Huellas en el mar<\/b><\/h1>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]\nArgentina es un pa\u00eds marcado por la inmigraci\u00f3n. Por barcos que llegan. Pero tambi\u00e9n es, nos recuerde este ensayo, un pa\u00eds de exilios, ostracismos, destierros, expatriaciones. Barcos que se van. San Mart\u00edn, Rosas, Per\u00f3n, pero tambi\u00e9n Guevara, Borges, Gardel, e incluso Mar\u00eda Estela Mart\u00ednez de Per\u00f3n y Mario Firmenich. Esta nota hace un recorrido inusual por los argentinos que vivieron, y a veces murieron, afuera.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]Por Juan Cavedo<\/b>
25 de septiembre de 2024<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/banner-web-5.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner-web\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.0″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb width=\u00bb100%\u00bb width_tablet=\u00bb\u00bb width_phone=\u00bb100%\u00bb width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_tablet=\u00bb\u00bb max_width_phone=\u00bb\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb module_alignment=\u00bbright\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb module_alignment_tablet=\u00bb\u00bb module_alignment_phone=\u00bbcenter\u00bb module_alignment_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb width=\u00bb100%\u00bb custom_padding=\u00bb0px||3px|0px||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Huellas en el mar<\/span><\/em><\/strong>
Sangre en nuestro hogar<\/span><\/em><\/strong>
\u00bfPor qu\u00e9 tenemos que ir tan lejos para estar ac\u00e1?<\/span><\/em><\/strong>
Charly Garc\u00eda, (\u201cPlateado sobre plateado\u201d)<\/span><\/em><\/p>\nHist\u00f3ricamente, Argentina es un pa\u00eds de inmigraci\u00f3n. O al menos as\u00ed lo percibimos: todos <\/span>recordamos la parte del pre\u00e1mbulo de la constituci\u00f3n donde se afirma: \u201cpara nosotros, para <\/span>nuestra posteridad, y para todos los hombres del mundo que quieran habitar en el suelo <\/span>argentino\u201d. La gran ola de inmigrantes transoce\u00e1nicos que recibi\u00f3 el pa\u00eds entre 1880 y <\/span>1950, principalmente espa\u00f1oles e italianos, gener\u00f3 una serie de transformaciones muy <\/span>profundas de las que todav\u00eda somos herederos. Sin embargo, Argentina tambi\u00e9n es un pa\u00eds <\/span>de exilios\u00b9, destierros y ostracismos.<\/span><\/p>\nEn su texto \u201cLo que entiendo por Borges\u201d, el escritor Mart\u00edn Kohan rastrea los rasgos que <\/span>definen a los grandes hombres de la argentinidad y descubre que llamativamente <\/span>comparten ciertas caracter\u00edsticas. Entre ellas hay varias que tienen que ver con el exilio. <\/span>Kohan se\u00f1ala que estas figuras cuentan casi siempre con marcas de extranjer\u00eda: nacieron o <\/span>recibieron su educaci\u00f3n formal fuera del pa\u00eds. Otro rasgo apuntado es que tuvieron un \u201cpaso <\/span>consagratorio por el extranjero\u201d y que finalmente, fallecieron en el exilio. Borges, por <\/span>supuesto, cumple con varias de estas caracter\u00edsticas (educaci\u00f3n europea, consagraci\u00f3n en <\/span>el exterior, muerte en Suiza); muchos de los argentinos m\u00e1s importantes de la historia, <\/span>tambi\u00e9n.<\/span><\/p>\nSiglo XIX: \u201cSer\u00e1s lo que debas ser, si no ser\u00e1s nada\u201d<\/span><\/strong><\/p>\nEn el siglo XIX a menudo los exilios estaban emparentados con una derrota pol\u00edtica o <\/span>militar. Los tiempos y las distancias eran otros, por lo que encontrarse fuera del pa\u00eds era <\/span>quedar relegado de la discusi\u00f3n p\u00fablica. Este fue el caso de muchos de nuestros pr\u00f3ceres <\/span>quienes ante el fracaso de sus ideas debieron abandonar la Argentina. Veamos algunos <\/span>ejemplos.<\/span><\/p>\nRosas, quien durante su gobierno oblig\u00f3 al exilio a muchos de sus opositores, sufri\u00f3 el <\/span>mismo destino tras ser derrotado en la batalla de Caseros. El Restaurador march\u00f3 a <\/span>Inglaterra donde alquil\u00f3 una estancia y vivi\u00f3 como farmer<\/em> hasta su muerte en 1877. <\/span>Sarmiento, por su parte, expulsado dos veces por el rosismo a Chile, escribi\u00f3 el Facundo en <\/span>el pa\u00eds trasandino. De hecho, el libro se abre con la escena del sanjuanino grafiteando en <\/span>un puesto fronterizo la famosa frase On ne tue point les id\u00e9es<\/em> (las ideas no se matan). Muri\u00f3 <\/span>en 1888, en Asunci\u00f3n del Paraguay, adonde se hab\u00eda trasladado para evitar el invierno de <\/span>Buenos Aires. Rivadavia fue otro de los l\u00edderes que tuvo que dejar el pa\u00eds tras un rev\u00e9s <\/span>pol\u00edtico. Falleci\u00f3 en C\u00e1diz en 1845 y en su testamento pidi\u00f3 por favor no ser enterrado en <\/span>Buenos Aires; hoy sus restos descansan en Plaza Miserere. Otros pr\u00f3ceres que <\/span>atravesaron situaciones similares, por nombrar solo algunos, son Moreno (muerto en <\/span>altamar en 1811 tras perder la interna con Saavedra en la Primera Junta); Artigas (tras ser <\/span>derrotado primero en la Banda Oriental y luego en Entre R\u00edos, march\u00f3 a un exilio de 30 <\/span>a\u00f1os en Paraguay donde muri\u00f3 en 1850); o Alberdi (exiliado en Uruguay, Francia y Chile <\/span>durante el rosismo y luego nuevamente en Francia, tras su pelea con Mitre, donde muri\u00f3 en <\/span>1884).