tambi\u00e9n abandona un poco su rol de m\u00fasica popular. Nosotros cuando volvemos a hacer tango lo volvemos a hacer con el rol de m\u00fasica popular. Por eso volvemos al tango.<\/b><\/span><\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 estabas haciendo antes del proyecto de orquesta t\u00edpica?<\/b>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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Con mi vida lo que puedo. Con la m\u00fasica estaba queriendo tocar jazz porque era lo que parec\u00eda que era serio para ser m\u00fasica popular. Hablando de nuevo de condicionamientos materiales, imperiales. El jazz al ser una m\u00fasica popular del imperio y una m\u00fasica popular muy buena se lleva el prestigio de ser la \u00fanica m\u00fasica popular que se puede estudiar seriamente.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Es una falsedad gigante, pero bueno, yo ten\u00eda 18 a\u00f1os, entonces no me avive de eso de entrada. Hasta que en un momento me encuentro con el tango. Estaba estudiando con un maestro, iba todos los martes para emprender esta cosa de jazz. Eran las primeras preguntas y las primeras las primeras situaciones. En esa b\u00fasqueda, me encuentro con un cassette de tango, lo escucho un domingo y el martes voy al profesor y le digo, \u00abHola, quiero aprender tango. \u00bfD\u00f3nde estudio? No voy a venir m\u00e1s\u201d.<\/span><\/p>\n

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\u00bfTe acord\u00e1s cu\u00e1l era el cassette?<\/b><\/span><\/p>\n

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Era un compilado de de orquesta t\u00edpicas y elprimer tema que apareci\u00f3 fue Ojos Negros de Troilo. Un arreglo de Spitalnik, una patada en los dientes. Pero adem\u00e1s fue una patada en los dientes porque es una m\u00fasica que est\u00e1 muy bien hecha, tiene onda, los violines tocan bien, el arreglo es de la concha de la lora, la m\u00fasica es original, el tema original es bueno. Encima de que era bueno, era de ac\u00e1. Vos cuando empezabas a estudiar jazz ya sab\u00edas que siempre ibas a estar debi\u00e9ndole plata a Miles Davis. En cambio haciendo tango, ya entras a pelear con Troilo. A perder, pero no importa. Ten\u00e9s una discusi\u00f3n con Troilo, no es que est\u00e1s en la tercera y nunca vas a ascender. Eso lo sent\u00eds inmediatamente.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

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<\/span><\/p>\n

\u00bfA d\u00f3nde te fuiste a estudiar entonces?<\/b>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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Y ah\u00ed pregunt\u00e9, porque no ten\u00eda la m\u00e1s puta idea. Pregunt\u00e9 en el Avellaneda, me mandaron con Mederos, que no sab\u00eda ni qui\u00e9n era, y empec\u00e9 a estudiar con Rodolfo.<\/span><\/p>\n

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\u00bfY Mederos c\u00f3mo docente?<\/b>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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Un capo, un maestro, muy inteligente. Soy m\u00fasico gracias a Mederos, le debo mucho.\u00a0<\/span><\/p>\n

