{"id":10416,"date":"2024-11-24T15:42:55","date_gmt":"2024-11-24T15:42:55","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=10416"},"modified":"2024-11-24T15:47:26","modified_gmt":"2024-11-24T15:47:26","slug":"condenados-al-autodiseno-entrevista-a-eunice-balbi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/condenados-al-autodiseno-entrevista-a-eunice-balbi\/","title":{"rendered":"Condenados al autodise\u00f1o, entrevista a Eunice Balbi"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section fb_built=\u00bb1&#8243; disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.0&#8243; disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.0&#8243; global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4&#8243; _builder_version=\u00bb4.18.0&#8243; global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.3&#8243; text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb custom_padding=\u00bb||28px|||\u00bb disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n<p><b>Francisco Calatayud<\/b> | Duki sac\u00f3 un mal disco. As\u00ed empieza este ensayo, que indaga en los problemas de la representaci\u00f3n en el arte actual: \u00bfqueremos obras que cuenten c\u00f3mo somos? \u00bfC\u00f3mo se vincula el arte con la identidad, con el ser? \u00bfY qu\u00e9 rol juega el estilo?<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1&#8243; _builder_version=\u00bb4.25.1&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1&#8243; background_color=\u00bb#ffffff\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb40px||20px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb12px|0px|12px|0px|true|true\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46&#8243; global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4&#8243; _builder_version=\u00bb4.25.1&#8243; global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.3&#8243; text_font=\u00bbTitillium Web|600|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000&#8243; text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_layout=\u00bbdark\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_all=\u00bb#F2AF46&#8243; global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Entrevista<\/strong><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.2&#8243; text_font=\u00bbTitillium Web|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000&#8243; text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#272727&#8243; header_font_size=\u00bb4em\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb min_height=\u00bb71px\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%|0px|0%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\">Condenados al autodise\u00f1o<\/h1>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1&#8243; _builder_version=\u00bb4.27.2&#8243; text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000&#8243; text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n<div class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"fd8ss\" data-offset-key=\"4uv8o-0-0\">\n<div data-offset-key=\"4uv8o-0-0\" class=\"public-DraftStyleDefault-block public-DraftStyleDefault-ltr\" style=\"text-align: center;\">Esta entrevista reflexiona sobre el trabajo del artista en el entorno digital. Autores como el pensador alem\u00e1n Boris Groys y el autor norteamericano William Deresiewicz, complementan la mirada de Eunice Balbi, joven artista y creadora de contenido argentina.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"fd8ss\" data-offset-key=\"5shq2-0-0\" style=\"text-align: center;\"><\/div>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.3&#8243; text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000&#8243; text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb3px|||0px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0&#8243; border_color_left=\u00bb#F2AF46&#8243; global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0&#8243;]<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Por <b>Sol Leguizam\u00f3n<\/b><br \/><span style=\"font-size: medium;\">24 de noviembre de 2024<\/span><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/banner.png\u00bb title_text=\u00bbbanner\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.3&#8243; 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background_color=\u00bb#ffffff\u00bb width=\u00bb100%\u00bb