<\/span><\/p>\nLa relaci\u00f3n entre derrota pol\u00edtica y exilio es de larga data y claramente no es algo que <\/span>sucediera solo en nuestro pa\u00eds. Si muchas de nuestras concepciones en torno al gobierno <\/span>se las debemos a los pensadores de la Antigua Grecia, el ostracismo ateniense es el <\/span>equivalente al exilio pol\u00edtico. De hecho, la palabra griega ostrakism\u00f3s<\/em> significa exactamente <\/span>\u00abdestierro por mal gobierno\u00bb. En el siglo XIX, con nuestro pa\u00eds inmerso en una larga serie de <\/span>luchas internas entre caudillos, tiene sentido que esta pr\u00e1ctica fuera usual entre los <\/span>vencidos y m\u00e1s considerando las consecuencias sangrientas que pod\u00eda significar no partir al <\/span>exterior.<\/span><\/p>\nSin embargo, si tenemos que hablar de pr\u00f3ceres y exilios quien primero se nos viene a la <\/span>mente es Jos\u00e9 de San Mart\u00edn. Nacido en Yapey\u00fa en 1778, su familia se traslad\u00f3 a Espa\u00f1a <\/span>cuando ten\u00eda 6 a\u00f1os. All\u00ed recibir\u00eda su instrucci\u00f3n militar y participar\u00eda en enfrentamientos <\/span>contra portugueses, ingleses y franceses. Fue en 1812, ya con 34 a\u00f1os y el grado de <\/span>teniente coronel, que San Mart\u00edn decidi\u00f3 volver a su tierra natal para pelear por la causa <\/span>independentista. Sus bi\u00f3grafos apuntan este como uno de los momentos claves de su vida <\/span>y cabe preguntarse las razones detr\u00e1s de esta decisi\u00f3n: \u00bfpor qu\u00e9 un militar con una carrera <\/span>exitosa en Espa\u00f1a decide volver a un pa\u00eds que pr\u00e1cticamente no conoci\u00f3 y arriesgar el <\/span>pellejo haci\u00e9ndole la guerra al imperio m\u00e1s grande del mundo?<\/span><\/p>\nEn Buenos Aires, San Mart\u00edn ser\u00eda un actor pol\u00edtico clave para el establecimiento del <\/span>Segundo Triunvirato, crear\u00eda el Regimiento de Granaderos a Caballo y en febrero de 1813 <\/span>tendr\u00eda su bautismo de fuego en el combate de San Lorenzo. Su carrera militar en Am\u00e9rica <\/span>fue mete\u00f3rica: entre 1816 y 1821 fue designado Gobernador de Cuyo, organiz\u00f3 el Ej\u00e9rcito <\/span>de los Andes con el que cruzar\u00eda la cordillera, liberar\u00eda a Chile para luego embarcarse a <\/span>Per\u00fa y deponer el poder virreinal en Lima. Ya sin el apoyo del gobierno argentino, cedi\u00f3 <\/span>ante Bol\u00edvar en Guayaquil. En 1824 dejar\u00eda suelo argentino y ya no volver\u00eda. \u201cPrefiero la <\/span>vida que hac\u00eda en mi chacra cuyana a todas las ventajas que presenta la culta Europa\u201d, <\/span>escribi\u00f3 en una de las cartas que envi\u00f3 desde Francia. La idea de volver a la Argentina <\/span>siempre estuvo presente en la cabeza del Libertador, pero su renuencia a tomar bando en <\/span>las luchas pol\u00edticas internas lo obligaron a permanecer al margen. En 1829, fue cuando <\/span>estuvo m\u00e1s cerca de pisar suelo nacional (de hecho, su barco fonde\u00f3 en el puerto de <\/span>Buenos Aires y luego recal\u00f3 en Montevideo) pero justo coincidi\u00f3 con el golpe de estado de <\/span>Lavalle y el fusilamiento de Dorrego. El Padre de la Patria muri\u00f3 en Boulogne sur-Mer en <\/span>1850: de sus 72 a\u00f1os de vida, tan s\u00f3lo pas\u00f3 18 en Am\u00e9rica. Tradicionalmente se ha <\/span>venerado esta posici\u00f3n de San Mart\u00edn de no inmiscuirse en las disputas locales. De ah\u00ed su <\/span>famosa frase: \u201cMi sable jam\u00e1s saldr\u00e1 de la vaina por opiniones pol\u00edticas.\u201d Sin embargo, este <\/span>exilio tan prolongado nos deja sus preguntas: \u00bfArgentina expulsa a sus mejores hombres?<\/span><\/span><\/p>\n<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]\u00b9 El diccionario define al exilio como \u201cla separaci\u00f3n de una persona de la tierra en que vive\u201d. Una segunda acepci\u00f3n nos especifica otro uso, quiz\u00e1s m\u00e1s frecuente: \u201cexpatriaci\u00f3n, generalmente por motivos pol\u00edticos\u201d.<\/span><\/em><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] ![\"Legislatura-1\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/imgur.com\/rLjBjeU.png?w=1080&ssl=1\")