    <\/ol>\n

    <\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

    \u00bfTu primer trabajo relacionado a la m\u00fasica<\/b>?\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    Cumbia. Empec\u00e9 a tocar cumbia. Toqu\u00e9 en el ambiente de la bailanta dos a\u00f1os. Y despu\u00e9s empec\u00e9 a laburar tocando cumbia para la peque\u00f1a burgues\u00eda. No s\u00e9 c\u00f3mo lo vivir\u00e1n las nuevas generaciones, pero en ese momento para alguien que era peque\u00f1o burgu\u00e9s escuchar cumbia estaba muy mal visto. Pero quer\u00edan bailar cumbia. Entonces, se buscaban excusas.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Nosotros armamos un grupo que era Los Garompa De Peluche y era cumbia, pero todo en joda. Pero la gente bailaba cumbia.\u00a0<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    \u00bfY c\u00f3mo se arma el proyecto de la orquesta t\u00edpica? \u00bfC\u00f3mo era el panorama? Para los que no lo experimentamos, que se hable de ese momento como \u201crenovaci\u00f3n\u201d ya es muy llamativo, particular.\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    Bueno, yo el t\u00edtulo renovaci\u00f3n no lo puse. Vino despu\u00e9s. Yo no puse ning\u00fan t\u00edtulo \u201crenovaci\u00f3n\u201d de nada, y jam\u00e1s pondr\u00eda renovaci\u00f3n porque me da a radical, me da un nombre de Franja Morada. Tampoco es que hacemos una revoluci\u00f3n, apenas un reformismo peque\u00f1o. Pero al margen de que sea cierto, no me gusta la palabra.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    A ver, no hab\u00eda tango hecho por pibes. En ese sentido casi te dir\u00eda que fue una cosa revolucionaria, no por m\u00e9rito nuestro, sino por un cambio de \u00e9poca. En ese momento, para una persona que me llevaba cinco a\u00f1os, el tango era una cosa que no interesaba, era una mierda.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Pas\u00f3 esa generaci\u00f3n, pasaron cinco a\u00f1os, y cuando vino mi generaci\u00f3n lo vimos distinto porque no sent\u00edamos las culpas del tango.\u00a0<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    \u00bfCu\u00e1les son las culpas del tango?<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    El tango en el fondo no tiene la culpa, por eso es que podemos volver a hacerlo, pero el tango pag\u00f3 en esa \u00e9poca las culpas de representar lo establecido, todo lo que se quiso cambiar en los 60s. En el \u201855 empieza James Dean. Esa cultura, el tipo con la chaqueta de cuero y todo, es el comienzo de la generaci\u00f3n que no quiere consumir la misma cultura que los padres. Hasta ese momento, los hijos escuchaban la m\u00fasica de los padres. No hay esa cosa de \u201cno pap\u00e1, vos no entend\u00e9s\u201d. Eso es una cosa que como movimiento revolucionario se da en los 60, que arrancan como vemos un poco antes, pero es es el mayo franc\u00e9s, la primavera de Praga, la revoluci\u00f3n cubana y el <\/span>flower power<\/span><\/i>, digamos, todo el espectro de la juventud queriendo cambiar el mundo. Ese fen\u00f3meno despu\u00e9s el capitalismo lo aprovecha como negocio para venderle a cada generaci\u00f3n un kiosquito nuevo. Pero en un comienzo fue genuino, fue una idea de romper con lo establecido.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    Ese clima de los 60 se lleva puesto al tango tambi\u00e9n. El tango representa una cosa que estaba vieja. El tango tiene tambi\u00e9n su culpa porque despu\u00e9s de ese golpe pasa a ser como tango tautol\u00f3gico, parece que lo escribi\u00f3 alguien en una planta baja, puerta \u201cw\u201d, bien al fondo, que no tiene m\u00e1s mira que su cuadradito.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Cuando sucede la globalizaci\u00f3n nuestra generaci\u00f3n empieza a ver que el tango est\u00e1 buen\u00edsimo, que no no tiene nada que ver.\u00a0<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 la globalizaci\u00f3n?<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    Hab\u00eda un grupo que se llamaba The Sacados que ten\u00eda un tema que se llamaba <\/span>Paren De Venir. <\/span><\/i>Paren de venir porque claro, todos los fines de semana ten\u00edas o a Madonna o a los Rolling Stones o Prince, o a otros. Ten\u00edas el d\u00f3lar del menemismo y un fen\u00f3meno en la econom\u00eda global que lo permit\u00eda. En ese contexto, el rock vern\u00e1culo ya no tiene valor porque era una copia de eso. Eso nos hac\u00eda preguntarnos qu\u00e9 est\u00e1bamos haciendo y esa pregunta tambi\u00e9n ven\u00eda de la mano de que los Rolling Stones iban a comer con Menem. Entonces, <\/span>vos ten\u00edas 18 a\u00f1os, Menem te ven\u00eda castigando duro y parejo y no ten\u00edas que ser una luminaria para darte cuenta de lo que la globalizaci\u00f3n era, de que el rock era parte de una imposici\u00f3n del mercado. \u00bfQu\u00e9 ibas a jugar a eso como acto de rebeld\u00eda con 18 a\u00f1os?