{"id":10203,"date":"2024-09-03T13:49:56","date_gmt":"2024-09-03T13:49:56","guid":{"rendered":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/?p=10203"},"modified":"2024-09-03T18:21:21","modified_gmt":"2024-09-03T18:21:21","slug":"sobre-escenas-y-amateurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/urbe.com.ar\/revista\/sobre-escenas-y-amateurs\/","title":{"rendered":"Sobre escenas y amateurs"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.0″ disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.18.0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb custom_padding=\u00bb||28px|||\u00bb disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]M\u00e1ximo Cant\u00f3n<\/b> | Una escena, o una movida, es una subcultura organizada alrededor de una pr\u00e1ctica art\u00edstica y se sostiene sobre 3 elementos: una forma de habitar la ciudad, un p\u00fablico y amateurs. Este ensayo reflexiona sobre t\u00e1cticas y estrategias para enfrentar la l\u00f3gica capitalista de la cultura mainstream.[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.25.1″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb40px||20px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb12px|0px|12px|0px|true|true\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.25.1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web|600|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_layout=\u00bbdark\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||0px|false|false\u00bb border_color_all=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

M\u00fasica<\/strong><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web|300|||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_line_height=\u00bb1.4em\u00bb header_font=\u00bb|700||on|||||\u00bb header_text_align=\u00bbleft\u00bb header_text_color=\u00bb#272727″ header_font_size=\u00bb4em\u00bb background_color=\u00bbRGBA(255,255,255,0)\u00bb background_enable_image=\u00bboff\u00bb background_size=\u00bbstretch\u00bb width=\u00bb100%\u00bb module_alignment=\u00bbleft\u00bb min_height=\u00bb71px\u00bb custom_margin=\u00bb3%|0%|3%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|0%|0px|0%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Sobre escenas y amateurs<\/h1>\n

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Una escena, o una movida, es una subcultura organizada alrededor de una pr\u00e1ctica art\u00edstica y se sostiene sobre 3 elementos: una forma de habitar la ciudad, un p\u00fablico y amateurs. Este ensayo reflexiona sobre t\u00e1cticas y estrategias para enfrentar la l\u00f3gica capitalista de la cultura mainstream.<\/div>\n<\/div>\n
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[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||13px|false|false\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Por M\u00e1ximo Cant\u00f3n<\/b>
03 de septiembre de 2024<\/span><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/banner-web-1.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner-web\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.0″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div>[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bboff|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb width=\u00bb100%\u00bb width_tablet=\u00bb\u00bb width_phone=\u00bb100%\u00bb width_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_tablet=\u00bb\u00bb max_width_phone=\u00bb\u00bb max_width_last_edited=\u00bbon|tablet\u00bb module_alignment=\u00bbright\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb module_alignment_tablet=\u00bb\u00bb module_alignment_phone=\u00bbcenter\u00bb module_alignment_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
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1<\/strong><\/b><\/p>\n

Una escena, o una movida, es una subcultura organizada alrededor de una pr\u00e1ctica art\u00edstica<\/b>. Se sostiene sobre tres elementos fundamentales.<\/span><\/p>\n

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2<\/b><\/span><\/p>\n

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Una forma de habitar su ciudad. Tiene sus propios lugares donde hacer eventos, su forma de decorarlos, sus horarios de circulaci\u00f3n. Tiene sus espacios para iniciarse y para llegar que son particulares a su propia l\u00f3gica, y construye parte de su identidad en encontrarlos y redefinir el espacio en el que se vive. La noche, aunque no s\u00f3lo la noche sino el tiempo de la escena, habilita en esa forma una recuperaci\u00f3n simb\u00f3lica de aquello que se pierde durante el d\u00eda.<\/span><\/p>\n

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3<\/b><\/span><\/p>\n

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Un p\u00fablico. Este se percibe como parte de la escena y lo hace parte de su identidad. Hay una forma de ir a y conducirse en los eventos. En un sentido, una escena se vuelve una forma de traducir una intensidad en una pr\u00e1ctica colectiva.<\/span><\/p>\n

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4<\/b><\/span><\/b><\/span><\/p>\n