<\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/span><\/p>\nSiglo XX n\u00b01: \u201cMi Buenos Aires querido, cuando yo te vuelva a ver\u2026\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n<\/span><\/p>\n\u201cYo adivino el parpadeo de las luces que a lo lejos van marcando mi retorno\u201d, canta en <\/span>\u201cVolver\u201d Carlos Gardel, quiz\u00e1s el artista argentino m\u00e1s destacado del siglo pasado. En su <\/span>biograf\u00eda encontramos otra vez los elementos que se\u00f1alaba Kohan: nacimiento afuera, paso <\/span>consagratorio en el extranjero, muerte en Colombia, en 1935. Sumado a esto, el tango <\/span>como s\u00edmbolo nacional puede echar luz sobre algunos aspectos de la relaci\u00f3n que nuestro <\/span>pa\u00eds mantiene con el resto del mundo. De origen multi\u00e9tnico, alimentado por elementos <\/span>europeos, africanos y gauchescos, nuestra danza nacional se hizo eco a partir de los viajes <\/span>de muchos de sus exponentes a Europa. En este sentido, la figura de Gardel es <\/span>fundamental como inventor del primer tango cantado en 1917 y como uno de los mayores <\/span>referentes a nivel mundial con las sucesivas giras realizadas en la d\u00e9cada del 20\u2019 al viejo <\/span>continente. Es a partir de ese reconocimiento extranjero que las clases dominantes <\/span>argentinas comienzan a ver al tango como parte de la identidad nacional, cosa que en sus <\/span>inicios era impensado debido a sus or\u00edgenes bajos, concepci\u00f3n que puede sintetizarse en la <\/span>expresi\u00f3n de Lugones quien tild\u00f3 la danza de \u201cvil reptil de lupanar\u201d.<\/span><\/p>\nLa consagraci\u00f3n en el extranjero para luego ser valorado a nivel local no es terreno <\/span>exclusivo del tango. De hecho, el arte argentino -y latinoamericano- siempre ha tenido un <\/span>v\u00ednculo muy particular con el exterior y sobre todo con Francia. \u201cLuchar en Par\u00eds, para vivir <\/span>en Par\u00eds, con literatura\u2026 \u00a1Pero ese es un sue\u00f1o de sue\u00f1os!\u201d escribi\u00f3 Rub\u00e9n Dar\u00edo, el gran <\/span>poeta americano de principios de siglo. La capital francesa, ha sido durante d\u00e9cadas el <\/span>lugar predilecto para la intelectualidad de nuestro continente. En el caso argentino, la figura <\/span>de Julio Cort\u00e1zar sintetiza quiz\u00e1s este movimiento. Cort\u00e1zar no s\u00f3lo naci\u00f3 y muri\u00f3 en el <\/span>exterior (Bruselas, 1914- Par\u00eds, 1984) sino que vivi\u00f3 la mayor parte de su adultez y escribi\u00f3 <\/span>sus obras m\u00e1s importantes en la Ciudad de la Luz. De hecho, Rayuela<\/em>, novela clave del <\/span>boom latinoamericano, narra la historia de Horacio Oliveira, un argentino aspirante a artista, <\/span>exiliado en Par\u00eds e incluso los cap\u00edtulos centrales se dividen entre Del lado de all\u00e1<\/em> en <\/span>referencia a las acciones que suceden en Francia y Del lado de ac\u00e1<\/em>, para las acciones en <\/span>esta orilla del Atl\u00e1ntico.<\/span><\/p>\nSiglo XX n\u00b02: \u201cLuche y vuelve\u201d<\/span><\/strong>
<\/span><\/strong><\/p>\nEl 17 de octubre de 1945 la pol\u00edtica argentina se modific\u00f3 para siempre. Ese d\u00eda, miles de <\/span>trabajadores llenaron la Plaza de Mayo y pidieron por la liberaci\u00f3n de un coronel del ej\u00e9rcito <\/span>quien hab\u00eda sido apresado unos d\u00edas antes. Casi 10 a\u00f1os despu\u00e9s, Juan Domingo Per\u00f3n <\/span>abordaba una ca\u00f1onera paraguaya y daba inicio al exilio argentino m\u00e1s famoso del siglo. <\/span>Entre 1955 y 1972 la pol\u00edtica nacional estuvo marcada por la ausencia de su principal l\u00edder, <\/span>la proscripci\u00f3n total del peronismo e incluso la prohibici\u00f3n de mencionar su nombre. Durante <\/span>esos a\u00f1os Per\u00f3n vivi\u00f3 en Paraguay, Panam\u00e1, Nicaragua, Venezuela y Rep\u00fablica <\/span>Dominicana para finalmente instalarse en Puerta de Hierro, Madrid. Sin embargo, la <\/span>distancia no le impidi\u00f3 dirigir la resistencia peronista y realizar acuerdos con distintos <\/span>actores del escenario nacional, como cuando apoy\u00f3 a Frondizi en las elecciones de 1958 <\/span>con la promesa de que se levantara la proscripci\u00f3n de su partido. Durante esos a\u00f1os, Per\u00f3n <\/span>recibi\u00f3 en su casa de Madrid a otro exiliado notable de nuestro pa\u00eds: Ernesto \u201cChe\u201d <\/span>Guevara.<\/span><\/p>\nEl caso de Guevara difiere en muchos aspectos del de Per\u00f3n, pero no deja de llamar la <\/span>atenci\u00f3n que dos de los argentinos m\u00e1s influyentes en la historia pol\u00edtica reciente hayan <\/span>coincidido en sus respectivos exilios. El destierro del Che hab\u00eda comenzado justamente <\/span>durante el gobierno peronista con sus famosos viajes en motocicleta por Latinoam\u00e9rica. En <\/span>1953 se larg\u00f3 a la ruta para no volver: fue trepando el continente hasta llegar a Guatemala <\/span>donde vivir\u00eda 9 meses. De all\u00ed pasar\u00eda a M\u00e9xico, donde conocer\u00eda a los hermanos Castro y <\/span>en 1956 cruzar\u00eda a Cuba. El resto es historia. Sin embargo, el exilio de Guevara no se <\/span>detuvo all\u00ed: su misi\u00f3n revolucionaria lo llevar\u00eda durante la d\u00e9cada del 60\u2019 a planear distintas <\/span>acciones guerrilleras en diversas partes del mundo. Parte de eso fue lo que discuti\u00f3 con <\/span>Per\u00f3n, en 1966 en Puerta de Hierro: el Che le solicit\u00f3 apoyo al l\u00edder del justicialismo para <\/span>sus operaciones en Bolivia y el norte argentino. Seg\u00fan cuentan los testigos, Per\u00f3n no vio la <\/span>idea con buenos ojos: \u201cDisculpe Comandante que sea franco con usted, pero usted en <\/span>Bolivia no va a sobrevivir.