<\/b> Todo el mundo sali\u00f3 por otro lado. Ah\u00ed ten\u00e9s a Divididos haciendo folclore, a los Cadillac metiendo cosas m\u00e1s latinoamericanas, a la Bersuit poniendo cosas de murga y a gente que no hab\u00eda empezado a tener un banda de rock diciendo \u201cche, toquemos folclore o toquemos tango, no jodamos\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    \u00bfLa orquesta t\u00edpica era un acto revolucionario?<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    No s\u00e9 si llega a tanto. Contracultural. De resistencia seguro. Ese quiebre es de mi generaci\u00f3n. Gente que me lleva cinco a\u00f1os, eso no lo pod\u00eda ver. Segu\u00eda siendo el tango mala palabra porque se hab\u00edan criado con la idea de que el tango era feo. Era de viejo y era feo.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Sabes que buscando cosas de ese primer periodo de la orquesta, me llam\u00f3 la atenci\u00f3n que el lenguaje que manejan para hablar del proyecto es muy belicoso: \u201ctango o muerte\u201d, \u201cla lucha por rescatar el tango\u201d.<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    No bueno\u2026 sos joven (risas).<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Lo traigo en el sentido de que estaban en una lucha, se percib\u00edan de esa forma.<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    S\u00ed, claro. Estamos hablando de todos orquestas que son pre-2001.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Vos sent\u00eds que esa lucha que se estaban planteando, \u00bfla ganaron?<\/b><\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    A ver, desde el punto de vista de si le ganamos al capitalismo no, perdimos, como en la guerra, est\u00e1 Milei. Mira si habremos ganado, hemos sido derrotados. Pero en t\u00e9rminos de la movida del tango ha sido una instalaci\u00f3n exitosa. Pero es un \u00e9xito\u2026 el que se puede tener en estas \u00e9pocas, no es que sea una cosa masiva, no tenemos conciertos multitudinarios. Pero hay un contexto donde hay una recuperaci\u00f3n del tango, m\u00fasica nueva, letras nuevas, canciones nuevas. Yo soy muy feliz con el tango.<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo se siente ganar? En esa variable.<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    Es un triunfo muy peque\u00f1o en un contexto, \u00bfno? Si solamente lo miro en mi culo tal vez me sentir\u00eda bien, pero no lo miro as\u00ed, entonces no es que me siento tan bien. A m\u00ed me va bien, llego a fin de mes, la paso bien, la paso bien con la m\u00fasica, ser\u00eda una falta de respeto, de \u00e9tica, quejarme. Pero justamente como ves que el mundo va en debacle, me da un poco de duda. Es ser feliz mientras mucha gente est\u00e1 drogada, est\u00e1 adicta a cosas.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    La idea de que el consumo cultural tiene la forma de adicci\u00f3n es algo que ya lo trajiste varias veces. \u00bfVos lo percib\u00eds de esa manera?\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    S\u00ed, es que no se levanta la cabeza. Est\u00e1 dif\u00edcil encontrar gente que levante la cabeza. Estamos en un pa\u00eds muy creativo con una historia de experiencias musicales, o culturales en general, muy ricas y si vos tuvieras que hacer esta nota hace 40 a\u00f1os, tendr\u00edas unas cantidades de posibilidades muy grosas. Le podr\u00edas hacer una nota a Charly, a Spinetta, a Mercedes Sosa, al Cuchi Leguizamon, le podr\u00edas hacer una nota a Pugliese o Piazzolla, a Borges o a S\u00e1bato o el que te guste. Hoy no estamos ah\u00ed. \u00bfY qu\u00e9 pas\u00f3? \u00bfNo existen m\u00e1s esas esas personas, no hay una Mercedes Sosa, no hay un Piazzola? S\u00ed, pero est\u00e1n mostrando el culo en TikTok. Eso pasa. Esa falopa los empuja a tener que estar corriendo atr\u00e1s de eso. <\/span>Ten\u00e9s m\u00fasicos que en vez de poder tomarse el tiempo para hacer una cosa profunda tienen que estar subiendo una historia nueva. Eso te mata, esa droga te mata, est\u00e1s todo el tiempo consumiendo. No te digo que no existan esos pibes, esos talentos, pero esa droga est\u00e1 muy accesible y perdemos a los colegas.<\/b> Una piba talentosa que tal vez es la pr\u00f3xima Mercedes Sosa se tiene que maquillar cuatro veces porque se tiene que hacer veinte fotos y no tiene tiempo para hacer una producci\u00f3n en profundidad.<\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    Esta cuesti\u00f3n del tiempo es algo que te escuch\u00e9 decir hablando del disco Astillero que retoma la murga, que era una m\u00fasica que no ten\u00edan suficiente tiempo como para hacerla de cierta complejidad y que hab\u00eda una intenci\u00f3n de hacer eso<\/b>.