Las nuevas batallas<\/h1>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
Parecer\u00eda que la juventud es el principal protagonista de este campo de batalla. Sin embargo, distintas generaciones convergen en la arena virtual, caracterizada por discusiones ideol\u00f3gicas que toman color a la luz del humor, la tecnolog\u00eda y la eminencia de las nuevas derechas. Esta nota analiza los distintos actores que conforman una de las nuevas formas de hacer pol\u00edtica en el terreno digital.<\/p>\n
<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb header_text_align=\u00bbcenter\u00bb header_text_color=\u00bb#057E7E\u00bb header_font_size=\u00bb35px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb|||13px|false|false\u00bb border_color_left=\u00bb#F2AF46″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] Por Santiago Mitnik<\/b> La aparici\u00f3n de las redes sociales y la cultura digital ha tra\u00eddo nuevas formas de hacer pol\u00edtica y nuevos actores que, en un principio, parec\u00edan s\u00f3lo existir all\u00ed. Pero en el contexto de internet y las redes sociales, no todos somos iguales. Especialmente en las \u00faltimas tres generaciones, un aspecto fundamental de la socializaci\u00f3n se ha dado en relaci\u00f3n a c\u00f3mo se interact\u00faa con la cultura digital y sus diversos aspectos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Toda batalla tiene dos objetivos fundamentales posibles. El primero es ganar, el segundo es no perder. Obviamente, en la pr\u00e1ctica estos objetivos se moderan o se complejizan. A veces uno pelea para definir en mejores condiciones los t\u00e9rminos en los que rendirse, a veces la victoria est\u00e1 asegurada, pero se trata de perder lo menos posible en el camino, al mayor posible costo del enemigo, o intentar conservar lo m\u00e1s intacto posible el bot\u00edn a conseguir.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La realidad es que el combate real depende de m\u00faltiples factores humanos, lo que vuelve las predicciones un objetivo casi imposible, por lo que los planes suelen subordinarse a los peque\u00f1os cambios en el terreno. \u00bfY en qu\u00e9 campo de batalla se aplicar\u00edan mejor estas ideas que en la supuesta \u201cbatalla cultural\u201d? Una batalla que no termina de estar claro si realmente existe. Es decir, actuamos como si existiera, el concepto tiene peso real, pero no est\u00e1 muy claro quienes son sus actores, cuantos bandos hay, por qu\u00e9 bot\u00edn luchan, cuales son las condiciones de victoria, etc\u00e9tera.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Cuando hablo de batalla cultural me quiero referir espec\u00edficamente a una fen\u00f3meno de politizaci\u00f3n r\u00e1pida y creciente del debate en redes sociales y medios de comunicaci\u00f3n, producto de una sensaci\u00f3n de ruptura o ausencia de hegemon\u00eda clara.<\/b> Los conflictos intelectuales no son nada nuevo en la historia de la humanidad, pero las formas espec\u00edficas, muchas veces mal analizadas (o no analizadas), s\u00ed lo son.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Cuando hablamos de batalla cultural, usualmente nos referimos a las acciones de los soldaditos de a pie de redes sociales que literalmente \u201cpelean\u201d por sus bandos. En Argentina, por ejemplo, tenemos clar\u00edsimo el rol de los \u201ctrolls\u201d libertarios como actor pol\u00edtico de imposici\u00f3n de agenda. Lo interesante de este campo de batalla espec\u00edfico es que nunca est\u00e1 claro qui\u00e9n es el objetivo de los ataques, ni por qu\u00e9 son ataques en s\u00ed mismos. Quiz\u00e1s quede m\u00e1s claro con algunos ejemplos:<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El <\/span>raid<\/i><\/b>, sea de una red social a otra (como en el viejo conflicto 4chan vs Tumblr), o el ataque masivo sobre un individuo, como el doxxeo, tiene como implicancia la idea de \u201cocupar un espacio\u201d. Romper una hegemon\u00eda enemiga en una red social o hacer acobardar tanto a referentes como espectadores de tener una opini\u00f3n de cierto tipo.