\u201c Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, Guevara ser\u00eda capturado junto con otros <\/span>guerrilleros y ejecutado en La Higuera.<\/span><\/p>\nFinalmente en 1972, el avi\u00f3n negro de Per\u00f3n arribar\u00eda al pa\u00eds. Sin embargo, su tercera <\/span>experiencia al frente de la presidencia ser\u00eda corta y traum\u00e1tica. Tras su muerte, Argentina <\/span>sufrir\u00eda una nueva dictadura militar que impulsar\u00eda un \u00e9xodo masivo. La conocida \u201cfuga de <\/span>cerebros\u201d que ya hab\u00eda comenzado durante la dictadura de Ongan\u00eda se acentu\u00f3 a partir de <\/span>1976. Si bien el exilio fue masivo y heterog\u00e9neo, la mayor parte estuvo compuesto por <\/span>adultos j\u00f3venes, en su mayor\u00eda profesionales o con cierta posici\u00f3n econ\u00f3mica que les <\/span>permit\u00eda salir del pa\u00eds. En este sentido, vemos que hay ciertas similitudes y diferencias con <\/span>los exilios del siglo XIX. Aqu\u00ed no son necesariamente definitivos y debido a los avances <\/span>t\u00e9cnicos, la comunicaci\u00f3n con el pa\u00eds de origen no es tan dificultosa, sin embargo, la ra\u00edz <\/span>pol\u00edtica, es la misma.<\/span><\/p>\nSiglo XXI: #LaSalidaEsEzeiza<\/span><\/strong>
<\/span><\/strong><\/p>\nTras 40 a\u00f1os de democracia en nuestro pa\u00eds el exilio ya no es m\u00e1s por motivos pol\u00edticos. De <\/span>hecho, podemos pensar a Mar\u00eda Estela Mart\u00ednez de Per\u00f3n o a Mario Firmenich (ambos <\/span>exiliados en Espa\u00f1a) como los \u00faltimos representantes de una pr\u00e1ctica extinta. Sin embargo, <\/span>en este siglo el n\u00famero de emigrantes argentinos ha aumentado y en la mayor\u00eda de los <\/span>casos el detonante es el mismo: la econom\u00eda. Desde la oleada de argentinos que partieron <\/span>al exterior tras la crisis del 2001 a la carta que escribi\u00f3 el ex presidente Mauricio Macri en <\/span>2022 pidi\u00e9ndole a los j\u00f3venes que no abandonen el pa\u00eds, nuestros compatriotas que <\/span>deciden mudarse al extranjero son cada vez m\u00e1s. En 1990, los argentinos residentes en el <\/span>exterior representaban 1,32% del total; en 2020 la cifra es de 2,37%. Si bien el n\u00famero no <\/span>parece alarmante, podemos pensar en la narrativa que hoy se maneja desde distintos <\/span>sectores que muestra al exilio como \u00fanica alternativa viable en un pa\u00eds donde hace tiempo <\/span>los \u00edndices macroecon\u00f3micos no arrojan resultados alentadores.<\/span><\/p>\nSi tuvi\u00e9ramos que mencionar exiliados famosos de este siglo podr\u00edamos hablar de Messi <\/span>(quien alimenta la leyenda del argentino reconocido primero en el exterior, luego en su <\/span>tierra), el Papa Francisco o M\u00e1xima Zorreguieta. Pero sin dudas y volviendo a lo econ\u00f3mico, <\/span>un caso emblem\u00e1tico es el de Marcos Galper\u00edn. El fundador de MercadoLibre<\/em> vivi\u00f3 <\/span>solamente 4 de los \u00faltimos 22 a\u00f1os en el pa\u00eds y desde 2020 reside en Uruguay. Su vuelta a <\/span>Punta del Este coincidi\u00f3 con la salida de Mauricio Macri del gobierno y con una causa en su <\/span>contra por defraudaci\u00f3n al Estado. Desde el entorno del Galper\u00edn nadie explic\u00f3 <\/span>concretamente el motivo de esta decisi\u00f3n, pero varios coincidieron en que \u201cArgentina estaba <\/span>expulsando al empresario m\u00e1s exitoso de su historia\u201d. Otra vez se repite esta idea. Sin <\/span>embargo, en el caso de los millonarios argentinos el exilio tampoco es infrecuente. De <\/span>hecho para 2021, 18 de las familias m\u00e1s ricas del pa\u00eds seg\u00fan la revista Forbes ten\u00edan <\/span>domicilio en el exterior. Esta tendencia parece contradecir la idea de que es la econom\u00eda la <\/span>que empuja a los argentinos a vivir fuera del pa\u00eds: los millonarios, quienes tienen mejor <\/span>pasar de toda la sociedad son quienes deciden irse. \u00bfPero es realmente una contradicci\u00f3n?<\/span><\/p>\nA mediados del 2021, cuando las restricciones de la pandemia comenzaron a flexibilizarse, <\/span>se hizo viral el #LaSalidaEsEzeiza. En la agenda informativa de distintos medios y canales <\/span>de televisi\u00f3n se realizaron notas, informes y entrevistas a argentinos que se iban o se <\/span>deseaban ir del pa\u00eds. En muchos de estos casos se presentaba a los argentinos que viven <\/span>en el exterior como una especie de ejemplo a seguir: \u201cEmigr\u00f3 a Europa, durmi\u00f3 en la calle y <\/a><\/span>hoy tiene una empresa en Londres\u201d<\/a> o \u201cSe fue del pa\u00eds, apost\u00f3 los ahorros de toda la vida y <\/span>hoy es due\u00f1o de una empresa valuada en 250 millones de d\u00f3lares\u201d. Aqu\u00ed vemos una <\/span>especie de \u201ccamino del h\u00e9roe\u201d del joven migrante quien deja su vida en Argentina, se <\/span>somete a la aventura y tras luchar, consigue llegar a un destino mejor. Lo econ\u00f3mico, la <\/span>posibilidad de un futuro, de estabilidad, la seguridad son las razones que priman entre los <\/span>que se van. Adem\u00e1s podemos pensar que el exilio en la actualidad tiene un coste menor: <\/span>gracias a la facilidad de las comunicaciones y la cantidad de informaci\u00f3n disponible, tanto <\/span>desde lo emocional como desde lo procedimental, la distancia parece acortarse. Los <\/span>