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    Lo podes ver muy claramente en la diferencia entre la murga porte\u00f1a y la murga uruguaya. La murga uruguaya tiene un nivel mucho m\u00e1s alto. Ahora, por suerte, hay murga porte\u00f1a y m\u00fasicos super copados, que son los que han hecho que yo vuelva a ver la murga porte\u00f1a. Hist\u00f3ricamente, ten\u00e9s mucha m\u00e1s murga uruguaya de nivel. \u00bfY por qu\u00e9? Porque la abraz\u00f3 la peque\u00f1a burgues\u00eda. Y as\u00ed vas a tener gente que, no s\u00f3lo estudi\u00f3, sino que tiene tiempo para decir: \u201c\u00bfC\u00f3mo hacemos el arreglo de las voces? \u00bfC\u00f3mo hacemos esta letra sarc\u00e1stica? \u00bfC\u00f3mo buscamos la mejor alternativa?\u201d Si vos no ten\u00e9s tiempo, si ven\u00eds de laburar 17 horas arriba de un cami\u00f3n, bueno, vas a tocar el bombo como pod\u00e9s.\u00a0<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Se me viene el viejo C\u00e1ceres, Juan Carlos C\u00e1ceres. El viejo C\u00e1ceres era muy buen pianista y era fan\u00e1tico de la murga porte\u00f1a, pero era una rata h\u00e1bil para hacer murga porte\u00f1a. Estamos hablando de un chab\u00f3n que laburaba en Par\u00eds, en la Sorbona, siendo profesor de artes pl\u00e1sticas. Ven\u00eda a casa a morfar asado y tra\u00eda champagne rosado. Cuando escuch\u00e9 la murga hecha por el viejo C\u00e1ceres dije, \u00abche, esta m\u00fasica es una m\u00fasica del carajo\u00bb, Pero si no me la muestran as\u00ed, yo tambi\u00e9n me como la curva, como me la com\u00ed durante 20 a\u00f1os, y pens\u00e9 que era una m\u00fasica mala.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Despu\u00e9s de haberse golpeado as\u00ed, uno empieza a conjeturar y se da cuenta que todas las m\u00fasicas populares deben tener un encanto. Por algo nacen. Porque representan una cosa. Tienen que tener un encanto. Las que pueden, las que tienen el tiempo, las que tienen la posibilidad de que se les d\u00e9 el amor correspondiente. Eso se potencia. El mismo tango, originalmente era una mierda. O sea, una mierda, una m\u00fasica muy sencillita. El tango de 1890 no es ese <\/span>Escualo <\/span><\/i>de Piazzolla. Pero le diste tiempo. Vino Bardi y le dio amor, vino De Caro y le dio amor, vino Arolas y le dio amor, y claro, entre todos se empieza a construir una cosa que es muy poderosa. Y lo mismo te pasa con el folclore. <\/span>Necesitamos esa construcci\u00f3n colectiva para que la m\u00fasica se desarrolle y hay m\u00fasicas a las que no se les da ese tiempo. Porque est\u00e1n presionadas. Con otra falopa.<\/b><\/span><\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    La iron\u00eda est\u00e1 muy presente en el lenguaje de \u00e9poca, no tom\u00e1rselo en serio, que parezca que no te importa, y me pregunto si no va a contramano de esa idea de darle amor.<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    Y claro, tenes que \u201cfingir demencia\u201d. Es un concepto muy de <\/span>winner <\/span><\/i>y <\/span>loser<\/span><\/i>, si no sos un triunfador tenes que fingir demencia. Cuando vos disfrutabas los grises y las cosas complicadas, no era tan complicado tener un v\u00ednculo de pareja. Pero si vos ahora tenes una idea de v\u00ednculo <\/span>exitoso<\/span><\/i> y eso es el ideal, est\u00e1 todo mal, y siempre est\u00e1 todo mal, nada cumple con el ideal.<\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    \u00bfEl tango es una t\u00e9cnica, es una forma de ver y de escuchar?\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    Es una filosof\u00eda. Es una manera de vincularse con la muerte. Es algo que ocurre en los puertos.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Y pasa en un tipo de puerto, no va a pasar en un puerto asi\u00e1tico y tampoco pasa en un puerto alem\u00e1n. Bueno, en Hamburgo s\u00ed. Ese puerto tiene que tener sus caracter\u00edsticas rantifusas, errantes, que hacen que uno sea consciente de la finitud, que hacen presente a la muerte. Cuando eso lo ten\u00e9s muy presente pero encima ten\u00e9s la posibilidad de pensar, ten\u00e9s una vinculaci\u00f3n con eso. Esa vinculaci\u00f3n es distinta a la de la cultura alemana que en noviembre se pone a hacer galletitas para Navidad, es una vinculaci\u00f3n que no tiene proyecci\u00f3n a futuro, como pasa en muchos lugares que est\u00e1n como el ojete, pero que se pone a pensar en que no tiene proyecci\u00f3n a futuro. Eso es muy loco, teniendo diecisiete a\u00f1os est\u00e1s todo el tiempo consciente de que este d\u00eda que pas\u00f3 ya no viene m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    \u00bfVos te vinculaste de esa manera cuando te empezaste a relacionar con el tango?<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    Tal vez no era muy consciente, pero s\u00ed. Porque te gusta \u201c<\/span>cuando implacables, los a\u00f1os, te inyecten sus amarguras, ya ver\u00e1s que tus locuras, fueron pompas de jab\u00f3n<\/span><\/i>\u201d. Eso lo escribi\u00f3 Cad\u00edcamo con diecisiete a\u00f1os, esas son las letras que se cantan. \u201c<\/span>D\u00f3nde estar\u00e1 mi arrabal qui\u00e9n se rob\u00f3 mi ni\u00f1ez<\/span><\/i>\u201d. No es tan importante si te dej\u00f3 la mina porque vos eras un pelotudo, que es lo m\u00e1s probable, sino que esa relaci\u00f3n no vuelve m\u00e1s. Vendr\u00e1 otra, pero esa no vuelve m\u00e1s y la vida es finita.