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Amateurs. La escena se ordena alrededor de una pr\u00e1ctica art\u00edstica que realizan, mayormente, amateurs. Esto no quiere decir nada respecto de la calidad de su oficio o de su talento – es frecuente ver amateurs desconocidos con un oficio m\u00e1s pulido que un profesional – sino de la motivaci\u00f3n y el contexto en el que trabajan. Su oficio se cultiva para y en la escena: solo ah\u00ed pudieron fracasar con la frecuencia y la contundencia necesarias. Su talento no fue trabajado, primordialmente, para llenarse de guita y de fama. La plata no espera ni sabe aburrirse.<\/span><\/p>\n

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<\/b>5<\/strong><\/span><\/p>\n

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En Saber interdisciplinario y sociedad<\/em>, Pino Solanas – cineasta documental, militante pol\u00edtico – dice \u201cTodo proyecto pol\u00edtico tiene como fin estrat\u00e9gico realizar una utop\u00eda cultural, es decir, una concepci\u00f3n del hombre y la sociedad.\u201d<\/span><\/p>\n

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<\/b>6<\/strong><\/span><\/p>\n

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Las escenas tienen tambi\u00e9n entonces potencia pol\u00edtica. Proponen, en su forma, un uso del tiempo y una concepci\u00f3n de la sociedad y las personas.<\/span><\/p>\n

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<\/b>7<\/strong><\/span><\/p>\n

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Cuando el influencer-fitness-financiero-coach-de-vida Llados dice en un video viralizado, y ridiculizado, que \u201cno duerme porque dormir es para perdedores\u201d, no est\u00e1 haciendo m\u00e1s que personificar la concepci\u00f3n emprendedora del uso del tiempo que hoy es hegem\u00f3nica: el tiempo es solo para producir.<\/span><\/p>\n

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<\/b>8<\/strong><\/span><\/p>\n

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En ese sentido, la escena hace un uso del tiempo no-productivo. Sus eventos establecen una duraci\u00f3n espec\u00edfica, una periodicidad propia y una administraci\u00f3n particular de los est\u00edmulos.\u00bfQu\u00e9 m\u00fasica suena? \u00bfQu\u00e9 drogas se consumen? \u00bfCu\u00e1nto show de luces se necesita para no mirar el celular durante un set? \u00bfQu\u00e9 es necesario para no aburrirte? C\u00f3mo decide el evento esa administraci\u00f3n dice mucho sobre c\u00f3mo lee a su comunidad (pero esto tambi\u00e9n funciona al rev\u00e9s).<\/span><\/p>\n

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<\/b>9<\/strong><\/span><\/p>\n

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En un refrito triste de Margaret Thatcher, el diputado Jos\u00e9 Luis Espert de La Libertad Avanza declara que \u00abViene una Argentina cuyo centro es el valor del individuo y no colectivos innominados como la ‘Patria'\u00bb. Esa l\u00ednea pol\u00edtica tambi\u00e9n es la s\u00edntesis de una cultura.<\/span><\/p>\n

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<\/b>10<\/strong><\/span><\/p>\n

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La escena cultural es, a\u00fan en ese contexto, un espacio eminentemente colectivo. La experiencia primordial y la memoria sensible m\u00e1s importante de la escena es colectiva y no individual. El amateur puede experimentar en tanto existe esa comunidad que le reconoce ese trabajo y le permite fallar. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Screenshot_138.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_138″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] \"Legislatura-1\" <\/a>[\/et_pb_code][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

<\/b>11<\/span><\/strong><\/p>\n

La experiencia individual en la escena existe y es relevante, se construyen identidades en funci\u00f3n de la pertenencia, pero lo fundamental de una escena sucede dentro de un espacio ac\u00fastico: existe en tanto lo comparten todas las personas que est\u00e1n ah\u00ed escuchando, viendo, siendo parte. Es una forma espec\u00edfica de vivir la cultura que depende de la interdependencia entre sus miembros.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/b>12<\/strong><\/span><\/p>\n

Cada escena construye su propia visi\u00f3n de mundo. Es un lugar donde se define lo bello y lo terrible (todo trabajo de construcci\u00f3n de lo bello implica un trabajo de detecci\u00f3n de lo terrible). Es tan pol\u00edtica la definici\u00f3n que hagan como el hecho mismo de que sea posible producir nuevas definiciones. El contexto colectivo no es menor: no es una categorizaci\u00f3n que hace y comparte un individuo para construir su marca personal – una rese\u00f1a en Letterboxd, el Spotify Wrapped – sino que es un espacio de experimentaci\u00f3n colectivo que es posible en tanto es tal.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/b>13<\/strong><\/span><\/p>\n