Por Juan Cavedo<\/b> Huellas en el mar<\/span><\/em><\/strong> Hist\u00f3ricamente, Argentina es un pa\u00eds de inmigraci\u00f3n. O al menos as\u00ed lo percibimos: todos <\/span>recordamos la parte del pre\u00e1mbulo de la constituci\u00f3n donde se afirma: \u201cpara nosotros, para <\/span>nuestra posteridad, y para todos los hombres del mundo que quieran habitar en el suelo <\/span>argentino\u201d. La gran ola de inmigrantes transoce\u00e1nicos que recibi\u00f3 el pa\u00eds entre 1880 y <\/span>1950, principalmente espa\u00f1oles e italianos, gener\u00f3 una serie de transformaciones muy <\/span>profundas de las que todav\u00eda somos herederos. Sin embargo, Argentina tambi\u00e9n es un pa\u00eds <\/span>de exilios\u00b9, destierros y ostracismos.<\/span><\/p>\n En su texto \u201cLo que entiendo por Borges\u201d, el escritor Mart\u00edn Kohan rastrea los rasgos que <\/span>definen a los grandes hombres de la argentinidad y descubre que llamativamente <\/span>comparten ciertas caracter\u00edsticas. Entre ellas hay varias que tienen que ver con el exilio. <\/span>Kohan se\u00f1ala que estas figuras cuentan casi siempre con marcas de extranjer\u00eda: nacieron o <\/span>recibieron su educaci\u00f3n formal fuera del pa\u00eds. Otro rasgo apuntado es que tuvieron un \u201cpaso <\/span>consagratorio por el extranjero\u201d y que finalmente, fallecieron en el exilio. Borges, por <\/span>supuesto, cumple con varias de estas caracter\u00edsticas (educaci\u00f3n europea, consagraci\u00f3n en <\/span>el exterior, muerte en Suiza); muchos de los argentinos m\u00e1s importantes de la historia, <\/span>tambi\u00e9n.<\/span><\/p>\n Siglo XIX: \u201cSer\u00e1s lo que debas ser, si no ser\u00e1s nada\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n En el siglo XIX a menudo los exilios estaban emparentados con una derrota pol\u00edtica o <\/span>militar. Los tiempos y las distancias eran otros, por lo que encontrarse fuera del pa\u00eds era <\/span>quedar relegado de la discusi\u00f3n p\u00fablica. Este fue el caso de muchos de nuestros pr\u00f3ceres <\/span>quienes ante el fracaso de sus ideas debieron abandonar la Argentina. Veamos algunos <\/span>ejemplos.<\/span><\/p>\n Rosas, quien durante su gobierno oblig\u00f3 al exilio a muchos de sus opositores, sufri\u00f3 el <\/span>mismo destino tras ser derrotado en la batalla de Caseros. El Restaurador march\u00f3 a <\/span>Inglaterra donde alquil\u00f3 una estancia y vivi\u00f3 como farmer<\/em> hasta su muerte en 1877. <\/span>Sarmiento, por su parte, expulsado dos veces por el rosismo a Chile, escribi\u00f3 el Facundo en <\/span>el pa\u00eds trasandino. De hecho, el libro se abre con la escena del sanjuanino grafiteando en <\/span>un puesto fronterizo la famosa frase On ne tue point les id\u00e9es<\/em> (las ideas no se matan). Muri\u00f3 <\/span>en 1888, en Asunci\u00f3n del Paraguay, adonde se hab\u00eda trasladado para evitar el invierno de <\/span>Buenos Aires. Rivadavia fue otro de los l\u00edderes que tuvo que dejar el pa\u00eds tras un rev\u00e9s <\/span>pol\u00edtico. Falleci\u00f3 en C\u00e1diz en 1845 y en su testamento pidi\u00f3 por favor no ser enterrado en <\/span>Buenos Aires; hoy sus restos descansan en Plaza Miserere. Otros pr\u00f3ceres que <\/span>atravesaron situaciones similares, por nombrar solo algunos, son Moreno (muerto en <\/span>altamar en 1811 tras perder la interna con Saavedra en la Primera Junta); Artigas (tras ser <\/span>derrotado primero en la Banda Oriental y luego en Entre R\u00edos, march\u00f3 a un exilio de 30 <\/span>a\u00f1os en Paraguay donde muri\u00f3 en 1850); o Alberdi (exiliado en Uruguay, Francia y Chile <\/span>durante el rosismo y luego nuevamente en Francia, tras su pelea con Mitre, donde muri\u00f3 en <\/span>1884).<\/span><\/p>\n La relaci\u00f3n entre derrota pol\u00edtica y exilio es de larga data y claramente no es algo que <\/span>sucediera solo en nuestro pa\u00eds. Si muchas de nuestras concepciones en torno al gobierno <\/span>se las debemos a los pensadores de la Antigua Grecia, el ostracismo ateniense es el <\/span>equivalente al exilio pol\u00edtico. De hecho, la palabra griega ostrakism\u00f3s<\/em> significa exactamente <\/span>\u00abdestierro por mal gobierno\u00bb. En el siglo XIX, con nuestro pa\u00eds inmerso en una larga serie de <\/span>luchas internas entre caudillos, tiene sentido que esta pr\u00e1ctica fuera usual entre los <\/span>vencidos y m\u00e1s considerando las consecuencias sangrientas que pod\u00eda significar no partir al <\/span>exterior.