<\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    Entonces, ten\u00e9s un conflicto existencial con eso, con la p\u00e9rdida, con que el tiempo se va. Vos me dir\u00e1s, cualquier cultura tiene una relaci\u00f3n con la muerte, con la afinidad. S\u00ed, pero es distinto.\u00a0<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Nosotros tenemos una relaci\u00f3n muy sensual con la muerte tambi\u00e9n, porque el tango tambi\u00e9n es una m\u00fasica de la noche, de ir a bailar.<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    Es que ten\u00e9s una pulsi\u00f3n de vida porque viene la muerte. Por eso no quer\u00e9s que la noche se acabe. No vas a ver un tanguero triste. Los tangueros est\u00e1n siempre de joda. Eso no significa que sea una joda liviana, es una joda profunda. No quieren que la noche se acabe, por eso se vive de noche. Porque ese d\u00eda que se va no vuelve m\u00e1s, se fue, no queres dormir.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Aferrarte a ese a ese momento, porque no lo queres perder, porque sabes que esa noche no vuelve m\u00e1s, es una carga que la tenes en el tango de 1890 y lo ten\u00e9s en todo. Es denso.\u00a0<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    \u00bfVos compones desde ese lugar, desde la p\u00e9rdida?<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    \u00a0Desde la urgencia. No es que compongo, vivo desde la urgencia y compongo como vivo.\u00a0<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Para <\/b>Noche Random <\/i><\/b>dec\u00edan que estaban yendo a contramano, haciendo discos en un momento que no se hacen m\u00e1s.<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    S\u00ed, yo siento que vamos a contramano, pero creo que es porque estamos en una \u00e9poca no muy optimista. Si yo estuviera escribiendo tango, por m\u00e1s que tuviera esa cuesti\u00f3n existencialista que tiene el tango, en los a\u00f1os 20, ten\u00edas la la la alegr\u00eda en el en el cotidiano de <\/span>m\u2019hijo el dotor<\/span><\/i>. Hab\u00eda una sensaci\u00f3n de progreso. Hab\u00eda una sensaci\u00f3n de vac\u00edo.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    Para m\u00ed esta \u00e9poca en alg\u00fan sentido se ha puesto cada vez m\u00e1s oscurantista, celebrar a Milei o a Elon Musk es muy choto. Mi viejo para levantarse una mina ten\u00eda que leer las contratapas de los libros, de m\u00ednima. Porque era una \u00e9poca en la que por lo menos ten\u00eda que aparentar eso. Ahora que te parece un culo en Instagram, un poco siento que es una \u00e9poca un poco m\u00e1s corta. Y eso un poco me deprimi\u00f3, la sensaci\u00f3n de decadencia.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Viendo el tratado t\u00e9cnico que escribiste sobre el tango, entiendo que como docente ten\u00e9s un acercamiento muy t\u00e9cnico, muy concreto. Intentas transmitir una t\u00e9cnica y no una cuesti\u00f3n sensible.<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    Es que es una m\u00fasica de la concha de la lora, es tan densa que sos j\u00f3ven hasta los cincuenta a\u00f1os. Uno es j\u00f3ven mucho tiempo en el tango. Para chapucear en el tango ten\u00e9s que tocar bien el instrumento y para los arreglos imaginate que el piso es una orquesta t\u00edpica.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    \u00bfVos estabas empezando a escribir arreglos para orquesta t\u00edpica cuando arranc\u00f3 ese proyecto?\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    Claro, yo la arm\u00e9 porque estaba estudiando con Rodolfo (Mederos), estaba escribiendo arreglos y quer\u00eda tener una orquesta. La primera vez que la intent\u00e9 armar llam\u00e9 a los doce m\u00fasicos a mi casa y vino s\u00f3lo el contrabajista. As\u00ed no se debe armar una orquesta (risas). Despu\u00e9s empec\u00e9 al rev\u00e9s y fuimos sumando de a uno hasta poder tocar la m\u00fasica que estaba empezando a escribir.<\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo sent\u00eds que fuiste evolucionando desde esa primera experiencia hasta ahora?<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    Estoy m\u00e1s viejo. Eso afecta a todo. Obviamente tengo mucha m\u00e1s experiencia, eso lo hace m\u00e1s c\u00f3modo. Tambi\u00e9n tengo deseos un poco m\u00e1s complejos ahora, entonces lo hace m\u00e1s inc\u00f3modo.