La pregunta por el rol de Internet en todo esto est\u00e1 al caer. Pero antes, un poco de diagn\u00f3stico de situaci\u00f3n: est\u00e1 rota la escala de expectativas del oficio del artista. La promesa de la difusi\u00f3n por redes – que trajo de la mano la tiran\u00eda del contenido – estableci\u00f3 de a poco pero con \u00e9xito la idea de que el arte se hace con la intenci\u00f3n de sacarle el m\u00e1ximo jugo posible para la marca personal o no se hace. El amateur es reemplazado de a poco por un creador de contenido profesional. En la medida que el emprendedor se come al artista, las propuestas que este trae a la luz se parecen m\u00e1s a una especulaci\u00f3n sobre lo que funciona que a una experimentaci\u00f3n sobre lo que se necesita.<\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/b>14<\/strong><\/span><\/p>\n

La organizaci\u00f3n de eventos, a su vez, tambi\u00e9n es tomada por la mentalidad emprendedora. Son pensados en funci\u00f3n de un individuo que es un posible difusor del evento, una persona que le va a gustar y compartirlo en sus redes, y no en funci\u00f3n de la comunidad que ya pertenece a esa escena. Esto es particularmente notorio en el crecimiento de est\u00edmulos visuales en espacios ac\u00fasticos: qu\u00e9 bueno que viniste, voy a darte algo para que muestres que estabas ac\u00e1.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/b>15<\/strong><\/span><\/p>\n

La c\u00e1mara recorta, enfoca, registra para exportar. El micr\u00f3fono es esclavo del ambiente.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/b>16<\/strong><\/span><\/p>\n

Esta prioridad que se le otorga al difusor rompe el dispositivo comunitario y del espacio ac\u00fastico. <\/span>Un evento pensado para la difusi\u00f3n es un evento pensado para quienes no est\u00e1n ah\u00ed.<\/b> As\u00ed, le pone m\u00e1s valor en la mirada de los ausentes que los presentes (haciendo a los \u00faltimos sentirse observados).<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/b>17<\/strong><\/span><\/p>\n

Con esa prioridad, no se puede discutir y replantear qu\u00e9 es lo bello, qu\u00e9 es lo terrible o producir nuevas definiciones de la comunidad. Porque, por sobre todas las cosas, no se puede fallar de forma segura.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/b>18<\/strong><\/span><\/p>\n

Romper el dispositivo comunitario hace que sea cada vez m\u00e1s dif\u00edcil discutir en el plano sensible las definiciones establecidas. Para la cultura local muchas veces implica un posicionamiento forzoso dentro de una cultura global, cargada de m\u00e1s potencial de difusi\u00f3n pero alejada de lo propio. Como tener una piel que crece encima de otra.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/b>19<\/strong><\/span><\/p>\n

Crece la moda de las fiestas que son experiencias inmersivas y abren la pregunta de \u00bfNo eran todos los eventos experiencias inmersivas? \u00bfNo fue siempre una fiesta una experiencia inmersiva? Asistir como individuo a una fiesta y pasar a ser parte del latido que es una pista \u00bfno es meterse en algo y con eso es suficiente?\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

<\/b>20<\/strong><\/span><\/p>\n

Mientras lo sonoro-colectivo del espacio ac\u00fastico pasa a un segundo plano, predomina la experiencia visual-individual. Este foco inmersivo, pero tambi\u00e9n la l\u00f3gica de brindar una experiencia eminentemente visual, est\u00e1 orientado a distinguir la marca del propio evento a partir de darle algo al individuo que puede usar para su marca personal, en detrimento de la comunidad.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Screenshot_139.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_139″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

21<\/b><\/p>\n

Un amateur en relaci\u00f3n con una comunidad producen un relato con una visi\u00f3n de mundo. Un creador de contenido asocia su capital con un individuo para producir una experiencia.<\/span><\/p>\n

<\/b><\/p>\n

<\/b>22<\/strong><\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 papel juega internet?<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/b>23<\/strong><\/p>\n