custom_padding=\u00bb0px||3px|0px||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4&#8243; _builder_version=\u00bb4.25.1&#8243; global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1&#8243; _builder_version=\u00bb4.27.0&#8243; text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000&#8243; text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">Una reflexi\u00f3n sobre el trabajo del artista en el entorno digital que relaciona a autores de la talla de Boris Groys, pensador alem\u00e1n, con el autor norteamericano William Deresiewicz, y la mirada de Eunice Balbi, joven artista y creadora de contenido argentina. \u00bfEstamos condenados a autodise\u00f1arnos para sobrevivir? \u00bfSomos todos artistas en el siglo XXI? \u00bfC\u00f3mo afectan las nuevas tecnolog\u00edas en la creaci\u00f3n art\u00edstica? \u00bfLa creatividad se convirti\u00f3 en un t\u00e9rmino econ\u00f3mico? \u00bfPuede el arte ser \u00fatil?\u00a0<\/span><\/i><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><i><span style=\"font-weight: 400;\"><\/span><\/i><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\">Todo artista est\u00e1 condenado a su tiempo.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\"><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\">Desde sus or\u00edgenes, el arte ha estado ligado a las estructuras de poder y a la b\u00fasqueda de sentido en la existencia humana. En sus inicios, la religi\u00f3n dominaba el panorama, dictando los l\u00edmites de lo aceptable y lo imaginable. El arte, entonces, era un reflejo de las creencias religiosas, un eco de la voz divina que resonaba en las catedrales y los templos. Pensemos en los frescos de Miguel \u00c1ngel en la Capilla Sixtina o en las imponentes catedrales g\u00f3ticas, ejemplos claros de c\u00f3mo el arte serv\u00eda como veh\u00edculo para expresar la grandeza de Dios y la fe del hombre. En este contexto, el \u00abOtro\u00bb que observaba y juzgaba era Dios, y el artista, un mero instrumento de su voluntad.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\"><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\">Con la llegada de la modernidad y la proclamada \u00abmuerte de Dios\u00bb por Nietzsche, el arte se erigi\u00f3 como una nueva forma de religi\u00f3n secular. Los museos, teatros y galer\u00edas de arte se convirtieron en los nuevos templos, donde el individuo moderno buscaba la trascendencia y la conexi\u00f3n con algo m\u00e1s grande que s\u00ed mismo. El arte, liberado del yugo religioso, explor\u00f3 nuevos temas y formas de expresi\u00f3n, reflejando la complejidad del mundo interior y la b\u00fasqueda de la individualidad. El Romanticismo, con su \u00e9nfasis en la emoci\u00f3n y la subjetividad, es un ejemplo de este cambio de paradigma.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\"><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\">El siglo XX trajo consigo la institucionalizaci\u00f3n del arte y la profesionalizaci\u00f3n del artista. Ya no era un ser inspirado por las musas, sino un experto con una formaci\u00f3n acad\u00e9mica y un curr\u00edculum que avalara su trayectoria. Esta profesionalizaci\u00f3n, si bien abri\u00f3 nuevas oportunidades para los artistas, tambi\u00e9n los someti\u00f3 a las l\u00f3gicas del mercado y la competencia.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\"><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b>En <\/b><b><i>La muerte del artista<\/i><\/b><b>, William Deresiewicz, autor y cr\u00edtico norteamericano, analiza la situaci\u00f3n actual del artista en el contexto del \u00abcuarto paradigma\u00bb, una era de atomizaci\u00f3n econ\u00f3mica donde las instituciones pierden poder y los trabajadores se enfrentan a la precariedad del mercado. El artista, como cualquier otro trabajador, se ve obligado a convertirse en un productor de bienes de consumo, compitiendo por la atenci\u00f3n y el reconocimiento en un mercado saturado.<\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b><\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b>Por su parte, Boris Groys, en <\/b><b><i>Devenir obra de arte<\/i><\/b><b>, plantea que el \u00abOtro\u00bb que observa y juzga ya no es Dios, sino la sociedad en su conjunto. Vivimos en la era de la imagen, donde la mirada del otro nos construye y nos define.<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> Groys utiliza el mito de Narciso para ilustrar esta idea: el joven, obsesionado con su propia imagen reflejada en el agua, se vac\u00eda de s\u00ed mismo hasta ser lo equivalente a su reflejo, una imagen eterna y reproducible. En la actualidad, las redes sociales amplifican este fen\u00f3meno, convirtiendo a cada individuo en una especie de Narciso digital que busca la aprobaci\u00f3n y el reconocimiento a trav\u00e9s de la construcci\u00f3n de una imagen p\u00fablica.