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Pero hay otras formas de batalla, que no se dan estrictamente contra un enemigo. La <\/span>discusi\u00f3n interna publica<\/b>, un fen\u00f3meno muy propio y espec\u00edfico de la actualidad, suele servir como ordenador de discursos y acciones para el campo propio. Adem\u00e1s de bajar l\u00ednea y hacer efectiva cierta l\u00ednea de mando, puede tener como objetivo aislar lentamente a alg\u00fan grupo d\u00edscolo que est\u00e1 en el \u00e1rea gris entre pertenecer y estar afuera. Un ejemplo claro ser\u00eda el tipo de posteo en instagram o el hilo en twitter donde \u201cse explica\u201d que no se puede usar cierta expresi\u00f3n porque tiene cierto tinte pol\u00edtico espec\u00edfico. Estos posteos no salen de la nada, sino que reflejan una idea de foro interno, donde se proclaman nuevos lineamientos para qui\u00e9n ya est\u00e1 convencido.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Screenshot_125.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_125″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.25.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] Los nuevos soldados<\/b><\/span><\/p>\n <\/b><\/span><\/p>\n Pero \u00bfc\u00f3mo se crean esas nuevas l\u00edneas de separaci\u00f3n entre \u201cgrupos\u201d en redes sociales? Se han hecho muchos estudios cuantitativos, pero lo m\u00e1s interesante, por el lado de la motivaci\u00f3n, pasa por que es ideol\u00f3gica, pero principalmente est\u00e9tica. Y el n\u00facleo central de esa est\u00e9tica es cada vez m\u00e1s el humor. El humor siempre fue una herramienta pol\u00edtica clave, pero <\/span>con la imposici\u00f3n del meme como unidad b\u00e1sica principal de la comunicaci\u00f3n en el foro pol\u00edtico m\u00e1s importante de la actualidad, la capacidad de hacer un chiste mientras se plantea una agenda se fue transformando en uno de los skills pol\u00edticos fundamentales<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n En las \u00faltimas d\u00e9cadas, la juventud, adem\u00e1s de una nueva cultura (que siempre la tiene) primere\u00f3 el uso de las redes sociales masivas como espacio casi primario de socializaci\u00f3n. Esto quiere decir que una gran parte de las formas y rituales sociales generacionales est\u00e1n formateados por ese medio, y a su vez las formas y rituales sociales de las redes est\u00e1n formateados en una matriz generacional espec\u00edfica.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La edad, la clase social, el g\u00e9nero, el pa\u00eds o regi\u00f3n donde se vive y ciertos rasgos de la personalidad son los factores que influyeron en cu\u00e1les fueron las primeras camadas con acceso a la tecnolog\u00eda, cultura y espacios de socializaci\u00f3n digitales de la \u00faltima \u00e9poca. La verdad es que los cortes generacionales no son exactos; las vanguardias de la programaci\u00f3n y del mundo de la red tienen una edad m\u00e1s avanzada, pero en t\u00e9rminos de ingreso masivo, reci\u00e9n los nacidos a finales de los 80 o principios de los 90 pudieron tener una real socializaci\u00f3n temprana digital. Esta generaci\u00f3n y las dos que le siguen se suelen llamar Millennials, Gen Z y Gen Alfa; en Argentina, podr\u00edamos llamarlos la generaci\u00f3n de los 90, la de la D\u00e9cada Ganada, y lo que sea que est\u00e9 asomando ahora.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Esta generaciones tienen algunos patrones culturales \u00fanicos, como el acceso a internet, a la cultura de videojuegos y el anim\u00e9. Obviamente, una generaci\u00f3n no se comporta como un bloque uniforme. Incluso, ese bloque con tanta digitalizaci\u00f3n era en su origen una extrema minor\u00eda. Con el paso de los a\u00f1os, estos grupos pasaron de ser un sector marginal (no por motivos econ\u00f3micos o \u00e9tnicos, sino de prestigio social), a estar en el centro de la escena cultural, econ\u00f3mica y tambi\u00e9n pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se vincula esto con lo que ven\u00edamos hablando al principio? La \u201cbatalla cultural\u201d es un aspecto parcial, un \u00e1ngulo del cual ver un proceso m\u00e1s complejo. As\u00ed como \u201cwokes\u201d y \u201cbasados\u201d