<\/span><\/p>\n Sin embargo, si tenemos que hablar de pr\u00f3ceres y exilios quien primero se nos viene a la <\/span>mente es Jos\u00e9 de San Mart\u00edn. Nacido en Yapey\u00fa en 1778, su familia se traslad\u00f3 a Espa\u00f1a <\/span>cuando ten\u00eda 6 a\u00f1os. All\u00ed recibir\u00eda su instrucci\u00f3n militar y participar\u00eda en enfrentamientos <\/span>contra portugueses, ingleses y franceses. Fue en 1812, ya con 34 a\u00f1os y el grado de <\/span>teniente coronel, que San Mart\u00edn decidi\u00f3 volver a su tierra natal para pelear por la causa <\/span>independentista. Sus bi\u00f3grafos apuntan este como uno de los momentos claves de su vida <\/span>y cabe preguntarse las razones detr\u00e1s de esta decisi\u00f3n: \u00bfpor qu\u00e9 un militar con una carrera <\/span>exitosa en Espa\u00f1a decide volver a un pa\u00eds que pr\u00e1cticamente no conoci\u00f3 y arriesgar el <\/span>pellejo haci\u00e9ndole la guerra al imperio m\u00e1s grande del mundo?<\/span><\/p>\n En Buenos Aires, San Mart\u00edn ser\u00eda un actor pol\u00edtico clave para el establecimiento del <\/span>Segundo Triunvirato, crear\u00eda el Regimiento de Granaderos a Caballo y en febrero de 1813 <\/span>tendr\u00eda su bautismo de fuego en el combate de San Lorenzo. Su carrera militar en Am\u00e9rica <\/span>fue mete\u00f3rica: entre 1816 y 1821 fue designado Gobernador de Cuyo, organiz\u00f3 el Ej\u00e9rcito <\/span>de los Andes con el que cruzar\u00eda la cordillera, liberar\u00eda a Chile para luego embarcarse a <\/span>Per\u00fa y deponer el poder virreinal en Lima. Ya sin el apoyo del gobierno argentino, cedi\u00f3 <\/span>ante Bol\u00edvar en Guayaquil. En 1824 dejar\u00eda suelo argentino y ya no volver\u00eda. \u201cPrefiero la <\/span>vida que hac\u00eda en mi chacra cuyana a todas las ventajas que presenta la culta Europa\u201d, <\/span>escribi\u00f3 en una de las cartas que envi\u00f3 desde Francia. La idea de volver a la Argentina <\/span>siempre estuvo presente en la cabeza del Libertador, pero su renuencia a tomar bando en <\/span>las luchas pol\u00edticas internas lo obligaron a permanecer al margen. En 1829, fue cuando <\/span>estuvo m\u00e1s cerca de pisar suelo nacional (de hecho, su barco fonde\u00f3 en el puerto de <\/span>Buenos Aires y luego recal\u00f3 en Montevideo) pero justo coincidi\u00f3 con el golpe de estado de <\/span>Lavalle y el fusilamiento de Dorrego. El Padre de la Patria muri\u00f3 en Boulogne sur-Mer en <\/span>1850: de sus 72 a\u00f1os de vida, tan s\u00f3lo pas\u00f3 18 en Am\u00e9rica. Tradicionalmente se ha <\/span>venerado esta posici\u00f3n de San Mart\u00edn de no inmiscuirse en las disputas locales. De ah\u00ed su <\/span>famosa frase: \u201cMi sable jam\u00e1s saldr\u00e1 de la vaina por opiniones pol\u00edticas.\u201d Sin embargo, este <\/span>exilio tan prolongado nos deja sus preguntas: \u00bfArgentina expulsa a sus mejores hombres?<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb17px\u00bb text_line_height=\u00bb1.5em\u00bb min_height=\u00bb17.5px\u00bb custom_margin=\u00bb2.5%|0%|2.5%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|9px|false|false\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb border_width_left=\u00bb2px\u00bb border_color_left=\u00bb#272727″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″] \u00b9 El diccionario define al exilio como \u201cla separaci\u00f3n de una persona de la tierra en que vive\u201d. Una segunda acepci\u00f3n nos especifica otro uso, quiz\u00e1s m\u00e1s frecuente: \u201cexpatriaci\u00f3n, generalmente por motivos pol\u00edticos\u201d.<\/span><\/em><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] <\/span><\/p>\n Siglo XX n\u00b01: \u201cMi Buenos Aires querido, cuando yo te vuelva a ver\u2026\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u201cYo adivino el parpadeo de las luces que a lo lejos van marcando mi retorno\u201d, canta en <\/span>\u201cVolver\u201d Carlos Gardel, quiz\u00e1s el artista argentino m\u00e1s destacado del siglo pasado. En su <\/span>biograf\u00eda encontramos otra vez los elementos que se\u00f1alaba Kohan: nacimiento afuera, paso <\/span>consagratorio en el extranjero, muerte en Colombia, en 1935. Sumado a esto, el tango <\/span>como s\u00edmbolo nacional puede echar luz sobre algunos aspectos de la relaci\u00f3n que nuestro <\/span>pa\u00eds mantiene con el resto del mundo. De origen multi\u00e9tnico, alimentado por elementos <\/span>europeos, africanos y gauchescos, nuestra danza nacional se hizo eco a partir de los viajes <\/span>de muchos de sus exponentes a Europa. En este sentido, la figura de Gardel es <\/span>fundamental como inventor del primer tango cantado en 1917 y como uno de los mayores <\/span>referentes a nivel mundial con las sucesivas giras realizadas en la d\u00e9cada del 20\u2019 al viejo <\/span>continente. Es a partir de ese reconocimiento extranjero que las clases dominantes <\/span>argentinas comienzan a ver al tango como parte de la identidad nacional, cosa que en sus <\/span>inicios era impensado debido a sus or\u00edgenes bajos, concepci\u00f3n que puede sintetizarse en la <\/span>expresi\u00f3n de Lugones quien tild\u00f3 la danza de \u201cvil reptil de lupanar\u201d.