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-weight: 400;\"><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\">Deresiewicz sostiene que por primera vez en la historia los artistas tienen que preocuparse por entender la l\u00f3gica del mercado, su lenguaje y reglas, y convertirse en peque\u00f1os empresarios autogestivos para la venta de su arte.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\"><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b>\u00bfQu\u00e9 supone este cambio de paradigma donde el artista se convierte en una marca? \u00bfC\u00f3mo es posible zambullirse en el trabajo casi m\u00edstico de la creaci\u00f3n art\u00edstica, y a la par, gestionar una empresa dentro de la vor\u00e1gine del entorno digital?<\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b><\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\">Deresiewicz explica que la llegada del Internet caus\u00f3 que todo compitiera en el mismo terreno. Antes le\u00edamos novelas en los libros, escuch\u00e1bamos m\u00fasica en la radio, mir\u00e1bamos programas en la tv, y contempl\u00e1bamos im\u00e1genes en los museos. Cada forma ten\u00eda su formato. Ahora, todo se presenta en el mismo terreno compitiendo por la atenci\u00f3n del espectador.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\"><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-weight: 400;\">En relaci\u00f3n a esto, Groys sostiene que la tarea principal del artista en la actualidad es la de autoposicionarse. \u201cEl posicionamiento estrat\u00e9gico que hace el artista de su propio cuerpo en el espacio p\u00fablico transforma ese cuerpo en una obra de arte\u201d.<\/span><b> Entonces, ya no importa tanto la obra de arte, sino la imagen del artista como obra de arte.<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> Y agrega: \u201cEl \u00fanico modo de captar la atenci\u00f3n es desplaz\u00e1ndola de la obra de arte hacia su autor y protagonista\u201d. Un ejemplo de esto, bastante superficial pero claro, son los<\/span><a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/reel\/C6QY1Q7te0L\/\"><span style=\"font-weight: 400;\"> reels<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> que est\u00e1n en tendencia actualmente donde se muestra al artista versus sus obras de arte.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-weight: 400;\"><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b>As\u00ed como Narciso enmarc\u00f3 su imagen en un fragmento del lago, el artista debe autodise\u00f1arse, crear artificialmente su marco vali\u00e9ndose de los elementos de la realidad, la tradici\u00f3n y la tecnolog\u00eda de su \u00e9poca. En <\/b><b><i>Devenir obra de arte <\/i><\/b><b>Groys escribe: \u201cCada ciudadano del mundo contempor\u00e1neo est\u00e1 forzado a responsabilizarse- en t\u00e9rminos \u00e9ticos, est\u00e9ticos y pol\u00edticos- de su propio dise\u00f1o. En una sociedad en la cual el dise\u00f1o ha pasado a ocupar una funci\u00f3n religiosa, el autodise\u00f1o se convierte en un credo\u201d.<\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b><\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Ya no basta con crear una buena pieza musical- de hecho, en redes lo que m\u00e1s llama la atenci\u00f3n es lo f\u00e1cilmente digerible, no vaya a ser que algo nos deje inc\u00f3modos, recalculando, o que nos lleve a revisar nuestras creencias y discursos. Como afirma Deresiewicz,<\/span><b> el arte por el arte es un lenguaje extinto<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. Ninguna obra se sostiene por s\u00ed misma. Esta debe estar rodeada de la marca personal de su creador, de una narrativa. Tiene que ser un contenido m\u00e1s dentro de la imagen que el artista vende a su nicho de espectadores.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-weight: 400;\"><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b>Eunice Balbi<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> es artista argentina y creadora de contenido sobre chismes de Historia del Arte. Revista Urbe la entrevist\u00f3 para entender de cerca c\u00f3mo opera ese delicado balance entre crear una obra de arte, una operaci\u00f3n casi m\u00edstica, y gestionar una empresa dentro del entorno digital.