se pelean en twitter y ganan uno u otro espacio comunicacional, como resultado vemos <\/span>un gran desplazamiento de viejas formas de ver el mundo, ancladas en otras generaciones sin un acceso tan directo a este nuevo espacio<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Ser twittero o streamer es una forma de ascenso social y pol\u00edtico. Por m\u00e1s rid\u00edculo que suene as\u00ed escrito, cualquiera que lo analice m\u00e1s de un minuto puede entenderlo. Hacer pol\u00edtica tradicional es muy caro, en capital econ\u00f3mico y humano. Los viejos medios de comunicaci\u00f3n tienen barreras de entrada muy altas. Hoy es m\u00e1s f\u00e1cil llegar al poder siendo buen twittero que buen militante de base.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Un combate difuso, a veces feroz, \u201chorizontal\u201d entre fuerzas rivales ideol\u00f3gicamente esconde un fuerte empuje vertical, victorioso \u201chacia arriba\u201d de los \u201cj\u00f3venes\u201d. Es una buena historia, pero no es la verdad completa.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Screenshot_126.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_126″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] La vieja guardia<\/b><\/span><\/p>\n <\/b><\/span><\/p>\n La realidad es que las propias plataformas sobre las que est\u00e1 basado este fen\u00f3meno generacional son de propiedad privada y exclusiva de una generaci\u00f3n anterior (la Gen X). Los viejos yuppies y los hippies, que otrora dieron su gran batalla cultural generacional, terminaron de atrincherarse donde pudieron. Esa primera \u201cvanguardia del mundo de la programaci\u00f3n\u201d que nombramos antes. Apretados desde arriba por los <\/span>boomers<\/span><\/i>, que son la primera generaci\u00f3n en vivir mucho m\u00e1s que la anterior y que acumularon una enorme riqueza en el boom post Segunda Guerra Mundial. <\/span>Los controles sobre las normativas de la censura digital, las agencias de los servicios de inteligencia e informaci\u00f3n, todas palancas fundamentales del ecosistema de las redes que no son para nada controladas por los j\u00f3venes<\/b> (al menos hasta ahora fue as\u00ed, quiz\u00e1s en Argentina estamos por ver el primer atisbo de una nueva \u00e9poca).<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Tampoco es cierto que los nuevos actores de las redes est\u00e9n desvinculados de las din\u00e1micas externas. Primero, las \u201credes\u201d son y existen en lugares. Las terminales, individuos, cables y servidores est\u00e1n en pa\u00edses con reglas, leyes y econom\u00edas. La pol\u00edtica en las redes puede ser muy distinta de la pol\u00edtica cl\u00e1sica, pero como aquella debe siempre subordinarse ante la realidad del poder. Por mucho trolleo que se haga, una guerra perdida o un gobierno que cae son hechos incontestables.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Esto tambi\u00e9n se da en un plano blando o cultural. Es muy com\u00fan plantear la oposici\u00f3n entre redes y academia, o cuentas an\u00f3nimas y periodismo. La realidad es que son efectivamente distintas, pero no es que una reemplaza a la otra, simplemente aparecen nuevas funciones y roles, pero tambi\u00e9n se tejen relaciones entre los espacios e ideas viejas y las nuevas.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Las nuevas derechas<\/b> (por dar el ejemplo que viene al caso, pero tambi\u00e9n aplica a las nuevas izquierdas) <\/span>pueden parecer plebeyas y autoconvocadas en sus formas (y en gran medida lo son), pero sus ideas no surgen de la nada.<\/b> Incluso tampoco surgen \u201cde la sociedad\u201d, como usualmente se suele decir, tanto para lavar culpas como para pregonar superioridad moral. El libertarismo argentino es un fen\u00f3meno de abajo hacia arriba, de una cruzada en un principio marginal, s\u00ed, pero tambi\u00e9n mama de una corriente ideol\u00f3gica preexistente y muy acad\u00e9mica, con Rand, Hayek, Mises y Rothbard, que en EEUU es una presencia muy conocida. Con las otras cepas de las nuevas derechas sucede lo mismo, desde el conservadurismo cristiano, pasando por los primitivismos antisociales y los aceleracionismos de derecha, entre otros.