\u00a0<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    En la pandemia grabamos un disco instrumental con algunos temas nuevos y uno viejo, que era el primer tema que escrib\u00ed que puedo seguir tocando. Y ese tema cumpl\u00eda veinte a\u00f1os. Previo a eso, la m\u00fasica es mala, ingenua. Despu\u00e9s de eso la m\u00fasica est\u00e1 bien. Ese tiempo te toma: despu\u00e9s de diez a\u00f1os de escribir pude hacer algo que no me di\u00f3 verg\u00fcenza veinte a\u00f1os despu\u00e9s. Despu\u00e9s lo que ocurre es que yo no soy esa persona. No puedo escribir como hace veinte a\u00f1os, por m\u00e1s de que lo que escrib\u00ed puedo tocarlo.\u00a0<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Para el nuevo ciclo de Astillero vamos a tocar tres temas de cada disco, entonces nos estamos pegando un viaje astral de nostalgia porque estamos tocando temas de hace mucho tiempo. Es como que los hubiera escrito otra persona.\u00a0<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Si me pongo t\u00e9cnico, la m\u00fasica que hago ahora es contrapunt\u00edsticamente m\u00e1s densa, aunque en alg\u00fan sentido es m\u00e1s denso lo otro, siendo una densidad m\u00e1s juvenil.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Me pareci\u00f3 que <\/b>Tango de Ruptura<\/i><\/b> es mucho m\u00e1s teatral de alguna manera, las emociones est\u00e1n m\u00e1s marcadas. En las cosas nuevas es m\u00e1s ambiguo todo.<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    Era m\u00e1s juvenil, m\u00e1s ingenuo. Te vas poniendo m\u00e1s grande y es m\u00e1s ambiguo todo. M\u00e1s atr\u00e1s era m\u00e1s inocente, el momento enojado era m\u00e1s enojado. Los roles van cambiando, yo no puedo tener ahora el rol de tirar piedras.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Hoy si quiero levantar necesariamente el acercamiento tiene que ser m\u00e1s sutil, m\u00e1s elegante. Cuando sos m\u00e1s pibe es m\u00e1s perdonable una cosa m\u00e1s jetona, hasta se lo perdona el propio pibe porque lo vive de esa manera. Yo ya no me puedo perdonar esa cosa tosca.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Me parece interesante ese paralelismo entre la composici\u00f3n y la seducci\u00f3n.<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    Es que es lo mismo. Es una manera de comunicarse que ni siquiera est\u00e1 vinculada a si es m\u00e1s o menos soez, es una cuesti\u00f3n de elegancia. No te podes permitir una cosa tosca cuando est\u00e1s m\u00e1s viejo.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    \u00bfHay algo de lo no dicho en todo esto?<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    Y s\u00ed, porque no es elegante exponer algo que es obvio. Se pone berreta.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 tiene que tener un cantante para que te guste?<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    Hay cantantes que son buenos porque son t\u00e9cnicamente buenos y cantantes que son peores en ese mismo sentido. Lo que pasa es que la conexi\u00f3n con la voz es muy personal, a un extranjero un vibrato le va a sonar a tango y a un argento le va a resultar raro. A m\u00ed lo que me gusta es un cantante que se nota que tiene historia, que le han pasado cosas.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Despu\u00e9s de los Beatles cualquiera puede cantar. Hay un cambio de paradigma ah\u00ed. Si escuch\u00e1s un disco de m\u00fasica grabada antes de los 50, todos los cantantes son buenos. Escuch\u00e1s m\u00fasica grabada despu\u00e9s de los 60 y hay malos. A partir de esa \u00e9poca empieza a haber un valor en otro lado que no es necesariamente esa jerarqu\u00eda t\u00e9cnica.\u00a0<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Las contradicciones son necesarias, es interesante en la medida en que hay contradicciones. \u201c<\/span>\u00bfD\u00f3nde estaba Dios cuando te fuiste?\u201d <\/span><\/i>\u00bfQui\u00e9n lo va a cantar?<\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    \u00bfPor qui\u00e9nes sonamos como sonamos?<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    En este g\u00e9nero en particular es por Gardel, por ejemplo, entre otros. Por los tipos que colocaban el cono en las primeras grabaciones, por la m\u00e1quina que lo hac\u00eda sonar m\u00e1s r\u00e1pido.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Por la inmigraci\u00f3n italiana sonamos de una manera distinta que otros. Como dir\u00eda Gustavo Varela, por la ley de educaci\u00f3n laica sonamos de una manera. El tango existe porque dej\u00f3 de haber unas letras de un tipo y empezaron a haber letras de otro tipo gracias a la construcci\u00f3n del ser nacional, con la moral que se construy\u00f3 en esos contextos.\u00a0<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Por ION, por Vicente Scaramuzza, maestro de maestros, tocamos un staccato ac\u00e1 que es el de \u00e9l. Por la inmigraci\u00f3n afroperuana en la colonia, por la zamacueca, por eso tenemos esa polirritmia que tenemos. Por las canchas de f\u00fatbol. \u00bfQu\u00e9 s\u00e9 yo? Porque somos este cachengue.<\/span><\/p>\n