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-weight: 400;\"><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\">Balbi comenz\u00f3 a hacer contenido en redes a la par de su carrera como pintora para poder mantenerse econ\u00f3micamente. \u201cEsto es algo que digo con dolor en el alma, pero es cierto: Las artes pl\u00e1sticas es uno de los lenguajes que va quedando m\u00e1s rezagado, porque la gente sigue comprando una entrada para ir a un recital, pero \u00bfcu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que fuiste a una exposici\u00f3n de un artista que est\u00e1 mostrando su serie? Digo, es algo que est\u00e1 quedando un poco de nicho, cuando en alg\u00fan momento quiz\u00e1s fue el oficio m\u00e1s valorado. En el Renacimiento era el oficio m\u00e1s importante, por ejemplo\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\"><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\">Ante esta realidad, no queda otra que trazar una estrategia de redes, un negocio, dirigirse a una audiencia concreta. La incursi\u00f3n de Balbi en la creaci\u00f3n de contenido empez\u00f3 siendo m\u00e1s humor\u00edstica, mediante memes aplicados al arte, pero no le result\u00f3. \u201cEstar haciendo memes cuando para m\u00ed mi trabajo es algo sumamente serio, era agotador\u201d, cuenta. Por eso, pas\u00f3 a hacer el contenido con el que se maneja hoy en d\u00eda acerca de \u201cchismes\u201d de Historia del Arte, que eran esos datos curiosos que a ella m\u00e1s le quedaban de clase.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\"><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\">Encontrar un nicho fue el primer objetivo de Eunice Balbi: \u201cVa a sonar un poco c\u00ednico, pero la idea era buscar la manera de tener mi p\u00fablico y una vez hecho eso, dedicarme a m\u00ed como artista\u201d, explica. Sin un marco es muy f\u00e1cil que algo pueda parecer c\u00ednico, pero apenas ubicado en su contexto, se vuelve una movida inteligente.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\"><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b>Hoy en d\u00eda, sin una audiencia en redes, es muy dif\u00edcil vivir del arte. Fran Lebowitz, oradora y escritora estadounidense, sostiene que una gran audiencia es m\u00e1s importante que un gran artista para la creaci\u00f3n de un gran arte. <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">Por su parte, el guionista y director de Taxi Driver, Paul Schrade, dijo: \u201cCuando la gente se toma una pel\u00edcula seriamente, es muy f\u00e1cil hacer pel\u00edculas serias\u201d.\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-weight: 400;\"><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b>Deresiewicz observa que mientras que del siglo XVIII hasta el siglo XX el arte era entendido como un lenguaje universal que hablaba de temas comunes a todos, hoy en d\u00eda el arte est\u00e1 condenado a ser de nicho. Lo importante es la tribu, el grupo, el fandom.\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b><\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\">A la pregunta de c\u00f3mo hace para sostener su trabajo como creadora de contenido- o en los t\u00e9rmino que venimos desentra\u00f1ando, c\u00f3mo hace para estar constantemente autodise\u00f1\u00e1ndose y posicion\u00e1ndose en las redes-, mientras se dedica a la labor obsesiva y extremadamente sensible de la pintura, Balbi responde de forma honesta: \u201cSi quiero ser pintora, no puedo s\u00f3lo dedicarme a las redes, como tampoco puedo s\u00f3lo dedicarme a la pintura. Tengo que estar pintando, y aparte hablando de mis pinturas, present\u00e1ndome, yendo a la radio, haciendo entrevistas, movi\u00e9ndome afuera de mi casa. Sino, me quedo encerrada pintando con mi gato y no avanza nada\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\"><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\">Balbi tambi\u00e9n reconoce que el trabajo de separarse entre artista y, podr\u00edamos decir, empresaria, no es nada f\u00e1cil. Sobre todo, si la pintura habla del dolor o la tristeza, sentimientos de cadencias pausadas que no compatibilizan con la velocidad impiadosa de Instagram o TikTok.