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n El espacio de las redes, y sus nuevos actores, son una gran oportunidad para todo lo que fracasa en otros espacios. Para los marginales de la academia, el periodismo, la pol\u00edtica y la ciencia, especialmente para los no-tan-viejos-ni-tan-j\u00f3venes, que no son ni nativos del espacio ni le tienen asco, las redes se convierten en la v\u00eda de escape hacia un nuevo tipo de \u00e9xito. El nuevo campo de batalla de las redes abre eventualidades que antes pod\u00edan parecer ciencia ficci\u00f3n. Sin ir m\u00e1s lejos, la idea de \u201cun gobierno libertario en Argentina\u201d sonaba mas a un mod del <\/span>Hearts of Iron<\/span><\/i> que a una posibilidad pol\u00edtica real. <\/span>El \u201ccampo abierto\u201d digital permite que ideas que se cultivaron en ciertos lugares cerrados y compactos germinen en nuevos territorios que no est\u00e1n preparados, o para usar una met\u00e1fora viral, que infecten lugares donde no hay anticuerpos preparados.<\/b><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Screenshot_127.png\u00bb title_text=\u00bbScreenshot_127″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=\u00bbParrafo 1″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb20px\u00bb text_line_height=\u00bb2em\u00bb custom_margin=\u00bb2%|0%|2%|0%|true|true\u00bb custom_padding=\u00bb||0px|||\u00bb text_font_size_tablet=\u00bb17px\u00bb text_font_size_phone=\u00bb16px\u00bb text_font_size_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb locked=\u00bboff\u00bb inline_fonts=\u00bbRubik,Alkalami,Titillium Web\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] La derrota cultural<\/b><\/span><\/p>\n <\/b><\/span><\/p>\n En el plano de lo nacional y lo internacional esto es clar\u00edsimo, con la introducci\u00f3n a la vida pol\u00edtica cotidiana de t\u00e9rminos, modos e ideas de todas partes del mundo. EEUU, como centro pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural, irradia muy claramente sus influencias. Hoy las derechas de todo el mundo hablan muy parecido al Partido Republicano, y lo mismo sucede en la vereda de enfrente, con los Dem\u00f3cratas. La alternativa es aislarse del sistema-mundo online o al menos poner las suficientes barreras como para impedir un efecto directo y masivo. Los \u00fanicos que realmente pudieron hacer esta segunda v\u00eda son los chinos, que mantienen el \u00fanico terreno digital masivo y vivo aislado del espacio global-estadounidense, con su gran firewall, su enorme barrera ling\u00fc\u00edstica y cultural y su sistema de control y censura interno. El mundo arabe-musulm\u00e1n tambi\u00e9n mantiene cierta independencia, con las barreras linguisticas, pero principalmente religiosas y culturales (adem\u00e1s un menor grado de digitalizaci\u00f3n, comparado con los chinos).<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La sensaci\u00f3n de que todo el tiempo aparecen ideolog\u00edas nuevas y raras no es un delirio, es la realidad de la nueva interconectividad masiva y de las nuevas redes de alianzas entre las viejas y las nuevas generaciones.<\/b> La pregunta ser\u00eda entonces \u201cque hacer\u201d al respecto.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n La batalla cultural se gana con poder de fuego mem\u00e9tico. Que no es \u201cganar\u201d las discusiones, sino imponer qu\u00e9 discusiones se dan y en qu\u00e9 t\u00e9rminos. Cada vez que alguno de ustedes preguntan qu\u00e9 quiere decir \u201cbasado\u201d es una prueba de que lenta e inexorablemente est\u00e1n perdiendo la batalla cultural (frente a los que impusieron ese t\u00e9rmino). Para los que est\u00e1bamos mucho online entre 2010 y 2015, era un t\u00e9rmino ultra marginal, que solo \u201centend\u00eda\u201d un nicho. El hecho de que se haya traducido al castellano y se use tan masivamente en el discurso pol\u00edtico argentino (al menos el de redes, pero incluyendo periodistas de medios cl\u00e1sicos), muestra una fuerte imposici\u00f3n sectorial generacional.