En potencia, la promesa de la democratizaci\u00f3n de voces que tra\u00eda internet implicaba la posibilidad de crear sus propias escenas. Durante un tiempo, y todav\u00eda hoy pero de forma minoritaria, esto no s\u00f3lo fue posible sino verdadero.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/b>24<\/strong><\/p>\n

La diferencia radica en que el uso de internet hoy se da mayoritariamente a trav\u00e9s de unas pocas redes sociales monopolizadas. El usuario no define c\u00f3mo habitar el espacio o c\u00f3mo usar el tiempo y es, siempre y en todo momento, una expresi\u00f3n individual. No puede disociarse de esa condici\u00f3n, no puede fundirse en un colectivo.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/b>25<\/strong><\/p>\n

La forma de administraci\u00f3n de los est\u00edmulos de las redes est\u00e1 apuntada al extremismo y a la individualidad.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/b>26<\/strong><\/p>\n

La necesidad de mantener al usuario atento provoca que la red priorice mostrarle todo aquello que le produzca una reacci\u00f3n. Lo antes posible, lo m\u00e1s fuerte posible.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/b>27<\/strong><\/p>\n

Filtrar todo lo ajeno para construir un mundo propio en constante loop es fundamental para conservar la atenci\u00f3n. Esto genera una burbuja de informaci\u00f3n donde todo lo que el usuario ve le reconfirma sus definiciones del mundo.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/b>28<\/strong><\/p>\n

Las definiciones son fragmentarias y adquieren fijeza, son dif\u00edciles de cuestionar.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/b>29<\/strong><\/p>\n

La hipervelocidad a la que se suceden los discursos en las redes sociales son muy \u00fatiles para mantener al usuario atento, detr\u00e1s de la novedad, pero muy malas para trabajar la sutileza y la ambig\u00fcedad. El tipo de discusi\u00f3n que se puede dar es muy limitado.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/b>30<\/strong><\/p>\n

Podr\u00edamos decir entonces que las redes sociales, el medio abrumadoramente mayoritario por el que suceden las discusiones de internet, son muy buenas difuminando al otro, disparando reacciones, encerrando al usuario en sus propias definiciones.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/b>31<\/strong><\/p>\n

Algo de esto, no todo, explica lo bien que se llevan las redes sociales con los discursos neoliberales: su forma produce una cultura propia que tiene una visi\u00f3n del individuo y de mundo muy similar. Un mundo que es para explotarlo. Un individuo que internaliza la l\u00f3gica del capital: se explota, compite, se asocia para producir.<\/span> <\/p>\n

<\/b><\/p>\n

<\/b>32<\/strong><\/p>\n

Construir escenas culturales propias dentro de la internet es trabajoso. Requiere de un esfuerzo consciente por armar el lenguaje y la infraestructura que posibiliten la comunidad. Construirlas afuera, tambi\u00e9n.<\/span> <\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/b>33<\/strong><\/p>\n

Pero discutir la renovada hegemon\u00eda del ideario neoliberal dentro de estas redes sociales y, sobre todo, con productos pensados para impactar en ellas es dar la discusi\u00f3n en una cancha inclinada.<\/span> <\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/b>34<\/strong><\/p>\n

No hay contracultura posible sin el amateurismo, sin las escenas culturales. Estas \u00faltimas no son fen\u00f3menos aislados, son herramientas para la presencialidad y para la digitalidad. Saben inventarse sus propias ficciones, saben hacerlas crecer y saben ganar terreno.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Daniel Link, escritor y docente, en su lecci\u00f3n final: \u201cPensar de la noche es entregarse a una forma de bioluminiscencia. Las luci\u00e9rnagas no se iluminan para iluminar un mundo que querr\u00edan ver mejor sino que delimitan con su luz el espacio en el que alguna danza amorosa podr\u00eda tener lugar. Por eso hay que pensar la noche, por eso hay que pensar de noche, para poder construir esferas, es decir, imaginar comunidades, sostener lo viviente, enhebrar saberes. La luz cegadora de la auf klerus y de los saberes hegem\u00f3nicos no sirve para eso porque lo quema todo, hasta la esperanza pol\u00edtica. El poder es luminoso. El contrapoder, o la potencia, refulgen intermitentemente en la noche.\u201d<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/span><\/p>\n

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M\u00e1ximo Cant\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfTe gust\u00f3 la nota? Seguilo en sus redes 👇<\/p>\n

@maxikiosc0<\/a><\/p>\n

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