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\"><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\">\u201cMe cuesta un mont\u00f3n separarme de lo que estoy pintando. Me obsesiono, entro en una m\u00edstica casi esot\u00e9rica\u201d, cuenta la artista, y nos recuerda a c\u00f3mo Stefan Zweig describe el arrebato art\u00edstico comparando al artista con el asesino que dice al juez: \u201cNo s\u00e9 por qu\u00e9 lo hice, no s\u00e9 c\u00f3mo lo hice. Se apoder\u00f3 de m\u00ed, no estaba verdaderamente en mis cabales\u201d<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\"><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b>Vos que est\u00e1s leyendo esto. S\u00ed, vos. Vos tambi\u00e9n sos un genio creativo.<\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b><\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-weight: 400;\">En <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">La muerte del artista<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> el autor sostiene que uno de los aspectos m\u00e1s caracter\u00edsticos de la era digital es el eclipsamiento de la opini\u00f3n experta ante el incremento de la opini\u00f3n popular.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-weight: 400;\"><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\">Ahora bien, \u00bfcu\u00e1ndo se gest\u00f3 la semilla que hizo que pasaramos de considerar que los artistas eran seres con almas especiales cercanas a la divinidad, a la noci\u00f3n actual donde pareciera que cualquiera tiene derecho a autoproclamarse artista?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\"><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\">Para explicar esto, Deresiewicz nos remonta al Homebrew Computer Club, un grupo de entusiastas de la inform\u00e1tica que se reun\u00eda en los a\u00f1os 70 en Menlo Park, California. Entre sus miembros se encontraban Steve Jobs y Steve Wozniak, futuros fundadores de Apple.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\"><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\">Deresiewicz describe c\u00f3mo, en sus inicios, las computadoras personales eran vistas como herramientas para una \u00e9lite t\u00e9cnica, \u00abm\u00e1quinas para nerds\u00bb, lejos del alcance del p\u00fablico general. Sin embargo, los dos Steves tuvieron una visi\u00f3n: democratizar la tecnolog\u00eda y llevarla a los hogares. Para lograrlo, necesitaban convencer a la gente de que las computadoras no eran solo para ingenieros y programadores, sino que todos pod\u00edan usarlas y beneficiarse de ellas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\"><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b>\u00bfC\u00f3mo lo hicieron? Apelando a la creatividad. En lugar de presentar las computadoras como fr\u00edas m\u00e1quinas de c\u00e1lculo, las promocionaron como herramientas para la expresi\u00f3n personal. Su t\u00e1ctica\u00a0 de persuasi\u00f3n para que la gente empezara a comprar m\u00e1quinas car\u00edsimas fue convencer a todos de que eran genios creativos con algo \u00fanico y fundamental que expresar.<\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b><\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Al convertir la creatividad en un atributo universal, se trivializ\u00f3 su significado. La creatividad, que antes se asociaba al genio y la originalidad, pas\u00f3 a ser vista como algo inherente a todos, independientemente del conocimiento o habilidad respecto al tema tratado. <\/span><b>Si antes el oficio del artista era algo que deb\u00edamos evitar salvo que nuestras vidas dependieran de eso, ahora el mundo nos alienta dici\u00e9ndonos que cualquiera puede ser un artista. De 1991 a 2006 el n\u00famero de licenciados en Artes Visuales y Artes Esc\u00e9nicas aument\u00f3 un 97%.\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b><\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b>La cr\u00edtica que hace el autor de <\/b><b><i>La muerte del artista<\/i><\/b><b> es que \u201cel mundo no te est\u00e1 diciendo \u2018hac\u00e9 arte\u2019, sino \u2018vend\u00e9 tu arte\u2019, como si lo segundo fuese la conclusi\u00f3n l\u00f3gica de lo primero\u201d.\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><b><\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Deresiewicz tambi\u00e9n reflexiona alrededor del desplazamiento del conocimiento por la creatividad como el motor de la econom\u00eda. De repente, <\/span><b>la creatividad<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> es el atributo que cualquier profesional debe tener en un trabajo. Esta ya no es un atributo relegado al \u00e1mbito de la creaci\u00f3n art\u00edstica, sino que es un concepto clave del mercado, <\/span><b>el nuevo mantra del mundo corporativo<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, algo con un valor econ\u00f3mico mensurable, que se puede vender y comprar. Y el arte es solamente una forma m\u00e1s de creatividad. La ecuaci\u00f3n ser\u00eda arte=creatividad=concepto econ\u00f3mico.