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Esto est\u00e1 profundamente vinculado a la cuesti\u00f3n del humor. Uno de los puntos principales del humor como vector pol\u00edtico digital est\u00e1 en que llega el momento de \u201cexplicar el chiste\u201d a los que todav\u00eda no lo entienden. Y una vez que los \u201cnormies\u201d, los que est\u00e1n afuera, hacen el sacrificio de \u201cbajarse\u201d a ser entender a esos \u201craros que hablan raro\u201d ya es tarde, y se encuentran, como personaje kafkiano, convertido en ese horrible insecto digital. <\/span>Este sistema de cooptaci\u00f3n cultural tiene m\u00e1s de c\u00f3digo cultural de colegio secundario que de programa pol\u00edtico cl\u00e1sico del siglo XX, pero es brutalmente efectivo<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Entonces, sabiendo de la imposibilidad t\u00e9cnica y pol\u00edtica de anular el espacio de las redes, la pr\u00f3xima alternativa es aprender a usar las herramientas naturales a ellas. Muchos se\u00f1alan, razonablemente, que el espacio no es neutral y que las formas de actuar en redes no pueden usarse contra s\u00ed mismas. Es decir, que no hay una forma no antisocial (en el sentido de debilitaci\u00f3n de la sociedad) de usar aparatos masivos de cuentas an\u00f3nimas para imponer ideas. Que las fake news o los edits con inteligencia artificial s\u00f3lo pueden servir para sembrar la desconfianza en la comunidad. Que las redes construidas por el sistema norteamericano s\u00f3lo pueden servir al sistema norteamericano.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Por otro lado, no hay ning\u00fan motivo para creer que ya se hayan descubierto todas las herramientas posibles. Tampoco que no se pueda construir un espacio cultural digital propio que resista los embates. Ni que las herramientas que algunos dominan se les puedan volver en contra. Por \u00faltimo, <\/span>es la propia generaci\u00f3n de \u201cnativos digitales\u201d la que deber\u00e1 encontrar el modo de usar, para bien o para mal, las herramientas de la era en la que le toc\u00f3. A esta altura est\u00e1 claro que subestimar la capacidad de la juventud es un deporte de riesgo<\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/WhatsApp-Image-2023-03-13-at-16.37.45.jpeg\u00bb title_text=\u00bbWhatsApp Image 2023-03-13 at 16.37.45″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.26.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3%||3%||true|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_font=\u00bbTitillium Web||||||||\u00bb text_text_color=\u00bb#272727″ background_color=\u00bb#f2f2f2″ custom_margin=\u00bb112px|||||\u00bb custom_padding=\u00bb14px|14px|14px|14px|true|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb] Santiago Mitnik<\/strong><\/span><\/p>\n \u00bfTe gust\u00f3 la nota? Seguilo en sus redes 👇<\/p>\n
14 de agosto de 2024<\/span><\/p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/urbe.com.ar\/revista\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/banner.jpg\u00bb title_text=\u00bbbanner\u00bb disabled_on=\u00bboff|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.0″ background_enable_image=\u00bboff\u00bb custom_margin=\u00bb5%|0%|5%|0%|true|true\u00bb custom_margin_tablet=\u00bb\u00bb custom_margin_phone=\u00bb6%|0%|6%|0%|true|true\u00bb custom_margin_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ make_equal=\u00bbon\u00bb disabled_on=\u00bbon|off|off\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px|0%|false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_css_main_element=\u00bbwidth: 60% !important;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_css_main_element=\u00bb||width: 40% !important;||margin: auto;||display: flex;||flex-direction: column;||justify-content: center;\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_code _builder_version=\u00bb4.16″ text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb2%||2%||true|false\u00bb custom_padding=\u00bb|6.7%||6.7%|false|true\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]![\"Legislatura-1\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/imgur.com\/rLjBjeU.png?w=1080&ssl=1\")
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