<\/span><\/p>\n La consagraci\u00f3n en el extranjero para luego ser valorado a nivel local no es terreno <\/span>exclusivo del tango. De hecho, el arte argentino -y latinoamericano- siempre ha tenido un <\/span>v\u00ednculo muy particular con el exterior y sobre todo con Francia. \u201cLuchar en Par\u00eds, para vivir <\/span>en Par\u00eds, con literatura\u2026 \u00a1Pero ese es un sue\u00f1o de sue\u00f1os!\u201d escribi\u00f3 Rub\u00e9n Dar\u00edo, el gran <\/span>poeta americano de principios de siglo. La capital francesa, ha sido durante d\u00e9cadas el <\/span>lugar predilecto para la intelectualidad de nuestro continente. En el caso argentino, la figura <\/span>de Julio Cort\u00e1zar sintetiza quiz\u00e1s este movimiento. Cort\u00e1zar no s\u00f3lo naci\u00f3 y muri\u00f3 en el <\/span>exterior (Bruselas, 1914- Par\u00eds, 1984) sino que vivi\u00f3 la mayor parte de su adultez y escribi\u00f3 <\/span>sus obras m\u00e1s importantes en la Ciudad de la Luz. De hecho, Rayuela<\/em>, novela clave del <\/span>boom latinoamericano, narra la historia de Horacio Oliveira, un argentino aspirante a artista, <\/span>exiliado en Par\u00eds e incluso los cap\u00edtulos centrales se dividen entre Del lado de all\u00e1<\/em> en <\/span>referencia a las acciones que suceden en Francia y Del lado de ac\u00e1<\/em>, para las acciones en <\/span>esta orilla del Atl\u00e1ntico.<\/span><\/p>\n Siglo XX n\u00b02: \u201cLuche y vuelve\u201d<\/span><\/strong> El 17 de octubre de 1945 la pol\u00edtica argentina se modific\u00f3 para siempre. Ese d\u00eda, miles de <\/span>trabajadores llenaron la Plaza de Mayo y pidieron por la liberaci\u00f3n de un coronel del ej\u00e9rcito <\/span>quien hab\u00eda sido apresado unos d\u00edas antes. Casi 10 a\u00f1os despu\u00e9s, Juan Domingo Per\u00f3n <\/span>abordaba una ca\u00f1onera paraguaya y daba inicio al exilio argentino m\u00e1s famoso del siglo. <\/span>Entre 1955 y 1972 la pol\u00edtica nacional estuvo marcada por la ausencia de su principal l\u00edder, <\/span>la proscripci\u00f3n total del peronismo e incluso la prohibici\u00f3n de mencionar su nombre. Durante <\/span>esos a\u00f1os Per\u00f3n vivi\u00f3 en Paraguay, Panam\u00e1, Nicaragua, Venezuela y Rep\u00fablica <\/span>Dominicana para finalmente instalarse en Puerta de Hierro, Madrid. Sin embargo, la <\/span>distancia no le impidi\u00f3 dirigir la resistencia peronista y realizar acuerdos con distintos <\/span>actores del escenario nacional, como cuando apoy\u00f3 a Frondizi en las elecciones de 1958 <\/span>con la promesa de que se levantara la proscripci\u00f3n de su partido. Durante esos a\u00f1os, Per\u00f3n <\/span>recibi\u00f3 en su casa de Madrid a otro exiliado notable de nuestro pa\u00eds: Ernesto \u201cChe\u201d <\/span>Guevara.<\/span><\/p>\n El caso de Guevara difiere en muchos aspectos del de Per\u00f3n, pero no deja de llamar la <\/span>atenci\u00f3n que dos de los argentinos m\u00e1s influyentes en la historia pol\u00edtica reciente hayan <\/span>coincidido en sus respectivos exilios. El destierro del Che hab\u00eda comenzado justamente <\/span>durante el gobierno peronista con sus famosos viajes en motocicleta por Latinoam\u00e9rica. En <\/span>1953 se larg\u00f3 a la ruta para no volver: fue trepando el continente hasta llegar a Guatemala <\/span>donde vivir\u00eda 9 meses. De all\u00ed pasar\u00eda a M\u00e9xico, donde conocer\u00eda a los hermanos Castro y <\/span>en 1956 cruzar\u00eda a Cuba. El resto es historia. Sin embargo, el exilio de Guevara no se <\/span>detuvo all\u00ed: su misi\u00f3n revolucionaria lo llevar\u00eda durante la d\u00e9cada del 60\u2019 a planear distintas <\/span>acciones guerrilleras en diversas partes del mundo. Parte de eso fue lo que discuti\u00f3 con <\/span>Per\u00f3n, en 1966 en Puerta de Hierro: el Che le solicit\u00f3 apoyo al l\u00edder del justicialismo para <\/span>sus operaciones en Bolivia y el norte argentino. Seg\u00fan cuentan los testigos, Per\u00f3n no vio la <\/span>idea con buenos ojos: \u201cDisculpe Comandante que sea franco con usted, pero usted en <\/span>Bolivia no va a sobrevivir.\u201c Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, Guevara ser\u00eda capturado junto con otros <\/span>guerrilleros y ejecutado en La Higuera.<\/span><\/p>\n Finalmente en 1972, el avi\u00f3n negro de Per\u00f3n arribar\u00eda al pa\u00eds. Sin embargo, su tercera <\/span>experiencia al frente de la presidencia ser\u00eda corta y traum\u00e1tica. Tras su muerte, Argentina <\/span>sufrir\u00eda una nueva dictadura militar que impulsar\u00eda un \u00e9xodo masivo. La conocida \u201cfuga de <\/span>cerebros\u201d que ya hab\u00eda comenzado durante la dictadura de Ongan\u00eda se acentu\u00f3 a partir de <\/span>1976. Si bien el exilio fue masivo y heterog\u00e9neo, la mayor parte estuvo compuesto por <\/span>adultos j\u00f3venes, en su mayor\u00eda profesionales o con cierta posici\u00f3n econ\u00f3mica que les <\/span>permit\u00eda salir del pa\u00eds. En este sentido, vemos que hay ciertas similitudes y diferencias con <\/span>los exilios del siglo XIX. Aqu\u00ed no son necesariamente definitivos y debido a los avances <\/span>t\u00e9cnicos, la comunicaci\u00f3n con el pa\u00eds de origen no es tan dificultosa, sin embargo, la ra\u00edz <\/span>pol\u00edtica, es la misma.