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-weight: 400;\"><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-weight: 400;\">No s\u00f3lo eso, sino que la palabra creatividad se alza como una nueva palabra <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">cool <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">para definir al empresario que quiere identificarse con el glamour rebelde y atrevido del artista, mientras que en realidad est\u00e1 sufriendo la precarizaci\u00f3n del mercado. La cineasta Astra Taylor lo describe mejor: \u201cLa creatividad se invoca una y otra vez para justificar los bajos salarios y la precariedad laboral. Te tratan como la mierda, pero en el lado positivo, \u2018\u00a1sos re creativo!\u2019 \u201d.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-weight: 400;\"><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400; font-size: large;\">C\u00f3mo \u00faltima reflexi\u00f3n, es interesante adentrarnos en el pensamiento de Nuccio Ordine acerca de la utilidad de lo in\u00fatil en un mundo signado por el beneficio econ\u00f3mico y el utilitarismo. En su libro menciona una an\u00e9cdota referida a S\u00f3crates. Este estaba aprendiendo una melod\u00eda en su flauta, un ejercicio que sol\u00eda hacer, y a la pregunta de para qu\u00e9 le serv\u00eda, \u00e9l responde impasible: \u201cPara saber esta melod\u00eda antes de morir\u201d.<\/span><\/p>\n<ol start=\"40\"><\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"><\/span><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]  <a href=\"https:\/\/www.legislatura.gob.ar\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><!-- [et_pb_line_break_holder] -->    <img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/imgur.com\/rLjBjeU.png?w=1080&#038;ssl=1\" alt=\"Legislatura-1\"><!-- [et_pb_line_break_holder] -->  <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-03-13-at-16.37.45.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp Image 2023-03-13 at 16.37.45&#8243; align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.26.0&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_blog fullwidth=\u00bboff\u00bb posts_number=\u00bb3&#8243; include_categories=\u00bbcurrent\u00bb meta_date=\u00bbj M,Y\u00bb excerpt_length=\u00bb80&#8243; show_author=\u00bboff\u00bb show_categories=\u00bboff\u00bb show_pagination=\u00bboff\u00bb masonry_tile_background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb module_class=\u00bbpa-blog \u00bb _builder_version=\u00bb4.25.1&#8243; header_font=\u00bb|700|||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb header_font_size=\u00bb20px\u00bb body_font=\u00bb|600|||||||\u00bb body_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb meta_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb read_more_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb min_height=\u00bb100px\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0%||false|false\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb0%||||false|false\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb header_text_shadow_style=\u00bbpreset3&#8243; header_text_shadow_color=\u00bb#000000&#8243; body_text_shadow_style=\u00bbpreset3&#8243; body_text_shadow_color=\u00bb#000000&#8243; meta_text_shadow_style=\u00bbpreset3&#8243; meta_text_shadow_color=\u00bb#000000&#8243; border_color_all_image=\u00bb#FFFFFF\u00bb border_width_top_image=\u00bb2px\u00bb text_shadow_style=\u00bbpreset3&#8243; text_shadow_blur_strength=\u00bb0.54em\u00bb text_shadow_color=\u00bb#000000&#8243; global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_blog][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/banner-escritores-copy.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner escritores copy\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb15%||||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por <b>Sol Leguizam\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":10420,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"1080","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[36],"tags":[],"class_list":["post-10416","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevista"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - 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