    <\/span><\/p>\n

    Macedonio Fern\u00e1ndez dec\u00eda que el tango es lo \u00fanico seguro porque es lo \u00fanico que no consulta a Europa. Es lo \u00fanico en lo que no le debemos guita a nadie. En ese sentido, tambi\u00e9n pasa con el f\u00fatbol. No estamos mirando a otros, estamos seguros.<\/b><\/span><\/p>\n

    <\/b><\/span><\/p>\n

    Si est\u00e1s convencido con las ideas del tango es muy dif\u00edcil que compres espejitos de colores, que quedes encandilado con las luces del centro. Si est\u00e1s convencido, no hay m\u00e1s. El tango es de verdad, eso es muy poderoso.\u00a0<\/span><\/p>\n

      <\/ol>\n

      <\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-03-13-at-16.37.45.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp Image 2023-03-13 at 16.37.45″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.26.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_blog fullwidth=\u00bboff\u00bb posts_number=\u00bb3″ include_categories=\u00bbcurrent\u00bb meta_date=\u00bbj M,Y\u00bb excerpt_length=\u00bb80″ show_author=\u00bboff\u00bb show_categories=\u00bboff\u00bb show_pagination=\u00bboff\u00bb masonry_tile_background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb module_class=\u00bbpa-blog \u00bb _builder_version=\u00bb4.25.1″ header_font=\u00bb|700|||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb header_font_size=\u00bb20px\u00bb body_font=\u00bb|600|||||||\u00bb body_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb meta_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb read_more_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb min_height=\u00bb100px\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0%||false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb0%||||false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb header_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ header_text_shadow_color=\u00bb#000000″ body_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ body_text_shadow_color=\u00bb#000000″ meta_text_shadow_style=\u00bbpreset3″ meta_text_shadow_color=\u00bb#000000″ border_color_all_image=\u00bb#FFFFFF\u00bb border_width_top_image=\u00bb2px\u00bb text_shadow_style=\u00bbpreset3″ text_shadow_blur_strength=\u00bb0.54em\u00bb text_shadow_color=\u00bb#000000″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_blog][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/banner-escritores-copy.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner escritores copy\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb15%||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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