<\/span><\/p>\n Siglo XXI: #LaSalidaEsEzeiza<\/span><\/strong> Tras 40 a\u00f1os de democracia en nuestro pa\u00eds el exilio ya no es m\u00e1s por motivos pol\u00edticos. De <\/span>hecho, podemos pensar a Mar\u00eda Estela Mart\u00ednez de Per\u00f3n o a Mario Firmenich (ambos <\/span>exiliados en Espa\u00f1a) como los \u00faltimos representantes de una pr\u00e1ctica extinta. Sin embargo, <\/span>en este siglo el n\u00famero de emigrantes argentinos ha aumentado y en la mayor\u00eda de los <\/span>casos el detonante es el mismo: la econom\u00eda. Desde la oleada de argentinos que partieron <\/span>al exterior tras la crisis del 2001 a la carta que escribi\u00f3 el ex presidente Mauricio Macri en <\/span>2022 pidi\u00e9ndole a los j\u00f3venes que no abandonen el pa\u00eds, nuestros compatriotas que <\/span>deciden mudarse al extranjero son cada vez m\u00e1s. En 1990, los argentinos residentes en el <\/span>exterior representaban 1,32% del total; en 2020 la cifra es de 2,37%. Si bien el n\u00famero no <\/span>parece alarmante, podemos pensar en la narrativa que hoy se maneja desde distintos <\/span>sectores que muestra al exilio como \u00fanica alternativa viable en un pa\u00eds donde hace tiempo <\/span>los \u00edndices macroecon\u00f3micos no arrojan resultados alentadores.<\/span><\/p>\n Si tuvi\u00e9ramos que mencionar exiliados famosos de este siglo podr\u00edamos hablar de Messi <\/span>(quien alimenta la leyenda del argentino reconocido primero en el exterior, luego en su <\/span>tierra), el Papa Francisco o M\u00e1xima Zorreguieta. Pero sin dudas y volviendo a lo econ\u00f3mico, <\/span>un caso emblem\u00e1tico es el de Marcos Galper\u00edn. El fundador de MercadoLibre<\/em> vivi\u00f3 <\/span>solamente 4 de los \u00faltimos 22 a\u00f1os en el pa\u00eds y desde 2020 reside en Uruguay. Su vuelta a <\/span>Punta del Este coincidi\u00f3 con la salida de Mauricio Macri del gobierno y con una causa en su <\/span>contra por defraudaci\u00f3n al Estado. Desde el entorno del Galper\u00edn nadie explic\u00f3 <\/span>concretamente el motivo de esta decisi\u00f3n, pero varios coincidieron en que \u201cArgentina estaba <\/span>expulsando al empresario m\u00e1s exitoso de su historia\u201d. Otra vez se repite esta idea. Sin <\/span>embargo, en el caso de los millonarios argentinos el exilio tampoco es infrecuente. De <\/span>hecho para 2021, 18 de las familias m\u00e1s ricas del pa\u00eds seg\u00fan la revista Forbes ten\u00edan <\/span>domicilio en el exterior. Esta tendencia parece contradecir la idea de que es la econom\u00eda la <\/span>que empuja a los argentinos a vivir fuera del pa\u00eds: los millonarios, quienes tienen mejor <\/span>pasar de toda la sociedad son quienes deciden irse. \u00bfPero es realmente una contradicci\u00f3n?<\/span><\/p>\n A mediados del 2021, cuando las restricciones de la pandemia comenzaron a flexibilizarse, <\/span>se hizo viral el #LaSalidaEsEzeiza. En la agenda informativa de distintos medios y canales <\/span>de televisi\u00f3n se realizaron notas, informes y entrevistas a argentinos que se iban o se <\/span>deseaban ir del pa\u00eds. En muchos de estos casos se presentaba a los argentinos que viven <\/span>en el exterior como una especie de ejemplo a seguir: \u201cEmigr\u00f3 a Europa, durmi\u00f3 en la calle y <\/a><\/span>hoy tiene una empresa en Londres\u201d<\/a> o \u201cSe fue del pa\u00eds, apost\u00f3 los ahorros de toda la vida y <\/span>hoy es due\u00f1o de una empresa valuada en 250 millones de d\u00f3lares\u201d. Aqu\u00ed vemos una <\/span>especie de \u201ccamino del h\u00e9roe\u201d del joven migrante quien deja su vida en Argentina, se <\/span>somete a la aventura y tras luchar, consigue llegar a un destino mejor. Lo econ\u00f3mico, la <\/span>posibilidad de un futuro, de estabilidad, la seguridad son las razones que priman entre los <\/span>que se van. Adem\u00e1s podemos pensar que el exilio en la actualidad tiene un coste menor: <\/span>gracias a la facilidad de las comunicaciones y la cantidad de informaci\u00f3n disponible, tanto <\/span>desde lo emocional como desde lo procedimental, la distancia parece acortarse. Los <\/span>
25 de septiembre de 2024<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/banner-web-5.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner-web\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.0″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
Sangre en nuestro hogar<\/span><\/em><\/strong>
\u00bfPor qu\u00e9 tenemos que ir tan lejos para estar ac\u00e1?<\/span><\/em><\/strong>
Charly Garc\u00eda, (\u201cPlateado sobre plateado\u201d)<\/span><\/em><\/p>\n <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|0px||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
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